Vraag: Wanneer bereikt een mens geloof in de Schepper, waaruit blijkt dat hij zich op het juiste pad bevindt?

Antwoord: Geloof moet altijd op elk nieuw niveau worden vernieuwd. Geloof is geven, het niveau van Bina, Hafetz Hesed, geven ten behoeve van geven waardoor het mogelijk wordt om boven ons verlangen om te ontvangen uit te stijgen. Dit noemen we geloof in de Schepper.

Ik breng mijzelf boven mijn verlangen om te ontvangen, boven de Tzimtzum, naar het niveau van Bina, naar geven om te geven. Zo richt ik me volledig op de Schepper.

In de tussentijd kan ik het verlangen om te geven nog niet gebruiken, ik kan niet aan de tafel van de Gastheer zitten en van alle smaken genieten, terwijl ik voel dat ik van Hem geniet. Ik voer mijn voorbereidende correcties uit, stijg boven de Shoresh, Aleph, Beit, Gimel en Dalet fasen van Aviut uit omdat ik boven mijn verlangen om te ontvangen wil zijn en ik richt me alleen tot de Schepper.

Ik kijk alleen naar Hem. Verleidelijke geuren stijgen op van de tafel, maar ik kijk naar de Schepper. Hoewel ik voel hoe heerlijk alle smaken zijn, de Schepper is belangrijker voor mij.

Ik forceer mezelf niet omdat ik me schaam om iets van de tafel te nemen, maar omdat de Schepper eenvoudigweg zo belangrijk voor mij wordt dat ik wel moet kiezen tussen Hem en de maaltijd. Dit noemen we: niveaus van geloof.

Ik richt mij liever op de Schepper dan op de maaltijd. Dit besluit wordt genomen in de 4 fasen van Ohr Yashar (Direct licht), Bina.

From the 1^st part of the Daily Kabbalah Lesson 5/20/14, Writings of Rabash

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Geven, Schepper - Geen reacties→

Vraag: Hoe kunnen we de taal van de Schepper leren en hoe moeten we Zijn boodschap beantwoorden?

Antwoord: We moeten begrijpen dat alles wat er in dit leven gebeurt, opgelost moet worden volgens de manier waarop dingen in deze wereld werken. Al deze aardse wetten zijn ook door de Schepper vastgesteld en mensen hebben bepaald dat zij deze wetten nodig hebben. Het maakt dus geen verschil of wij ze goed of slecht vinden, ik moet me eraan houden. Ze komen namelijk allemaal uit één Bron, er bestaat niets anders dan die Bron.

Als ik met een of ander probleem te maken krijg, moet ik vaststellen dat het door de Schepper gestuurd is en ik moet het op de gebruikelijke manier oplossen. Maar ik regel het zo dat ik vanuit de verbinding met de vrienden, de groep, handel. Hoewel het om persoonlijke dingen gaat en het voor anderen niet belangrijk is, word ik ertoe verplicht om me sterker met de groep te verbinden.

Op het gebied van deze wereld beantwoord ik dit probleem net zoals iedereen dat in mijn plaats zou doen. Alleen zou die ander er niet aan denken dat de Schepper hiermee zijn aandacht naar Hem toetrekt, dat Hij hem daarom dit werk geeft, die ander zou dit eenvoudigweg oplossen in het kader van deze wereld.

Ik los het probleem ook in het kader van deze wereld op, maar deze wereld wordt de spirituele wereld. Op deze manier kom ik verder. Voor mij wordt iedere gebeurtenis in de fysieke wereld een drijfveer voor spirituele vooruitgang, om te gaan lijken op de Schepper en een grotere gelijkvormigheid met Hem te bereiken.

From the Convention In France “One For All And All For One,” Day Two 5/10/14, Lesson 4

Filed under: Spiritueel Werk, Wereld - Geen reacties→

Vraag: Heeft Baal HaSulam informatie voor ons nagelaten over alle fasen die we op deze weg tegen zullen komen zodat het mogelijk wordt om de methode op basis van deze informatie te ontwikkelen?

Antwoord: Nee, Baal HaSulam heeft dergelijke informatie niet voor ons nagelaten. We moeten zelf onze weg vinden. Het pad lijkt duidelijk, maar hoe we stapsgewijs vooruit zullen komen weet niemand.

Het probleem is dat we zonder enige zekerheid en kennis dit pad moeten gaan, dat we het alleen maar kunnen doen in de wetenschap dat het noodzakelijk is en dat we geen keuze hebben. De wereld zet ons onder druk, dat betekent dat de Schepper ons onder druk zet via de wereld, wij moeten mensen met elkaar in contact brengen zodat zij daardoor gelijkheid van vorm met de Schepper zullen bereiken.

Op het moment dat wij het juiste onderzoek gaan doen door middel van onze verbinding met de vrienden, gaan we de methode ontdekken. Wij kunnen hier namelijk niet omheen en het vindt zijn uitdrukking in onze woorden, volgens onze methode en stijl, op basis van al onze voorwaarden. Tot aan de dag van vandaag kon geen enkele Kabbalist hierover schrijven.

De wijsheid van Kabbalah is een praktische wetenschap die ontstaan is vanuit ervaringen en onderzoek. Iemand die niet in onze tijd leefde, wist hier niet van en kon het ook niet weten, zelfs niet als hij een groot Kabbalist was. Hij kon over algemene richtlijnen spreken, over de twee wegen, maar meer kon hij over onze tijd niet schrijven. Daarom waren er in elke generatie Kabbalisten nodig die leiding gaven en zo zijn we nu in onze tijd aangekomen.

In de geschriften van Baal HaSulam zouden we enkele hints over onze tijd kunnen vinden. Hij schrijft er iets over in zijn geschrift The Last Generation, maar we kunnen niet blindelings overnemen wat hij daar schrijft. We zouden erin kunnen ontdekken dat hij probeert om naar de huidige tijd iets over te brengen dat na vele jaren gerealiseerd zal worden, iets wat in de tussentijd nog van weinig belang is.

From the 3^rd part of the Daily Kabbalah Lesson 5/21/14, The Book of Zohar

Filed under: Baal HaSulam, Dagelijkse Kabbalah Lessen, Disseminatie, Spiritueel Werk - Geen reacties→

De Torah, ‘Leviticus’ (Tzav) 6:9: En Aäron en zijn zonen zullen eten wat er nog van overblijft. Het moet op een heilige plek gegeten worden als ongegist brood; zij moeten het eten in de voorhof van de Tent der Samenkomsten.

Aäron is de hogepriester (Cohen Gadol). Priester (Cohen), brood, bewerkte meel en wierook symboliseren de eigenschap van geven in een mens. Dit betekent dat iedereen zijn beste eigenschappen neemt en ze naar het volledige geven ten behoeve van anderen brengt.

Maar alleen Aäron en zijn zonen kunnen het ongegiste brood eten, de Matzot, want zij zijn op het niveau van Bina, de eigenschap van volledig geven. De anderen, die niet op dat niveau zijn, kunnen dit voedsel niet eten want ze zouden het eten met de bedoeling om te ontvangen en dit wordt beschouwd als een geestelijke dood.

Zo stijgen Aäron en zijn zonen door te werken voor het brandoffer, alle anderen vallen.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 12/10/13

Filed under: Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Mening (Nikolai Kashcheev, Senior Directeur, Hoofd van de Bedrijfs Afdeling van de Promsvyazbank, Rusland): “De wereld bevindt zich vandaag op een breekpunt dat niet in het voordeel is van de systemen die nog steeds functioneren volgens de traditionele wetten. Richtingen en trends veranderen. Tegenwoordig wordt er alleen vooruitgang geboekt als mensen wereldwijd een gezamenlijke inspanning leveren.”

“Er wordt met succes gebruik gemaakt van de vruchten van deze vooruitgang, dit hebben we uitsluitend te danken aan het feit dat technologie en kennis van het ene laboratorium aan het andere wordt doorgegeven, van het ene land aan het andere. Deze trend zet zich voort op het gebied van de vorming van de horizontale wereldeconomie.”

“Om een effectieve overgang te laten plaatsvinden van het verdedigingssysteem en van wetenschappelijke laboratoria naar ons dagelijks leven, is het volgende nodig: a) het kapitalistische systeem, gebaseerd op winst en b) globalisering waarbij inspanningen kunnen worden geconcentreerd en verspreid.”

“Dit werkt in de financiële sector door middel van crowdfunding en crowdsourcing. Als wij ons blijven isoleren, mislukken we. Dit heeft al verscheidene verouderde economieën getroffen en dit kan ons als waarschuwing dienen.”

Mijn commentaar: Wat we in de eerste plaats moeten begrijpen is dat alleen eenheid ons naar de volgende fase van ontwikkeling kan leiden. Daarbij moet die eenheid niet kapitalistische zijn maar altruïstisch. Dit inzicht zal echter geleidelijk ontstaan.

Filed under: Crisis, Economie, Nieuws - Geen reacties→

Vraag: Als iemand zijn portefeuille verliest met al zijn geld en belangrijke documenten erin, is dat dan alleen maar een aards probleem en moet hij gewoon een nieuwe ID-kaart aanvragen, volgens de wetten van deze wereld? Innerlijk probeer ik me voor te houden dat er geen ander is dan Hij en dat dit van dezelfde Kracht afkomstig is, maar hoe verhoudt dit zich dan tot het werk in de groep, moet alles via de groep gaan? Wat heeft mijn verloren portefeuille te maken met het centrum van de groep en mijn verbinding met de vrienden?

Antwoord: Ik probeer constant in het centrum van de groep te zijn, samen met mijn omgeving en de hele wereld, en ik probeer alles wat er in mijn fysieke leven met mij gebeurt naar het centrum van de groep te brengen waar ik innerlijk met de Schepper verbonden ben. Uiteindelijk ga ik in al deze fysieke handelingen ook spiritualiteit zien.

Ik zie dat ik in alle fysieke handelingen eigenlijk engelen ontmoet, namelijk krachten die mij op verschillende manieren helpen: zij zorgen ervoor dat ik mijn portefeuille verlies of vind, enz. Ik zie en begrijp dat al deze handelingen mij naar iets anders leiden, naar iets nieuws. Dankzij die verloren portefeuille ontmoet ik bepaalde mensen, ik praat met hen en regel verschillende dingen met hen, misschien ontstaan er verbindingen met hen die eigenlijk een grote correctie betekenen die ik moest uitvoeren.

Als ik constant vasthoud aan de juiste intentie en alles doe wat in dit geval – “dat ik noch veroordeel noch prijs” – nodig is, gaat het over iets noodzakelijks en ben ik verplicht om deze intentie in elke fysieke handeling toe te passen, door dit te doen verhef ik al mijn fysieke handelingen naar heiligheid. Dan zie ik dat het helemaal geen fysieke handelingen zijn. Ik voer ze met mijn handen en voeten uit, maar wie gaat er over mijn handen en voeten? De spirituele Kracht!

Deed ik dit allemaal zelf? Nee. Eerst dacht ik dat ik de handelingen uitvoerde, maar het blijkt dat de Schepper ze uitvoerde. In een dergelijke gehechtheid aan Hem verdwijn ik enerzijds, maar anderzijds is het het resultaat van al mijn inspanningen.

From the 1^st part of the Daily Kabbalah Lesson 5/15/14, Writings of Baal HaSulam

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Groepswerk, Innerlijk Werk, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Hoe helpt de Schepper mij op mijn weg? Als hij me de hele tijd in het luchtledige laat hangen, hoe kan ik dan verder komen?

Antwoord: De Schepper laat je niet in het luchtledige hangen. Hij regelt je hele bestaan, je hele leven. Het Licht staat vóór de kli (vat) en de kloof daartussen, die je in de war brengt, wordt geleidelijk aan onthuld. Als je tegelijkertijd probeert te zeggen dat er “geen ander is dan Hij” verbindt het Licht zich met de kli.

Deze verbinding kan je echter nog niet voelen als succes, als iets wat je verwezenlijkt hebt. Je hebt het Licht en de kli nog niet in een staat gebracht waarin dit zal worden onthuld, zoals een lamp die aan moet gaan als de spanning 220 volt bereikt heeft. In de tussentijd lever je maar 50 volt, dus de lamp gaat niet aan. Het is duidelijk dat de spanning nog niet sterk genoeg is.

From the 1^st part of the Daily Kabbalah Lesson 5/14/14, Writings of Baal HaSulam

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Kli, Licht, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Wat is het verschil tussen de vreugde in de Torah en de vreugde die we in deze wereld voelen?

Antwoord: Dit kunnen we onmogelijk met elkaar vergelijken. Ten eerste is fysieke vreugde tijdelijk van aard en niet eeuwig, deze vreugde wordt door de kli (vat) van het verlangen beperkt. Deze vreugde is zo klein dat het lijkt alsof je eenzaam in een gevangenis zit opgesloten en je je verheugt op een stuk brood en wat water dat je krijgt.

We kunnen de vreugden van deze wereld niet vergelijken met die van de spirituele wereld, want er worden verschillende kelim (vaten) door vervuld. De meest waarachtige pure vreugde in deze wereld is de vreugde van een baby die zich aan zijn moeder vastklampt, haar warmte voelt en fysiek en emotioneel plezier van haar ontvangt. In haar armen voelt hij zich in de hemel, hij ademt haar geur in, zuigt haar melk op en is volledig gehecht aan de hogere.

In onze wereld bestaat er geen beter gevoel dan dit. Anders zou een baby ook niet kunnen groeien. Maar het is onmogelijk om dit plezier met spirituele vreugde te vergelijken. Onze wereld is fictief en tijdelijk. We kunnen alleen concepten vergelijken die enigszins met elkaar verbonden zijn, die een gemeenschappelijke formule hebben zoals in wis- en natuurkunde.

Er moet een soort verbinding tussen beide bestaan zodat je kunt controleren en meten ten opzichte van een norm. Hier kunnen we echter niets meten.

From the 1^st part of the Daily Kabbalah Lesson 5/20/14, Writings of Rabash

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Vreugde - 1 reactie →

Van oudsher hebben mensen de melodieën die door Kabbalisten zijn geschreven in een droevige mineur toonaard gezongen. We moeten echter beseffen dat elke Kabbalistische melodie zich boven de Tzimtzum (restrictie) bevindt, dat wil zeggen boven het eigenbelang.

Alle melodieën zijn op de Schepper gericht, vanuit een groot verlangen om Hem toe te behoren door middel van geven en liefde, om Hem vreugde te geven en op Hem te lijken in de omgang met anderen. Zij gaan niet over verdriet, tegenspoed, lijden of klachten over de moeilijkheden van het leven, zoals dat gewoonlijk in religies plaatsvindt.

In de wijsheid van Kabbalah en in Kabbalah boeken gaat het niet over dergelijke dingen, niet over het universele lijden van de mens. Dit komt omdat Kabbalisten zich in een staat boven de Machsom bevinden, in de gebieden van de spirituele wereld, daarom gaat het niet over henzelf maar alleen over de Schepper.

Als Kabbalisten berouw tonen, gaat dat uitsluitend over het feit dat zij tekort zijn geschoten in toewijding en opoffering aan de Schepper. Al hun gedachten, verlangens en verwachtingen zijn naar buiten gericht en niet naar henzelf toe. Dit moet in de melodie gevoeld worden. Een dergelijk lied is de uitbarsting van een enthousiaste uitstorting van de ziel.

Als wij een melodie van Baal HaSulam zingen, moeten we ons een voorstelling maken van zijn staat en proberen die zo dicht mogelijk te benaderen. Anders associëren wij een dergelijke melodie met onze fysieke staat, met ons huilen en onze verzoeken: “Geef me, geef me, geef me!” Dan veranderen wij het heilige in het profane.

From the Preparation for the Daily Kabbalah Lesson 5/20/14

Filed under: Baal HaSulam, Dagelijkse Kabbalah Lessen, Muziek, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Mening (Irina Gusinsky, adjunct-redacteur van uitgeverij Alpina): “Mensen zijn sociale dieren. Toch geven steeds meer mensen toe dat ze zich eenzaam voelen en moeite hebben met het opbouwen van duurzame relaties. Het probleem is alleen maar erger geworden met de opkomst van sociale netwerken. Contacten volhouden is een probleem voor ons.”

“Vrienden kunnen en moeten worden gevoed door de volgende vriendschapsformule: vriendschap = nabijheid + frequentie + duur en intensiteit.”

“Nabijheid is de bereidheid om iemand in de persoonlijke ruimte toe te laten. Nabijheid wordt groter als iemand zich niet bedreigd voelt.”

“De frequentie en de duur van contact betekent dat we elkaar meer beïnvloeden als we meer tijd met iemand doorbrengen en elkaar beter leren kennen.”

“Intensiteit is de mate waarin we aan de behoeften van een vriend(in) kunnen voldoen.”

“Deze formule geeft aan hoe je een relatie tot stand brengt. We worden uitgenodigd om dit bewust te bereiken, zonder het ingewikkeld te maken. In plaats van te wachten op gunstige gelegenheden kunnen we beter het lichaam leren om vriendelijke signalen af te geven (oogcontact, het hoofd neigen, glimlachen, vaardigheden hebben om te luisteren, iemand bij de naam noemen, een gesprek voeren over wat hem/haar interesseert, zijn/haar mening respecteren …) en plaatsen bezoeken waar we mensen kunnen ontmoeten in wie we misschien geïnteresseerd zijn.”

“Als mensen geen vrienden hebben komt dat niet omdat ze te lui zijn om contact te leggen en vervolgens zo’n contact te onderhouden.”

Mijn commentaar: Geen enkele methode, behalve de methode van integrale educatie en opvoeding, de wijsheid van de verbinding, kan ons helpen om een warme, vriendelijke sfeer te creëren, omdat egoïsme een ieder in een isolerende cocon plaatst. Alleen het hoogste, grote Doel: eeuwig en perfect leven, gevuld met Licht, de onthulling van de Schepper, zal ons aanmoedigen om ons te verenigen .

Filed under: Nieuws - Geen reacties→