Vraag: Hebt u ooit gedacht dat u zich zou verdiepen in de wijsheid van Kabbalah? Wanneer dacht u daar voor het eerst over na?

Antwoord: Ik denk dat ik – toen ik een jaar of zeven à acht was – besefte dat ik moest uitzoeken waarom er sterren waren. De immens donkere hemel heeft me altijd gefascineerd. Als kind ging ik vaak naar buiten en staarde ik naar de donkere hemel. Ik begreep niet waar ik was, wat ik was, wat dit om me heen allemaal was en waarom de sterren zo mysterieus twinkelden.

In die tijd dacht ik dat het met astronomie te maken had. Ik voelde me er toe aangetrokken totdat ik me realiseerde dat astronomie bestaat uit mechanische berekeningen, toen verloor ik mijn belangstelling daarvoor.

In die tijd wist ik niet wat de wijsheid van Kabbalah was en kon ik me niet voorstellen dat ik daarin de oplossing zou vinden van de betekenis van het leven. Ik verlangde er altijd naar om daar achter te komen. Later, toen ik de wijsheid van Kabbalah bestudeerde, realiseerde ik me dat de Reshimo (herinnering) al in mij tot uiting kwam, de innerlijke behoefte, het onvervulde verlangen dat vóór het einde van de schepping niet vervuld wordt. Ik wist dat ik daaraan niet zou kunnen ontkomen.

Vraag: Is de wijsheid van Kabbalah voor iedereen bedoeld of alleen voor de mensen in wie een Reshimo wordt onthuld, mensen die de vraag stellen: “Wat is er voorbij de sterren?”

Antwoord: Ik denk dat wij dankzij onze inspanningen (van mij en mijn studenten), de wijsheid van Kabbalah aan iedereen zullen onthullen, omdat deze wijsheid nu heel dicht bij mensen staat.

Wij varen mee op de stroom in de boot van ons leven en we worden geleidelijk aan ergens naar toe gebracht. De wijsheid van Kabbalah helpt ons om aan dit proces deel te nemen en onze inspanningen toe te voegen aan de natuurlijke ontwikkeling van ons verlangen, want verlangen is de enige ‘stof’ die geschapen is.

In de mate waarin een mens deelneemt aan de evolutie van het verlangen, gaat hij de oorzaken ervan onderzoeken, de oorsprong, de stroom van het leven, het doel ervan en vraagt hij zich af hoe hij het kan beïnvloeden, waar de grenzen van zijn vrije wil liggen. Bovendien bereikt hij dan zijn oorsprong, zijn punt in dit proces en zijn uiteindelijke staat.

Dit alles kunnen wij zelf ontdekken, dit betekent dat wij boven de natuurlijke, onontkoombare ontwikkeling van ons enorm grote verlangen kunnen uitstijgen, boven alle materie van het universum uit en dat we dit enorme mechanisme kunnen bereiken. Alleen degenen die de behoefte hieraan voelen, de noodzaak om dit te ontdekken en het doel van hun bestaan te bereiken, mogen dit ontdekken. Als een mens er echter geen behoefte aan heeft, mag je hem niet dwingen om zich hierin te verdiepen en dan is het ook niet nodig. Zo iemand zal op een natuurlijke wijze meedrijven op de stroom, in een snelheid die bepaald wordt door het alomvattende mechanisme van het heelal.

From KabTV’s “Conversations with Michael Laitman” 6/1/15

Filed under: Disseminatie, Kabbalah Studie - Geen reacties→

In het Boek de Zohar staat geschreven: Als de Cohen zijn handen uitstrekt, verblijft de Shechina op zijn vingers omdat de Schepper tijdens deze zegeningen instemt met de Cohen. Israël wordt gezegend door Boven, door de Shechina die op zijn vingers verblijft, en door beneden, door de Cohen die een zegen uitspreekt.

Het gebed van de Cohen (priester) heeft een heel bijzonder effect. Hij is bedekt met een speciaal kledingstuk, een Talliet genaamd, en hij houdt zijn handen op een bepaalde manier opgeheven terwijl hij zegt: “De Eeuwige zal u zegenen ….” etc.

Tijdens die zegen mag het volk niet naar hem kijken omdat de Cohen het Hoge Licht vertegenwoordigt, het is verboden om daar rechtstreeks naar te kijken, dat mag alleen via een Masach (scherm), namelijk Terugkerend Licht dat ontvangen wordt vanuit een voorbereiding voor de intentie om te geven.

Daarom kijkt iedereen die aanwezig is naar de grond. Er is niets speciaals aan deze fysieke handeling in onze wereld, behalve dat het verwijst naar de innerlijke spirituele staat van een mens die het Licht vanuit een hoge staat ontvangt.

Er staat geschreven: “Als de Cohen zijn handen uitstrekt, verblijft de Shechina op zijn vingers.” Dit is een staat waarin het Hoge Licht door alle negen Sefirot heen neerdaalt naar Malchut, door alle fasen van Yod-Hey-Vav-Hey van de Naam van de Schepper, en zo een afdruk maakt in Malchut.

Malchut zelf brengt de Ohr Hozer (Terugkerend Licht) voort. Dit zegt: Amen. “Amen” betekent: Waarheid. Dit is een woord dat algemeen gebruikt wordt, bijna niemand begrijpt er echter de werkelijke waarde van.

Wanneer Malchut “Amen” zegt, betekent dit dat zij alles ontvangt wat van Boven op haar neerdaalt, zij wordt een Kli voor de eerste negen Sefirot.

Met andere woorden: als zij bereid is om de negen Sefirot te ontvangen, wordt zij Nukva, het vrouwelijke deel van de negen Sefirot, dan vertegenwoordigt zij het gehele volk.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 1/28/15

Filed under: Torah, Zegen, Zohar - Geen reacties→

Vraag: Als het waar is dat het Joodse volk in het land Israël woont om spiritueel werk te doen, waarom is het dan zo moeilijk om hier te wonen. Uit elk kleinigheidje dat ergens anders in de wereld gemakkelijk op te lossen is, ontstaat in Israël een verschrikkelijke, onverdraaglijke oorlog.

Antwoord: De reden daarvan is dat alles wat in Israël gebeurt tot de spirituele correctie behoort. Daarom is het zo moeilijk om zelfs maar een klein stapje te corrigeren, want de spirituele correctie vindt hier plaats. Wij corrigeren het spirituele systeem waardoor het Licht en de overvloed op de hele wereld neerdaalt.

De veranderingen die in het volk Israël plaatsvinden, beïnvloeden het Hogere Systeem waardoor alle hogere werelden bestuurd worden en niet alleen onze wereld. Via de naties van de wereld is er geen enkele kans dat het Hogere Systeem beïnvloed wordt. Alleen het volk Israël beïnvloedt het Hogere Systeem. Joden kunnen het niet eens zijn met deze taak en proberen om een eenvoudig leven te leiden zoals iedereen, er wordt aan hen echter niet gevraagd wat zij willen. Deze opdracht is ons opgedragen en het is onmogelijk om de uitvoering ervan te weigeren, net zoals wij onze ouders niet uitgekozen hebben toen wij werden geboren.

Het heeft dus geen enkele zin om erover te discussiëren of we deze rol nu wel of niet aangenaam vinden. Laten we het dus alleen maar hebben over de manier waarop wij deze opdracht kunnen uitvoeren nu wij vrijheid van keuze hebben, als wij deze rol niet vrijwillig op ons nemen, krijgen we klappen totdat het lijkt alsof we geen keuze meer hebben, wij moeten op een speciale manier vooruit komen. Wat kunnen we eraan doen? We zijn nu eenmaal met deze lotsbestemming geboren.

Er is geen andere manier voor het Hoge Bestuur om ons in beweging te krijgen en wakker te schudden. Wij begrijpen niet wat we doen en waardoor er correcties gemaakt worden. Er zijn voortdurend negatieve invloeden die van Boven aan ons werken en we proberen ervoor weg te rennen, maar we kunnen niet ontsnappen. Zo komen we langzamerhand op de juiste wijze vooruit en bereiken we correctie.

In deze vorm bestaat het Joodse volk de afgelopen tweeduizend jaar. Het heeft geen enkele zin om in opstand te komen en te protesteren, de keuze is heel eenvoudig. Ofwel het volk Israël vervult zijn opdracht en wordt een waarachtig volk Israël dat leeft volgens het principe: Heb je naaste lief als jezelf en beïnvloedt op deze manier het Hogere Systeem op een positieve manier, waardoor alle positieve veranderingen zich over de hele wereld zullen verspreiden, over de overige zeventig naties, of we voeren onze opdracht niet uit. Dan zullen de verontwaardigde naties van de wereld naar ons toe komen en klappen konen uitdelen totdat wij aan onze verplichtingen voldoen.

Ongeveer zeventig jaar geleden brak de Holocaust uit omdat wij niet bereid waren om onze opdracht te vervullen. Ik hoop dat we nu bereid zullen zijn dat wél te doen zodat er geen nieuwe Holocaust zal komen, we zien de schaduw ervan al aan de horizon opdoemen. Wij kunnen weigeren om deze taak op ons te nemen, het zal echter niet helpen. We zitten in een netwerk, in een systeem dat de hele wereld met elkaar verbindt en dit netwerk zal ons vinden en overal aan ons trekken, waar we ons ook proberen te verbergen.

De tijd is aangebroken om aan onze verplichtingen ten opzichte van de hele wereld te voldoen, het wordt van ons geëist. Van alle kanten zal Israël geboycot worden. Het zal uitlopen op een totale blokkade die ons zal verstikken totdat wij de taak, die het alomvattende Systeem ons toegewezen heeft, zullen uitvoeren en de Wijzen leggen ons uit hoe we al het kwaad kunnen transformeren in goed. Wij moeten alleen eens ophouden om zo koppig te zijn en een beetje naar hun adviezen luisteren.

Vraag: Bestaat er een belofte dat alles goed zal aflopen?

Antwoord: De belofte dat het goed zal aflopen bestaat, op voorwaarde dat wij veranderen en onszelf corrigeren.

From the 4^th part of the Daily Kabbalah Lesson 6/10/15, Writing of Baal HaSulam

Filed under: Correctie, Holocaust, Israel, Joden, Naties van de wereld - Geen reacties→

Vraag: Is er verschil tussen Israëli’s en Joden?

Antwoord: Ja, en een heel groot verschil! Israëli’s zijn mensen die in dit land wonen, zelfs als zij er tegen zijn, het bestaan van dit land verwensen en jaloers zijn op mensen die buiten Israël wonen. Israëli’s vormen een speciale laag van de bevolking, ze zijn hier geboren en opgegroeid en voelen zich vrij. Joden die uit andere landen naar Israël komen voelen zich anders. Ze hebben het gevoel dat hen een zekere mate van beperkingen wordt opgelegd.

Israëli’s die hier geboren zijn, voelen zich werkelijk op geen enkele manier beperkt, zelfs niet als zij voelen dat de wereld druk op hen uitoefent, zij accepteren dat niet, het gevoel van innerlijke vrijheid blijft in hen aanwezig. Joden die teruggekeerd zijn uit een land waar zij in ballingschap geleefd hebben, willen dingen verbergen waar Joden die hier geboren zijn zich niet voor schamen en waar ze ook niet bang voor zijn. Er bestaan grote verschillen tussen hen wat hun benadering van het leven en de wereld betreft.

Een Jood die in Israël is geboren, is natuurlijker en meer open, hij lijkt bijna naïef. Joden die in andere landen geboren zijn en daar hebben gewoond, maken altijd allerlei overwegingen: dit kunnen we wel doen, dat niet, hoe ver kunnen we gaan, etc. De plaatselijke bevolking maakt die overwegingen niet, ze zijn directer.

De nieuwe generatie echter, die in Israël is geboren en opgevoed door ouders die immigranten waren, draagt nog sporen van de ballingschap met zich mee. Daarom zijn ze innerlijk complexer. Ze hebben meer behoefte aan assertiviteit dan de Israëli’s. Ze begrijpen dat kennis, macht en prestaties belangrijk zijn en voelen de noodzaak daarvan, ze zijn niet tevreden met alleen een middelbare school opleiding. Ze hebben behoefte aan diploma’s, titels en prijzen. Dit alles hebben hun ouders aan hen overgedragen, omdat voor een Jood die in een ander land opgroeide kennis zijn enige bagage was.

From KabTV’s “Talks with Michael Laitman” 5/13/15

Filed under: Israel, Joden, Wereld - Geen reacties→

Vraag: Waarom wordt het Israëlische volk het ‘uitverkoren volk’ genoemd?

Antwoord: Het Israëlische volk wordt niet het ‘uitverkoren volk’ genoemd omdat ze beter zijn dan anderen, maar omdat ze zijn uitgekozen om voor de hele wereld het voorbeeld te zijn van de juiste correcte eenheid. De Joodse natie werd op basis van eenheid gevormd. Wanneer wij niet verenigd zijn, worden we niet als het volk Israël beschouwd. Alleen door een hechte verbinding waarbij een ieder de ander liefheeft als zichzelf, hebben wij het recht om onszelf het volk Israël te noemen. De Joodse natie werd gevormd door een groep studenten van Abraham die besloten om zich met elkaar te verenigen volgens het principe van Arvut (verantwoordelijkheid voor elkaar) en zij aanvaardden het gebod: “Heb je naaste lief als jezelf.” Dit is het voorbeeld dat het volk Israël aan de hele wereld moet geven en daarom worden zij het ‘uitverkoren volk’ genoemd. Het is onmogelijk om aan deze opdracht te ontsnappen, we zien hoe we er steeds weer naartoe worden geleid.

Vraag: Waarom kan deze opdracht niet aan een ander volk worden gegeven als wij er niet aan voldoen?

Antwoord: Het is niet mogelijk om ons van deze opdracht te ontdoen of eraan te ontsnappen. Wij zullen er wel aan moeten voldoen, hetzij vrijwillig of onder dwang. Dus we moeten dit niet uitstellen of wachten totdat wij er pas onder extreme druk aan gaan voldoen, onder de dreiging van een volgende Holocaust die al daagt aan de horizon.

Het Joodse volk bestaat uit de groep die door Abraham uit Babylonië is gehaald en zich verenigde onder de voorwaarde: “Heb je naaste lief als jezelf.” Het maakt geen verschil dat er sindsdien duizenden jaren zijn verstreken. Het Israëlische volk bestaat uit dezelfde zielen, hoewel hun lichamen vele incarnaties hebben ondergaan. Alleen deze zielen kunnen de hele wereld naar correctie leiden.

Daarom kunnen we niet onder onze opdracht uit, vroeg of laat zullen we deze moeten vervullen, als het niet in dit leven is, in een volgend leven. Dit werd tweeduizend jaar geleden in Het Boek De Zohar geschreven. En hetzelfde staat in meer oude boeken.

Wij kunnen de wereld dus niet vertellen dat we weigeren om deze opdracht te vervullen. Door de alomvattende wet van de natuur wordt de hele schepping naar eenheid geleid, maar het volk Israël maakt het niet mogelijk dat dit doel bereikt wordt. De minerale, vegetatieve en animale niveaus zijn op een natuurlijke wijze in een symbiose met elkaar verbonden, terwijl de mensheid zich niet kan verenigen. Het volk Israël heeft de taak om de mensheid tot eenheid te brengen door als eerste deze eenheid te verwezenlijken en op die manier een voorbeeld te zijn voor anderen.

From the Israeli Radio Program 103FM, 5/31/15

Filed under: Arvut, Eenheid, Israel - Geen reacties→

De Torah, Bamidbar 6:1-6:3: De Eeuwige sprak tot Mozes en zei: Spreek tot de kinderen Israëls en zeg tegen hen: Wanneer een man of een vrouw uitdrukkelijk een gelofte aflegt om het Nazireërschap op zich te nemen ten behoeve van de Eeuwige, moet deze zich van jonge wijn en sterke drank onthouden, hij mag (zelfs) geen wijnazijn van jonge wijn of van sterke drank drinken, geen enkel aftreksel van druiven drinken, noch verse of gedroogde druiven eten.

Een Nazireeër (Nazir) is iemand die de gelofte aflegt om zich aan de Schepper te wijden, daarom onthoudt hij zich van de consumptie van producten waarin wijn of druiven zijn verwerkt.

Enerzijds lijkt het een goede gedachte, er zijn situaties waarin het zelfs noodzakelijk is. Anderzijds is dit niet wenselijk omdat het doel van de Schepping eruit bestaat om de mens, en de gehele mensheid als één ziel, te verblijden. Het blijkt dat een Nazireeër juist weigert om te genieten.

Wanneer je weigert om iets te consumeren wat niet kosher is – iets wat namelijk niet geschikt is voor correctie, zoals vlees dat niet kosher is of vlees gecombineerd met melk, de rechter en de linker lijn zonder Masach (scherm) – kan je het eenvoudigweg niet tot je nemen met de intentie om te geven omdat je deze krachten niet ter beschikking hebt.

Aan het einde van de correctie zal alles perfect zijn, dan zal je deze krachten tot je beschikking hebben en alles kunnen eten vanuit de volmaakte eigenschap van geven. Er zullen geen beperkingen zijn en geen voorschriften, dat alles zal tot het verleden behoren. De voorschriften zijn alleen bedoeld als handelingen voor correctie die noodzakelijk zijn zolang je nog niet alle delen van je ziel gecorrigeerd hebt.

Een Nazireeër echter legt zichzelf beperkingen op en lijkt daarmee te zeggen: “Ik corrigeer een en ander niet.” In dit geval is het natuurlijk veel gemakkelijker voor hem omdat hij veel handelingen niet hoeft te verrichten maar hij zal onder bepaalde voorwaarden het gebrek aan werk moeten compenseren, evenals bepaalde verlangens. Daarom moet een Nazireeër een offer brengen en zo compenseren voor het ongecorrigeerde deel. Dit is een complex systeem waarbij alles afhangt van de kwaliteit van de ziel.

Vraag: Als we over voedsel spreken dat niet kosher is, is het duidelijk dat we dat niet consumeren, maar wijn is kosher.

Antwoord: Wijn symboliseert een heel hoog Licht, het Licht van Hochma. Een Nazireeër begrijpt dat hij dit Licht niet kan ontvangen en gebruiken om zo ten dienste van de Schepper Hochma te bereiken, als hij dat wel zou doen, zou het op de tegengestelde manier in hem uitwerken, het zou hem vergiftigen, zoals in het geval van Samson de Nazireeër die gedwongen werd om wijn te drinken en dronken werd. De betekenis hiervan is dat hij het Licht voor zijn spirituele ontwikkeling niet kon ontvangen en een tragische ervaring meemaakte. Daarom werkt een Nazireeër eenvoudigweg niet met dit Licht. Wij kunnen deze staat allemaal ervaren.

Over het geheel genomen is het duidelijk dat dit alles over een innerlijke staat gaat die niets met onze fysieke eigenschappen te maken heeft.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 1/21/15

Filed under: Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Vraag: Hoe kunnen we op een logische manier aan mensen uitleggen dat verbinding de enige oplossing is voor alle problemen?

Antwoord: Het is duidelijk, eenheid tussen mensen geeft hen kracht. Op dit principe zijn het leger, politieke partijen en andere organisaties gebouwd. Zeker tegenwoordig krijgen een paar mensen die zich met elkaar verbinden van daaruit kracht.

Zelfs in de tijd van slavernij werd het verbond tussen slaven gevreesd. Ieder land is bang voor opkomende organisaties. Als meer dan honderd mensen zich met elkaar verbinden, wordt nagegaan wat er gaande is, wat zij doen en wat hun plannen zijn. Dit is nodig voor de openbare veiligheid.

Maar door onze verbinding met elkaar – als het de juiste verbinding is – gaan we voelen dat er een soort krachtbron is, een mind, een nieuw gevoel. We moeten ons inspannen om het te voelen en dat doen we niet. Als ik geen ontwaken ontvang vanuit het midden van de groep, een opwekkende spirit, een gevoel van warmte en liefde, een dieper voelen en denken, ben ik niet met het midden van de groep verbonden.

Zoals ik om de paar uur wat moet eten, is het ook nodig dat ik trek en honger voel om naar de groep te komen en dat ik me hierdoor laat voeden. Ik hoef niet fysiek naar de groep te komen, maar ik moet het midden van de groep voelen, ik voel een verlangen om van daaruit vervulling te krijgen voor mezelf.

Als je nog niet ziet en voelt wat het voordeel is van verbinding, is dat een teken dat je er nog aan moet werken. Zelfs de grootste Kabbalist kan niet los van zichzelf komen als hij zich terugtrekt op de een of andere verborgen plek. Hij moet minstens met een paar studenten verbonden zijn die aan hem gelijk zijn of groter zijn dan hij, zodat hij in de verbinding het voelen en denken van een hoger niveau zal ontdekken.

Elke keer is dat de manier waarop hij verder komt, anders leeft hij niet echt. Dan zal hij verstarren en sterven, want het leven moet zich steeds weer vernieuwen.

Daarom moeten wij – als we mensen helpen om zich met elkaar te verbinden – hen leren hoe zij de bron van levend water kunnen ontdekken zodat zij er van zullen kunnen drinken, vanuit het midden van de verbinding die zij met elkaar hebben. Dan zullen zij als resultaat de spirit van leven ontvangen. Ze zullen gaan voelen dat zij die spirit missen, zoals een klein kind dat plotseling zijn moeder nodig heeft, naar haar toe rent, zich aan haar vastklampt en dan weer terug rent om te gaan spelen. Op die manier moeten we mensen de bron van het leven laten zien.

Als je een workshop houdt en met elkaar gewerkt hebt, moet je voelen dat er in de verbinding met elkaar een nieuw innerlijk enthousiasme is ontstaan, een duidelijker gevoel van vreugde, een diepere betekenis die het mogelijk maakt om een helderder inzicht te krijgen over de huidige staat en de volgende staat die plotseling onthuld wordt.

Als zo’n speciaal gevoel niet merkbaar is tijdens de verbinding met vrienden, is dat een teken dat je nog geen enkele verbinding bereikt hebt. We moeten het in onszelf ontdekken en het aan anderen leren, omdat hierin de bron van vreugde ligt, van levendigheid en levenskracht en het is voor ons ook een bron van helderheid, want alleen gevoelens zijn niet genoeg voor ons, we willen deze staten ook duidelijker krijgen en er bewust mee omgaan om zelf “de dageraad te wekken”.

Daarom is de bron die we in het midden van de groep ontdekken de krachtbron voor spirituele vooruitgang. Het is voor mensen de bron van vertrouwen, een aangenaam gevoel, een correctere observatie van hun houding naar het gezin, de kinderen, de opvoeding, etc: naar de bron van hun leven.

Het gaat hier over iets heel speciaals. Ik moet voor mijzelf de bron van kracht vinden, de bron van het leven, de bron van de mind en van energie, plotseling ontdek ik dat de weg duidelijker wordt en mijn staat zich stabiliseert in de juiste richting. Ik krijg kracht en stabiliteit. Dit alles ontvang ik vanuit het midden van de groep.

From the Preparation to the Daily Kabbalah Lesson 3/21/14

Filed under: Spiritueel Werk, Verbinding, Workshops - Geen reacties→

Vraag: Ik heb een vraag van een kind: Wat was de oorzaak van de natuurrampen waardoor er een enorme hoeveelheid dieren zijn uitgestorven voordat de mens op aarde verscheen? Kwam dat door egoïsme van de dinosaurussen?

Antwoord: Alle processen zijn vooraf bepaald door een van tevoren vastgesteld programma, Beito (in zijn tijd) genaamd, dat wil zeggen dat ze worden geactiveerd door natuurlijke veranderingen in de materie (het verlangen) op het minerale, vegetatieve en animale niveau.

Dit is bij Adam (5775 jaar geleden) begonnen, daarna waren mensen in staat om de materie (het verlangen) te beïnvloeden. Ze doen dat door óf betrokken te willen zijn bij de groei van het algemene verlangen óf door het tegenovergestelde: door zich daartegen te verzetten.

Kabbalah legt ons uit wat het ontwikkelingsprogramma van het universele verlangen is en hoe we het proces kunnen versnellen. Naarmate wij de versnelling kunnen uitbreiden, kunnen we de druk van de natuur voorkomen en ons gelijkvormig aan de Schepper voelen.

Filed under: Evolutie, Natuur, Spiritueel Werk - Geen reacties→

In het Nieuws (psyfactor): “300 jaar geleden, aan het begin van het tijdperk van de Verlichting, geloofden Europese filosofen op een naïeve wijze dat het menselijk intellect de ‘duisternis van de vooroordelen’ snel weg zou nemen omdat alle valse meningen en standpunten in feite het resultaat zijn van analfabetisme en onwetendheid ten aanzien van wetenschappelijke feiten.”

“Het zou voldoende zijn om mensen over de waarheid te informeren, dan zouden zij eerdere vooroordelen verwerpen en zich gaan gedragen volgens de eisen van de rede. Dit optimisme stortte aan het begin van de 20e eeuw ineen. We weten dat de ontwikkeling van de wetenschap de menselijke samenleving niet transformeert tot een rationelere manier van leven en dat parallel aan de toename van kennis de hoeveelheid wilde mythen toeneemt.”

“Moderne mensen ontkennen feiten als ze tegen hun persoonlijke mening en standpunten ingaan. Pogingen om verkeerde meningen en standpunten van mensen te veranderen, creëren het tegenovergestelde effect, namelijk een versterking van de vooroordelen. Alleen als we het feit erkennen dat we de trots die iemand over zichzelf voelt moeten vergroten en zijn eigenwaarde moeten laten toenemen, zal iemand erkennen dat de feiten kloppen en dan zal hij van mening veranderen.”

Mijn commentaar: De mens is een verlangen om te ontvangen en plezier te hebben. Wanneer we met dit verlangen spelen en het iemand mogelijk maken om zich met trots te vervullen, kunnen we in geval van tegenslag zijn meningen en inzichten veranderen. We hoeven hem alleen maar te leiden naar de vervulling van trots over zichzelf en zijn gevoel van eigenwaarde te vergroten, dan zal hij meegaan met de betreffende optie, het zal niet meer uitmaken welke andere feiten ik nog aandraag.

Filed under: Ego, Maatschappij - Geen reacties→

Vraag: In De Zohar staat geschreven: “Gelukkig is degene die zich in de tent der samenkomst te midden van de eerste tien bevindt, want dankzij hem wordt een groep die uit niet minder dan tien mensen bestaat voltallig en zij worden door de Shechina (Goddelijke Aanwezigheid) gezegend.”

Nadat de groep voltallig is geworden, vindt de correctie plaats. Er staat geschreven: “De Grootheid van de Koning is in de menigte van het volk.” Dus zij die de eerste tien volgen zijn verbonden met de correctie van het lichaam, dat wil zeggen: met de correctie van degenen die samen zijn.

Wat betekent: “De eerste tien worden gevolgd door de hele natie?”

Antwoord: Elke spirituele structuur bestaat uit tien Sefirot, niet meer en niet minder. Door tien verschillende eigenschappen bijeen te brengen, vormen we een mini-model van het universum, met inbegrip van dat deel van het universum dat wij niet kennen en waarvan wij ons geen enkele voorstelling kunnen maken.

Het is nu eenmaal een feit dat wij ons alleen bezig houden met onze kleine wereld, dat we daar in feite niet veel van weten en dat wij deze wereld ook maar ten dele begrijpen, en nu hebben we het niet eens over het uitgestrekte universum waarin alle werelden aanwezig zijn. Daarom is het absoluut onmogelijk om iets te zeggen over de hogere werelden, elk van die werelden is miljarden malen groter dan onze wereld.

Tegelijkertijd is het zo dat deze ‘immens grote onmogelijkheid’ gelukkig heel gemakkelijk begrepen kan worden als wij een gemeenschap van tien mensen bouwen die elkaar aanvullen. Zodra zij zich met elkaar verbinden, gaat de alomvattende Kracht die alle werelden omvat, hen beïnvloeden. Deze Kracht noemen we het Hoge Licht, de Schepper.

Wanneer wij pogingen doen om onze verbinding met elkaar in een harmonieuze staat te handhaven en wij in een staat van geven blijven en elkaar aanvullen volgens het principe: “Heb je naaste lief als jezelf”, ‘noodzaken’ wij die verheven Kracht onmiddellijk om onze inspanningen zodanig te beïnvloeden dat wij ons aan de wet van gelijkheid van eigenschappen kunnen houden. De Hoge Kracht beïnvloedt en helpt ons om ons te verenigen in de mate waarin wij ons daarvoor inspannen.

Als wij één systeem vormen, gaan wij elke beweging die tussen ons plaatsvindt voelen: de één verbindt zich met een ander en vervolgens weer met iemand anders, enz…. Op die manier voelen wij meteen interacties die tussen ons plaatsvinden. Plotseling ervaren wij de krachten en eigenschappen van dat uitgestrekte universum, met inbegrip van de hogere werelden waarvan we ons nu nog geen enkele voorstelling kunnen maken.

Dan zien we: “Oh, er bevinden zich vijf werelden tussen ons!” Plotseling nemen we duidelijk vijf niveaus waar en elk daarvan is verdeeld in sub-niveaus, enz. We kunnen het hele universum onderzoeken door middel van de vereniging van tien mensen (een Minyan) die met elkaar verbonden zijn door absoluut geven en absolute liefde. De verbinding die zij met elkaar hebben is voldoende: meer is er niet voor nodig. Op deze wijze kunnen wij het hele universum gaan begrijpen.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 1/21/15

Filed under: De Tien, Spiritueel Werk - Geen reacties→