Egoïstische Godsdienst: Nature en Science, de twee meest geciteerde wetenschappelijke tijdschriften, hebben beknopte artikelen gepubliceerd over de oorsprong van religies (“The Origin and Evolution of Religious Prosociality” in Science, and “Religion: Bound to Believe?” in Nature). Dit onderwerp werd populair na de publicatie van het boek van Richard Dawkins, The God Delusion. Dawkins veronderstelde dat de verspreiding van een computer of een biologische virus op de verspreiding van religieuze ideeën lijkt: dat hun verspreiding in beginsel gebaseerd is op een egoïstisch mechanisme, en dat dit de reden is dat we zo vatbaar zijn voor godsdienstige ideeën.

Altruïstische godsdienst: De Canadese psychologen Ara Norenzayan en Azim Shariff van de University of British Columbia zijn nog een stap verder gegaan. In een artikel gepubliceerd in Science veronderstelde deze psychologen dat de waarde van een godsdienst gebonden moet zijn met positief gedrag en persoonlijk voorbeeld, en met de menselijke egoïstische behoefte om constant hun morele kwaliteiten te laten zien, betrouwbaarheid en bereidheid om hun persoonlijke interesses op te offeren voor het nut van de maatschappij.

Kabbalah: Deze ideeën zijn overtroffen door Kabbalah, welke de mens toe staat om helemaal boven zijn egoïsme uit te stijgen en om zichzelf “totaal nuttig” te maken voor de gemeenschap, door alles te geven en alleen te ontvangen wat hij nodig heeft voor het leven en om te schenken. In dit scenario is de beloning niet wat iemand ontvangt van de maatschappij, maar van de Schepper – de nabijheid met de Schepper. Dit is wat de energie en inspiratie geeft om oprecht ons in te spannen voor het nut van de gemeenschap.

Verwant Materiaal (Engels):
Laitman.com Post: Religion’s Place In Our Lives
Laitman.com Post: Religion Is a Cultural Tradition, Kabbalah Is the Method of Correction
Humankind vs. Human Kindness
Baal HaSulam Article: “The Essence of Religion and Its Purpose”
Baal HaSulam Article: “Peace in the World”

Filed under: Egoïsme - Geen reacties→

Niemand heeft enig idee wat er over een minuut met de economie zal gebeuren. Experts stellen de meest ingewikkelde modellen samen om te proberen de toekomst te voorspellen op grond van gebeurtenissen in het verleden, maar zelfs de meest exacte statistieken weerspiegelen slechts de onzekerheid die zwaar op ons weegt. Steeds meer en meer, besluiten economische analisten hun artikelen met een hint: zolang de globale markt onzeker is, moeten we ons geld niet op de toekomst inzetten.Wat is het echte probleem? Waarom weten we niet wat er met de systemen die we zelf hebben gemaakt zal gebeuren? Experts zeggen: “Het probleem is een combinatie van teveel factoren.” Er is echter een duidelijker uitleg: het system kan niet blijven functioneren op grond van het principe van allen tegen allen. Vandaag, in het tijdperk van turbo globalisatie, kan je niet eens niezen, zonder dat het systeem de trilling naar je terugleidt. Alan Greenspan, hoofd van het VS Federale Reserve Systeem zei: “De voornaamste reden voor wat er gebeurt, is dat de menselijke aard niet binnen de grenzen van economische modellen past.” Hij zei dit in september 2007. Hij gaf tevens toe dat het gebruik van regelgeving om de crisissen te bestrijden, nooit effectief is geweest.

Het probleem is niet dat de onvoorspelbare menselijke natuur ons dwingt om te handelen in overeenstemming met onze beperkte persoonlijke belangen. Dat is wat er in het verleden gebeurde, maar vandaag is de situatie dramatisch veranderd: we zijn samen een integraal systeem geworden, één geheel. Daarom helpen oude methoden ons niet.

Het leven eist dat we onze natuur in overeenstemming brengen met de nieuwe werkelijkheid. Laten we, in plaats van oude fouten te herhalen, succesvolle, door de tand des tijds geteste modellen tot voorbeeld nemen. Er zijn vele prachtige voorbeelden van integratie en echte wederkerigheid.
Laten we het menselijke lichaam als voorbeeld nemen. Het is volkomen afhankelijk van het altruïstische gedrag van haar cellen. Elke cel werkt ten bate van het organisme; de cel houdt alleen hetgeen ze nodig heeft om te blijven functioneren. In feite spreken we hier over een exacte regel: elk natuurlijk systeem is afhankelijk van de juiste interactie van zijn onderdelen. Zodra een cel het organisme begint te schaden, in plaats van het te baten, verenigen de resterende cellen zich om het organisme te helpen het systeem weer in evenwicht te brengen.

En wij vormen geen uitzondering. Baal HaSulam – de grote Kabbalist van de vorige eeuw – schrijft dat we de wetten van de natuur zorgvuldig in acht moeten nemen: “Elke persoon die de wetten van de Natuur breekt, wijkt af van wat de Natuur hem als doel gesteld heeft, en om deze reden zal de Natuur hem straffen.” Deze korte beschrijving van het mechanisme van de moderne crisis werd een halve eeuw geleden opgeschreven.

Er is geen beroepsmogelijkheid bij de rechtbank van de Natuur. En we zijn ver verwijderd van gehoorzaamheid aan de natuurwetten. We leven volgens het motto: “Word rijk, wees brutaal – ongeacht ten koste van wie”. Dit is wat onze innerlijke stem ons influistert en we gehoorzamen die graag.

Daarin ligt het probleem. Stel je voor wat er zal gebeuren als een cel zich opeens “bedenkt” en alleen om zichzelf gaat geven. Artsen hebben hier een eenvoudige naam voor: kanker. Daarom is de huidige crisis het symptoom van een ziekte, die behandeld dient te worden.

Zodra de mensheid één systeem vormde, werd het onmiddellijk door de overeenkomstige wetten bestuurd. We worden niet meer “vergeven” voor de dingen waar we vroeger wel mee weg konden komen. Doorgaan met de oude manier van leven, is net zoals van een wolkenkrabber springen en dan maar het beste ervan hopen. De regels van het spel zijn veranderd: in plaats van elkaar te gebruiken, moeten we nu voor iedereen zorgen. De crisis zal de planeet blijven teisteren, totdat we dit aandurven.

Er is een effectieve middel dat ons kan helpen het proces van verandering te versoepelen – de openbare mening. Alles zal veel eenvoudiger worden als de communicatiekanalen, de pers, de massamedia en het internet aan de mensen zouden uitleggen dat we allen onderdeel van één enkel systeem zijn, waarin het verlies van één individu, het verlies van allen is, en waarin de winst van allen ook de winst van het individu is.

De wijze waarop nu miljoenen dollars in de economie worden gesluisd, lijkt op het volstoppen van een terminale patiënt met pijnstillers. In plaats daarvan moeten we onze benadering fundamenteel veranderen en het “ik”, dat op dit moment het middelpunt van ons wereldbeeld is, vervangen door “de maatschappij”. Dan zal deze maatschappij geen vibrerende massa van losse elementen meer zijn, maar een familie.

Stel je voor: dat iedereen om je heen naaste familie van je is. Je wenst oprecht dat ieder van hen gelukkig is en je helpt ze allemaal, en zij voelen hetzelfde voor jou en zullen jou helpen. Bovendien krijgen wij voldoende steun van de financiële instanties om een dergelijke levenswijze in stand te houden. Op deze manier komen wij in evenwicht met elkaar en met de Natuur. Want de wetten die op een liefdevolle familie inwerken, zijn precies de wetten die nu gebroken worden – de wetten van één enkel, geïntegreerd en volmaakt systeem.

(Door Eli Vinokur manager van de Bnei Baruch publicatie afdeling)

Verwant Materiaal (Engels):
Kabbalah Today Article: What Is Happening to Our Economy?

Filed under: Financiële Crisis - 1 reactie →

Een vraag die ik ontving: Wat is precies Machsom? Ik wilde een exacte definitie vinden in Talmud Esser Sefirot en andere technische studies, maar slaagde er niet in. In feite, lijkt het alsof dit concept in geen enkel artikel of boek van Baal HaSulam of Rabash bestaat. Dus mijn vragen zijn:
1. Is het een technische Kabbalistische term (zoals bijvoorbeeld Masach?)
2. Als dit het geval is, waarom spreken de grootste Kabbalisten van onze generatie er dan niet over?
3. Als dit niet zo is, waarom gebruikt u het, en kan Machsom door middel van een andere niet-technische term uitgelegd worden?

Mijn Antwoord: De Machsom is een woord dat Rabash vaak gebruikte tijdens onze privé gesprekken. Hij gebruikte het zelden in zijn publieke toespraken, omdat hij nooit sprak over het praktisch overgaan van de Machsom. Er zijn zeldzame gevallen waar het in de tekst genoemd wordt. Dit is een dergelijk geval:

תשמ”ה – מאמר כ’ 1984/85 – מאמר 20

אנו צריכים לדעת, שיש שני מפריעים, שעומדים נגד האדם ולא נותנים לעבור את המחסום, להגיע לאהבת ה’, היות שהאדם נולד עם רצון לקבל לעצמו…

Rabash’s 20e artikel van 1984-1985:
“We moeten weten dat er twee obstakels voor de mens staan, die hem ervan weerhouden om de Machsom over te gaan en de liefde voor de Schepper te verwerven, omdat de mens geboren wordt met de wens om voor zichzelf te ontvangen… “

Ik raad je aan om er zelf naar op zoek te gaan in de teksten. Ik weet zeker dat er andere plaatsen zijn waar het voorkomt, hoewel het inderdaad zelden is.

Verwant Materiaal (Engels):
Laitman.com Post: The Machsom Is the Same Everywhere – Even In Japan
Laitman.com Post: The Machsom Can Be Crossed Individually and As a Group
Kabbalah Today Article: The Spiritual Gardener
Baal HaSulam: “Introduction to The Study of the Ten Sefirot,” Item 1
Baal HaSulam Article: “The Bond,” Item 18

 Animation: Cogwheels [02:07m]: Play Now | Play in Popup | Download

  “Kabbalah Revealed” Episode 14: Revelation and Concealment [24:38m]: Play Now | Play in Popup | Download

Filed under: Spiritualiteit - Geen reacties→

Een vraag die ik ontving: Denkt u dat de huidige wereldcrisis ons terug zal brengen tot een multi gepolariseerde wereld, op de wijze waarop Rusland het wil?

Mijn antwoord: We moeten erkennen dat enkel acties die gericht zijn op harmonie met de ene, globale Natuur ons echte zegen kunnen brengen – eenheid in een heelheid, de creatie van een globale regering, globale verdeling van de natuurlijke bronnen en van de resultaten van de commerciële productie. Het is natuurlijk onmogelijk dit ogenblikkelijk tot stand te brengen, maar zelfs kleine stapjes in deze richting – tengevolge van het gericht zijn op gelijkvormigheid met de Natuur – zullen vergezeld gaan van positieve veranderingen.De oppositie tussen Rusland en Amerika, hun geïsoleerd zijn van elkaar, en de crisis die daarop volgde, toonde dat het niet langer mogelijk is zich te ontplooien ten koste van een ander – “ik ben gelukkig wanneer jij droevig bent”. Ofwel slagen ze beide, ofwel falen ze beide.

Bovendien hangt dit niet af van wat de politici al dan niet willen. Het is een objectieve onthulling van de globale wereld. In de globale economie kan er geen competitie tussen naties zijn, want iedereen deelt in dezelfde financiën – hoewel het nog steeds vreemd lijkt dat elk zijn eigen budget, eigen banken en eigen problemen heeft. Als ze op deze weg doorgaan, zal de economische crisis uitgroeien tot een crisis van het sociale systeem en dan overgaan in een crisis in de politiek.

Er is slechts één oplossing: de wereld als rond te beschouwen in plaats van als multi gepolariseerd. Door de financiën als gemeenschappelijk en niet als persoonlijk te beschouwen, de Natuur te zien als de Hoogste Wet; Haar allesomvattendheid, harmonie en evenwicht te bestuderen en Haar te volgen.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: Humanity Is One Integral, Interconnected Organism
Kabbalah Today Article: The US Elections: Changing the World?
eBook: From Chaos to Harmony
Baal HaSulam Article: “Building the Future Society”

Filed under: Financiële Crisis - Geen reacties→

Een vraag die ik ontving: Ik probeer een afstemming te vinden in de contradictie tussen het begrip “geloof boven rede” en uw terugkerende bewering dat Kabbalah niet gebouwd is op vertrouwen, maar op sensaties en accurate kennis.Is de betekenis van “geloof boven rede” dat, in plaats van blindelings iets te geloven wat me verteld werd, ik het pad neem dat me in staat stelt zelf te zien of de dingen die me verteld werden waar of onwaar zijn ?

Mijn antwoord: De eerste mens die de Schepper gewaar werd, was Adam (zie Baal HaSulam’s artikel, “Het Geheim Van Het Bereiken Van De Wijsheid” in het boek Vruchten van Wijsheid). De joodse kalender start op die dag- de eerste dag van de maand Tishrey van het jaar 0 (5768 jaar geleden).

In de generaties, volgende op Adam, waren er nog anderen die de Schepper bereikten, maar Kabbalah werd wat het nu is, slechts twintig generaties later, in het Oude Babylon (4.000 jaar geleden). De Babylonische priester, Abraham genaamd, ontdekte Kabbalah en beschreef haar fundamentele wetten in “Het Boek Van De Schepping“. Hij verzamelde ook studenten en vormde de eerste Kabbalistische groep. Zijn volgelingen, zijn fysieke en spirituele zonen (in die tijd werden mensen genoemd naar de leider van de clan of stam) gingen verder met het ontwikkelen van spiritualiteit. Dit ging zo verder tot de mensen terugvielen van het ervaren van de Schepper in het ervaren van enkel onze wereld (en als gevolg daarvan werd de Tweede Tempel 2.000 jaar geleden verwoest).

Na deze val van de gewaarwording van de spirituele wereld naar enkel de gewaarwording van onze wereld, vielen alle definities en namen die ze vroeger gebruikten, alsmede hun taal in het algemeen (het Hebreeuws), van het spirituele naar het fysieke niveau. Dezelfde woorden gingen betekenis geven aan de dingen die ze begonnen te zien, horen en begrijpen. Dat wil zeggen dat hun woorden een fysieke betekenis kregen, in plaats van de dingen die ze in het verleden gewoon waren te duiden. Sindsdien werden de Kabbalistische teksten met dezelfde letters en woorden geschreven, maar hangt alles af van degene die ze leest – of het gaat om iemand die zich op hetzelfde spirituele niveau van de auteur bevindt, of om iemand die zich enkel op het fysieke niveau bevindt.

“Geloof boven rede”, bijvoorbeeld, staat voor de volgende conditie: het verlangen (eigenschap) om te schenken (Bina,Hafetz Hessed, het Licht van Hassadim) is boven het verlangen om te ontvangen, genoemd “kennis”, omdat iemand hierin het Licht van Hochma, het Licht van de Wijsheid, ontvangt.

Voor hen die de Hoogste Wereld niet waarnemen, betekent het woord “geloof” het geloof in iets dat al dan niet bestaat, iets waar mensen wel over praten, maar wat ze niet kunnen voelen. Kabbalah, daarentegen, praat nooit over dit soort vertrouwen, omdat het per definitie enkel betrokken is in de onthulling van de Schepper voor de mens in deze wereld! (Zie Baal HaSulam’s artikel, ” De Essentie Van De Wijsheid Van Kabbalah.”)

Dus, als je de waarheid wil begrijpen wanneer je Kabbalistische teksten leest, moet je datgene wat je leest vertalen van het fysieke naar het spirituele niveau. Dan zal je niet vastlopen, zoals alle religieuze mensen die Kabbalistische teksten lezen, doen (de Thora, de Talmud, het Gebed, enzovoort); ze op het fysieke niveau interpreterend. Dit is waarlijk de bron van de misvatting van de mensheid over de Schepper.

In het artikel, ” Het Geheim Van Het Verwerven Van De Wijsheid”, schrijft Baal HaSulam: “Het verwerven van het gehele universum in zijn absolute diepte en in de onderlinge verbanden van zijn delen, was in zijn totaliteit onthuld door Adam.” Daarom noemen wij hem ” de Eerste Mens” – want hij was de eerste die het niveau van “Mens” – Adam (in het Hebreeuws), wat “gelijk aan de Schepper” betekent – bereikte.

Verwant materiaal (Engels):
Laitman.com Post: Religion Is a Cultural Tradition, Kabblah Is the Method of Correction
Talk – Disclosure of the Wisdom of Kabbalah, 1
Chapter 6.2 from the book The Path of Kabblah – “Abraham the Patriarch”
Chapter 24 from the book Attaining the World’s Beyond – “Faith”

Filed under: Geschiedenis - 1 reactie →