De Torah, Bamidbar 9 vers 22 en 23: Of als de wolk twee dagen of een maand of een jaar boven de Mishkan bleef hangen, bleven de kinderen Israëls in hun kamp en trokken niet verder, maar zodra hij optrok, vertrokken ze.

Op aanwijzing van de Eeuwige bleven ze in hun kamp en op aanwijzing van de Eeuwige trokken ze verder, zij hielden zich aan de verordening van de Eeuwige, volgens het woord van de Eeuwige, door Mozes doorgegeven.

De wolk is goed. Het is een zegen die het mogelijk maakt om in verhulling te werken. De Schepper verhulde zichzelf en maakte het zo mogelijk om onder Zijn vleugels te werken.

Wij hadden de Schepper zelf dus niet nodig, maar alleen Zijn verhulling zodat het voor ons daaronder mogelijk zou zijn om ons te ontwikkelen naar Zijn gelijkenis en als wij door die verhulling, die Hij voor ons heeft gecreëerd, op Hem kunnen gaan lijken, is dat een waarachtige en correcte groei.

Om de onthulling van de Schepper te bereiken, is het noodzakelijk om alle eigenschappen van de wolk in ons op te nemen. Deze wolk moet in mij komen, in mij aanwezig zijn, want in elk van mijn verlangens moet de verhulling aanwezig zijn. Het is noodzakelijk om hieraan te werken!

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 2/4/15

Filed under: Spiritueel Werk, Torah, Verlangen - Geen reacties→

Vraag: Is er nog iets overgebleven van het grote werk van de Kabbalisten die door de geschiedenis heen geleefd hebben?

Antwoord: Natuurlijk! Wij staan op hun schouders, daarom lijken wij zo sterk en verstandig. Maar we hebben niets van onszelf! We hebben alles van de Kabbalisten uit het verleden gekregen en nu kunnen wij toevoegen aan de fundamenten die zij gelegd hebben.

Dit zal op twee manieren gebeuren: allereerst moeten we de methode van eenheid wijd verspreiden onder de mensen die in Israël wonen en onder de Joden op de hele wereld.

Ten tweede zal de druk van buitenaf, die uit Europa, Amerika, Rusland en alle overige landen in de vorm van verschillende boycots merkbaar is, toenemen.

Uiteindelijk zal de druk van buitenaf en de innerlijke disseminatie duidelijk maken waarom dit gebeurt en hoe wij dingen waardoor mensen beïnvloed worden, kunnen veranderen, men zal begrijpen dat de enige manier waarop we alles kunnen voltooien bestaat uit zelfcorrectie.

Wij kunnen onszelf alleen beschermen door ons te ontwikkelen en door de eigenschappen van verbinding, liefde en geven naar de wereld te brengen. Wij moeten alles in onszelf en in de relatie tot elkaar ontdekken, dan zullen golven van eenheid en liefde zich van ons uit verspreiden naar alle volkeren op aarde.

From KabTV’s “The Last Generation” 6/14/15

Filed under: Correctie, Disseminatie, Israel, Liefde, Verbinding, Wereld - Geen reacties→

Opmerking: De grote Kabbalist Baal HaSulam sprak over de terugkeer van de Joden naar het fysieke land Israël als de revival van de natie en een mogelijkheid om het doel van dit volk te bereiken.

Antwoord: Het punt is dat het volk dat teruggekeerd is naar dit land, zich moet organiseren en verenigen in de vorm van het volk Israël. Het is niet zomaar een groep mensen die hier nu 70 jaar woont nadat de staat Israël 70 jaar geleden is opgericht en 130 jaar na de eerste golf kolonisten, de eerste Aliyah. We moeten allereerst goed begrijpen wat de basis is waarop de nieuwe staat en de nieuwe natie kan ontstaan, zodat het werkelijk het volk Israël genoemd kan worden, namelijk direct op de Schepper gericht, op de eigenschap van liefde en geven. Op het ogenblik is de situatie heel anders.

Herzl droomde er ook van om alle Joden hier bijeen te brengen, dit was fysiek gezien juist maar de natie was er ideologisch bezien nog niet klaar voor. De staat was gebaseerd op socialistische principes en disputen die tot niets positiefs konden leiden.

Opmerking: Baal Hasulam hoopte op een revolutie, hij hoopte dat de Schepper, namelijk de wet van liefde, de eigenschap waarin wij bestaan, ons naar dit land zou brengen en ons zou samenvoegen tot één geheel.

Antwoord: In de twintiger jaren van de vorige eeuw dacht Baal HaSulam dat hij 3,5 miljoen Joden hier naartoe kon brengen, hoofdzakelijk vanuit Polen. Dit had een grote positieve ontwikkeling teweeg kunnen brengen voor de staat voordat deze opgericht was. Daarbij hoopte hij dat hij hen ideologisch verder zou kunnen brengen en dat hij hen, hoewel ze allemaal uit Joodse dorpen kwamen, zou kunnen leren waar hun opdracht op neer zou komen. Hij koesterde de droom dat hij een kleine groep van tien studenten zou hebben, dat zij samen zouden werken en studeren en dat de relatie die zij met elkaar zouden hebben golven van waarachtige waarheid zouden doen ontstaan. Dit werd echter niet bewaarheid.

Men koesterde de hoop dat het volk dat zich in Israël verzamelde in de loop van de tijd één verenigd geheel zou worden, maar het bleek precies andersom te zijn: het volk verspreidde zich en viel uiteen. Tot op de dag van vandaag is er sociale ongelijkheid en staat de ene partij lijnrecht tegenover de andere. Dit zal zo doorgaan totdat de zaak ontploft en wij in elke hoek van de aarde terecht komen. In de Torah staat geschreven dat – als wij niet compatibel zijn met dit land – het ons zal opslokken en daarna uitspuwen. Als wij ons wél verenigen met dit land, zal het een land zijn dat overvloeit van melk en honing. Helaas naderen we de situatie waarin we gaan zien dat we buitenstaanders worden.

Vraag: Wat kunnen wij nog doen als zelfs de grootste Kabbalist van de 20e eeuw dit niet voor elkaar kon krijgen?

Antwoord: Baal HaSulam slaagde er niet in omdat men niet naar hem luisterde. We kunnen hem dit niet kwalijk nemen en anderen evenmin, wij moeten gewoon harder werken. We hebben nu veel meer mogelijkheden en we doen wat we kunnen om voor de wereld een voorbeeld te zijn van verbinding en eenheid. Dat is ook niet gemakkelijk, maar we proberen het en laten we hopen dat we er uiteindelijk in zullen slagen.

From KabTV’s “The Last Generation” 6/14/15

Filed under: Eenheid, Israel, Naties van de wereld - Geen reacties→

Vraag: Wat voor advies helpt een gewoon mens om de angst voor de dood te overwinnen?

Antwoord: Een mens moet de angst voor de dood in het dagelijks leven overwinnen door er ogenschijnlijk niet meer aan te denken. Hij vergelijkt zichzelf echter nog steeds met mensen van andere leeftijdsgroepen en op die manier ziet hij zichzelf als ouder dan hij in werkelijkheid is. Hij houdt zich eindeloos bezig met zijn einde maar hij kan er niets aan veranderen. Het enige wat hem kan helpen is: opstijgen naar het niveau van geven, daar gaat hij zijn volgende niveau van bestaan ontdekken en daarmee rijst hij naar een nieuwe dimensie. De oude dimensie echter, die uitsluitend gebaseerd is op het tijdelijke biologische bestaan van de materie, zal verdwijnen. Als een mens de volgende staat bereikt, bindt niets hem meer aan deze wereld, want nu is de dood niet meer iets speciaals, het is niet meer dan een bijproduct.

Vraag: Zal er in de toekomst geen dood meer bestaan?

Antwoord: Ieder mens, en geleidelijk aan de hele mensheid, zal het hoogste niveau van de sterfelijke wereld bereiken en een eeuwige ziel. De biologische dood van het fysieke lichaam blijft bestaan, maar het spirituele lichaam dat wij verkrijgen is eeuwig, want het is te vinden in het verlangen om te geven, buiten het eigen ik. Een mens voelt alle transformaties die hij ondergaat niet in zichzelf maar door anderen heen, daarom heeft hij – als hij in volkomen geven is – geen sterfelijke basis. Door aan anderen te geven voelt een ieder zijn leven in anderen en niet in zichzelf.

In de spirituele wereld is er geen materie of essentie die zou moeten sterven, want je verkrijgt steeds meer nieuwe Kelim (vaten) waarin je voelt dat je bestaat, dat je leeft. Ze zijn echter niet van jou. Als je ze vult, vul je ze alsof ze van jou zijn. Als je bijvoorbeeld iets voor je eigen zoontje of dochtertje doet, voel je dat het leven veel groter is dan wanneer je iets voor jezelf doet. Daarom vervaagt de waarneming van je eigen lichaam langzamerhand, het komt meer op een afstand, het is voelbaar in het leven van anderen.

From KabTV’s “Conversations with Michael Laitman” 6/17/15

Filed under: Dood, Geven, Ziel - Geen reacties→

Vraag: Onlangs hoorde ik u spreken over een denkbeeldige werkelijkheid waarin wij bestaan. Maar ik hoor u, u praat tegen mij. Nu probeer ik te begrijpen over wat voor denkbeeldigs het hier gaat. Als deze werkelijkheid denkbeeldig is, wat is dan de ware werkelijkheid?

Antwoord: Inderdaad. Wat voor ons nu de werkelijkheid lijkt te zijn, wordt een denkbeeldige werkelijkheid genoemd omdat deze alleen in onze verbeelding bestaat.

Wij hebben de indruk dat wij in een bepaalde realiteit bestaan, maar eigenlijk is deze werkelijkheid in ons aanwezig. Het is precies andersom! Dit wordt aan Kabbalisten onthuld op het moment dat zij de spirituele wereld binnentreden. Nu is het heel moeilijk voor ons om het hiermee eens te zijn. Kabbalisten vertellen dit echter aan ons.

Iemand die de Hogere Wereld gaat voelen, begrijpt dat de werkelijkheid die we nu waarnemen denkbeeldig is. Deze bestaat in onze vijf zintuigen en zij beelden een denkbeeldige werkelijkheid in ons af, we hebben het gevoel dat we ons in een enorm grote wereld bevinden en dat er zich van alles om ons heen bevindt. In feite is alles echter in ons aanwezig.

Moderne natuurkundigen zeggen dat zij onlangs ontdekt hebben dat wij ons in een denkbeeldige werkelijkheid bevinden, in een soort computer programma en dat we niet kunnen zeggen dat de wereld die we voelen objectief bestaat. Hij bestaat in onze waarneming, in onze zintuigen.
From Israeli Radio Program 103FM, 6/21/15

Filed under: Perceptie van de Werkelijkheid - Geen reacties→

Vraag: U legt uit dat de wijsheid van Kabbalah het antwoord geeft op de vraag: “Waar leeft een mens voor?” Ik begrijp nog niet wat het antwoord op deze vraag is. Waar leven wij voor?

Antwoord: Wij leven, dus wij kunnen de vraag waar wij voor leven beantwoorden. Als wij deze vraag beantwoorden, bereiken wij het doel van het leven, de betekenis ervan.

Vraag: Wat is het doel van het leven?

Antwoord: Het doel van het leven is: de oorsprong bereiken, de Hoge Kracht. Zodra je dit bereikt, ontdek je het nieuwe pad van ontwikkeling. Je gaat meer op deze Hoge Kracht lijken. Dan bereik je jezelf en de omringende werkelijkheid op een volkomen andere manier. Je bereikt dit alles door middel van nieuwe zintuigen. Je onthult een hogere wereld.

Onze fysieke wereld wordt dan alleen maar een middel voor je. De Hoge Kracht in al Zijn Volheid bereiken is dan het allerbelangrijkste voor jou, op deze Kracht te gaan lijken om eraan gelijkvormig te worden. Dit is het doel van het leven.

From the Israeli Radio Program 103FM, 6.21.15

Filed under: Doel, Spiritueel Werk - Geen reacties→

De Torah, Bamidbar (Numeri) 9 vers 6-8: Maar er waren enkele mannen die onrein waren geworden door contact met het lijk van een mens, daarom konden zij die dag geen Pesach vieren, en zij kwamen die dag naar Mozes en naar Aäron.

En die mannen zeiden tegen hem: “Wij zijn onrein geworden door het lijk van een mens, waarom moeten wij achtergesteld worden door niet de gelegenheid te krijgen het offer voor de Eeuwige op de daarvoor bestemde tijd te brengen, samen met de kinderen Israëls?” En Mozes zei tegen hen: “Blijf hier wachten zodat ik kan horen wat de Eeuwige jullie zal opdragen.”

Zij die onrein zijn door het lijk van een mens, betekent dat zij zich in hun innerlijk werk verbinden met hun dode verlangens die op eigenbelang zijn gericht en niet op de intentie om aan anderen te geven.

Een mens die plotseling wegzakt in zulke verlangens kan er niet van bevrijd worden en niet gecorrigeerd worden. In een dergelijk geval kan hij niet alleen het land Israël niet binnengaan, hij kan evenmin zijn spirituele vooruitgang vervolgen.

En Mozes zei tegen hen: “Blijf hier wachten zodat ik kan horen wat de Eeuwige jullie zal opdragen.” Mozes besluit niets alleen, want hij is dat punt in ons dat sterk naar de Schepper verlangt. Als het een verlangen van beneden krijgt, moet het contact met de Schepper zoeken. Dit is de functie van Mozes en hieruit bestaan zijn handelingen.

Hij is zowel loyaal aan het volk als aan de Schepper omdat hij het contactpunt tussen hen is, namelijk tussen alle ongecorrigeerde eigenschappen en de hoogste eigenschap van liefde en geven.

Hij bezit geen ik, daarom wordt hij de slaaf van de Eeuwige genoemd, zoals er geschreven staat: “Er is geen enkele profeet zo groot als Mozes.” Met andere woorden: het gaat hier over absoluut geven in beide richtingen.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 2/04/15

Filed under: Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

De Torah, Parasha ‘BeHaalotecha’, Bamidbar (Numeri) 8 vers 9 en 10: … laat dan heel de gemeenschap van de kinderen Israëls bijeenkomen. Je zult de Levieten voor de Eeuwige brengen en de kinderen Israëls zullen hun handen op de Levieten leggen.

‘Handen’ zijn een symbool van ontvangende eigenschappen. Als het volk zich bij de Levieten voegt, wordt het voor de laatstgenoemden mogelijk om wat zij ontvangen aan het volk door te geven. Wanneer mensen zich echter niet bij de Levieten voegen, verkrijgen de Levieten geen Kli (vat) om te ontvangen, want zij hebben in dat geval geen mogelijkheid om te ontvangen, dit betekent dat zij geen Kli hebben waarin het Licht kan binnenkomen. Daarom voelen de Levieten zich zo betrokken bij het feit dat het volk Israël zich bij hen voegt. Dan pas kunnen zij aan hun opdracht voldoen.

Er staat geschreven dat de Kohanim (Cohens, priesters) en de Levieten geen erfelijk bezit (aandeel) hebben. Hun aandeel bestaat uitsluitend uit de spirituele wereld. We kunnen zeggen dat Bina hun thuis is. Daarom vertegenwoordigen de Kohaniem en de Levieten de menselijke eigenschappen die van een zuivere gevende aard zijn.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 2/04/15

Filed under: Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Vraag: De mensheid heeft lang gedroomd over democratie en vrijheid van meningsuiting. Er is veel bloed vergoten tijdens de gevechten die plaats gevonden hebben om dit recht te bereiken. Vrijheid van meningsuiting is een van de belangrijkste resultaten die de moderne mens bereikt heeft.

Als er dictators aan de macht komen, is het eerste wat zij doen: de vrijheid van meningsuiting beperken. Waarom vinden we het zo belangrijk om onze gedachten en meningen vrijuit te zeggen?

Antwoord: Het verlangen naar vrijheid van meningsuiting komt uit het menselijk egoïsme voort en uit ons verlangen om ‘belangrijk’ te zijn. Vrijheid van meningsuiting voegt sociaal gewicht toe als we trots opstaan en onze mening naar voren brengen. Dit is de manier waarop we in dit leven en in deze wereld onze aanwezigheid vorm geven.

Het verlangen om onszelf uit te drukken is van ons egoïsme afkomstig, iedereen kent dit. Als ons egoïsme groter wordt, wordt dit gecompliceerder en veeleisender. Dan beslaat de behoefte aan zelfexpressie een steeds groter gebied.

Duizenden jaren geleden hadden mensen er geen behoefte aan om openlijk hun mening te zeggen. Men woonde in kleine dorpjes en men voelde niet dat er een gebrek aan meningsuiting bestond: waar zouden ze het dan over moeten hebben?

De moderne mens waardeert zijn vrijheid van meningsuiting, maar weten we eigenlijk wel wat dat is? Als dit de vrijheid is om alles maar te zeggen wat we willen, hoe weten we dan zeker of onze standpunten juist zijn? Beseffen we wel dat we verantwoordelijk zijn voor wat we zeggen, dat we iemand kunnen kwetsen?

We kunnen hetzelfde over regerings verkiezingen zeggen. Beseffen we wel dat we verantwoordelijk zijn voor de toekomst van ons land en zelfs voor de hele wereld als we verkiezingen houden?

De kwaliteit van de vrijheid van meningsuiting is afhankelijk van het ontwikkelingsniveau van de mens, van zijn educatie en van wat hij begrijpt van wat er gezegd wordt en de invloed die ervan uitgaat. Het gaat hier niet over de speeches in Hyde Park in Londen, een vermaak voor de toeristen.

Voordat wij gebruik maken van het voorrecht van vrijheid van meningsuiting, moeten we een goede educatie gehad hebben want deze vrijheid legt een grote verantwoordelijkheid op onze schouders. Niet alleen zijn de woorden die uitgesproken worden sterke wapens, dit geldt eveneens voor onze gedachten. Onze gedachten dwarrelen rond de wereld en botsen tegen elkaar aan, zij creëren een veld van gedachten dat zijn invloed op ons en op de hele wereld uitoefent.

Daarom verplicht vrijheid van meningsuiting ons ertoe om ons op een zeker niveau te bevinden en te accepteren dat dit een enorm grote verantwoordelijkheid met zich meebrengt. Als wij iets hardop uitspreken moeten we er zeker van zijn dat onze woorden, die zich ver over de wereld verspreiden, bijdragen tot meer correctie en niet uitgesproken worden omdat ik mijn waarheid wil bewijzen zoals mijn egoïsme die laat zien.

From KabTV’s “A New Life” 6/21/15

Filed under: Egoïsme, Maatschappij, Taal - Geen reacties→

Vraag: U zegt dat de wereld geregeerd wordt door Satan, de neiging tot het kwaad. Wat betekent dat?

Antwoord: Het heeft betrekking op ons egoïsme dat op verschillende manieren benoemd wordt: het verlangen naar het kwaad, Satan, duivel, Azazel, enz. Het blijkt dat onze wereld geregeerd wordt door onze ongecontroleerde egoïstische verlangens. Als ik zeg dat Satan in mij woont, wil dat zeggen dat de eigenschap van egoïsme in mij aanwezig is.

Vraag: Als Satan een eigenschap is, waarom wordt hij dan afgebeeld met hoorntjes en hoeven?

Antwoord: Hoorntjes, hoeven en een staart komen allemaal uit de fantasie van mensen. Deze elementen kunnen we trouwens ook in Kabbalah terugvinden, in de fysieke taal die bepaalde spirituele eigenschappen aanduidt. Daarom is het absoluut verboden om zulke afbeeldingen weer te geven en ons voor te stellen dat er krachten en spirituele eigenschappen zijn die zulke vormen hebben. Er bestaat niets kwaads in de natuur, uitgezonderd ons egoïsme.

Vraag: Waarom hebben mensen Satan dan op zo’n afschrikwekkende manier beschreven?

Antwoord: Deze afbeeldingen zijn van de afgelopen 500 jaar. Enerzijds wordt Satan afgebeeld in de vorm van een mens en anderzijds als een angstaanjagend dier. Zo verhoudt een mens zich onbewust tot zijn neiging tot het kwaad, het egoïsme dat ons constant opstookt. Het woord ‘Satan’ is afkomstig van het Hebreeuwse woord ‘Leastin’, dit betekent jatten, uitdagen, opstoken.

From KabTV’s “Conversations with Michael Laitman” 6/10/15

Filed under: Egoïsme - Geen reacties→