Een vraag die ik ontving: Waarom steunde u “rechts” in de oorlog tussen Israël en Gaza, door te zeggen: “Als iemand je komt vermoorden, moet je hem vóór zijn en hem als eerste doden.”

Mijn Antwoord: Dit staat in de Bijbel. Het is duidelijk: als het kwaad in onze wereld niet gecorrigeerd kan worden, dan moet de bron ervan – de mens die het kwaad doet – vernietigd worden en dat is dan zijn correctie. Een mens moet zijn leven verdedigen, zelfs als hij iemand die hem wil vermoorden, moet doden. Maar tegelijk geldt dat een mens die voor de keus wordt gesteld: “Doodt iemand anders zullen wij jou doden”, zijn leven moet offeren, want anders is hij een moordenaar.

Ik steun niemand en ik veroordeel ook niemand, en als het soms lijkt dat ik bevooroordeeld ben, vraag me dan ernaar en dan zal ik proberen mijn mening en mijn gedrag te verklaren.

Verwante Materialen:
Laitman.nl Artikel: Wat Is Er Voor Nodig Om Gecorrigeerd Te Worden?
Laitman.com Post: Are Kabbalists for War or for Peace?
Laitman.com Post: Hatred and Evil Are a Reflection of Our Inner State
Interview With the Future: Part 7- “A Lasting War”
Interview With the Future: “The Recognition of Evil”
 Kabbalah On Good & Evil [9:47m]: | Download

Filed under: Spiritualiteit - Geen reacties→

Vragen die ik over de ziel ontvangen heb:

Vraag: Wat gebeurt er met de ziel als het lichaam sterft?

Mijn Antwoord: De ziel is een “deel van de Schepper” en de Schepper is de eigenschap van geven en liefde. Dus een mens ontvangt een ziel als deze eigenschap van “liefde voor zijn naaste” in hem verschijnt. Maar totdat hij deze eigenschap van liefde en geven verwerft, heeft hij geen ziel en is hij gelijk aan een dier. Daarom staat in de Kabbalistische boeken geschreven: “Jullie zijn allen zoals dieren”, “Een mens wordt als een klein dier geboren”, etc.

Iemand kan de eigenschap van geven en liefde alleen verkrijgen onder de invloed van het Hoogste Licht: de kracht die iemands egoïsme corrigeert. Dit Licht wordt genoemd Omringend Licht (Ohr Makif) of de Schepper omdat het ons omringt en wij ons erin bevinden. Er staat geschreven “De Schepper is net als het water dat Israël zuivert” (Mikve Israel Hashem), waar Israël Yashar-El is, wat betekent: degene die naar de Schepper streeft, naar geven en liefde.

Wat betekent dit? Iemand neemt onze wereld waar door gebruik te maken van zijn natuurlijke, egoïstische eigenschappen. Als hij de altruïstische eigenschap van geven en liefde verkrijgt, ervaart hij de Hoogste Wereld in deze eigenschap. Dit betekent dat hij een ziel verkrijgt.

Als hij deze eigenschap eenmaal verkregen heeft, blijft die altijd bij hem, zelfs als zijn egoïsme verdwijnt, met andere woorden zelfs als zijn lichaam (de materie die we in onze waarneming voelen) sterft. En dit komt doordat er slechts één gecreëerde materie bestaat – het verlangen – het hele bestaan wordt binnen dit verlangen gevoeld. Als het verlangen de intentie heeft “omwille van zichzelf”, dan neemt men alleen “onze wereld” of “deze wereld” waar. Als het verlangen de intentie heeft “omwille van de naaste”, dan neemt men de Hoogste Wereld of de Schepper waar.

De geboorte van ons lichaam, ons leven en onze dood, zijn niets meer dan het verschijnen en weer doven van het Licht binnen het egoïstische verlangen. Anderzijds is Spirituele geboorte de opkomst van het verlangen om lief te hebben en te geven aan iets buiten zichzelf (om te handelen niet omwille van zichzelf, of niet met het doel om zich op een egoïstische manier plezierig te voelen).

Het verlangen om te geven is afhankelijk van het egoïstische verlangen waarmee we ons lichaam en deze wereld voelen. Daarom verdwijnt de ervaring van deze wereld als het lichaam doodgaat. Wat er overblijft is het altruïstische verlangen en het voelen van de Hoogste Wereld.

Vraag: Hoe kan de ziel “zien”, “voelen” en “waarnemen” zonder de hersenen?

Mijn Antwoord: We voelen alles binnen het verlangen. De hersenen helpen ons alleen om te onderscheiden wat we zien, of eigenlijk wat we verlangen.

Verwante Materialen:
Laitman.nl Artikel: In Spiritualiteit Verdwijnt Er Niets
Laitman.nl Artikel: Waarom Heeft God De Dood Geschapen?

Filed under: Spiritualiteit - Geen reacties→

Een vraag die ik ontvangen heb: Onze zielen bevinden zich in een gebroken toestand, maar hun structuur – Malchut en de negen Sefirot, zijn voor allemaal hetzelfde. Wat is dus het verschil ertussen?

Mijn Antwoord: De negen Sefirot, net zoals delen van iemands lichaam, zijn hetzelfde voor iedereen. Maar de Malchut van een persoon is, net als een apart lichaamsdeel, voor iedereen anders. En Malchut bepaalt hoe de negen Sefirot die er betrekking op hebben, zich manifesteren, ook al zijn ze voor iedereen hetzelfde.

Verwante Materialen:
Laitman.com Post: Why Do We See Such a Diverse World?
Talk: “Perceiving the Desires”
Wondrous Wisdom: “Lesson 5″

Filed under: Spiritualiteit - Geen reacties→

Drie vragen die kreeg over Kabbalistische teksten:

Vraag: Als Kabbalah de mens boven zijn dierlijke en psychologische niveau verheft, hoe kunnen Kabbalistische boeken dan emotioneel zijn?

Mijn Antwoord: Wegens de kracht van het Hoogste Licht die zij aanroepen, doordat ze over de Hoogste Wereld spreken.

Vraag: Kan iemand de Machsom overgaan zonder de structuur van de spirituele werelden te kennen en zonder de Talmud Eser Sefirot te begrijpen, maar alleen door het Omringende Licht aan te roepen?

Mijn Antwoord: Om de Machsom over te gaan hoeft iemand de Talmud Eser Sefirot niet met zijn verstand te begrijpen, maar hij moet er wel naar streven te begrijpen hoe hij geregeerd wordt en waar zijn oorsprong ligt. Voor meer hierover zie punt 155 van “De Inleiding tot Talmud Eser Sefirot“.

Vraag: Welke boeken moeten de man en vrouw samen lezen en welke apart?

Mijn Antwoord: Zij moeten de delen van het Kabbalistische materiaal lezen, die zij fijn vinden om te lezen. Het beste is om ongeveer een half uur per dag samen te lezen, liefst elke dag.

Verwante Materialen:
Laitman.com Post: Which Books Should One Read to Learn Kabbalah?
Laitman.com Post: How to Read The Book of Zohar
Article: Kabbalistic Texts Contain a Unique Quality that Ensures a Successful Partnership

Filed under: Spiritualiteit - Geen reacties→

Een vraag die ik ontvangen heb: Kunt u de uitdrukking verklaren “vallen om op te staan” en hoe deze in de praktijk tot uiting komt? Als iemand die al een jaar Kabbalah studeert, plotseling zo diep op het dierlijke niveau neervalt, dat hij dingen doet die hij vóór Kabbalah nog nooit gedaan heeft, is dit: vallen om op te staan? Is dit het juiste proces van openbaring? Wat is het nut ervan?

Mijn Antwoord: Dit wordt uitgelegd in alle boeken over iemands innerlijke werk:
– Eerst wordt zijn egoïsme groter;
– Daarna erkent hij dat het egoïsme kwaadaardig is;
– Daarna verlangt hij ernaar om eruit te breken;
– Maar daarna beseft hij dat het onmogelijk is;
– Hij erkent dan dat alleen de Schepper dit voor hem kan doen wanneer hij erom vraagt
– En dan spant hij zich langdurig in om de Schepper aan te roepen;
– En uiteindelijk corrigeert het Licht hem, waarbij de ervaring van de spirituele wereld hem gegeven wordt – de eigenschap van geven en liefde.

Verwante Materialen:
Laitman.com Post: The Consequences of Egoism’s Growth!
Laitman.com Post: Be Happy About Egoisms Growth
Interview with the Future: “The Exodus from Egypt – From Corporeality to Sprituality”
 Attaining the Worlds Beyond: “Eradicating Egoism” [36:12m]: | Download

Filed under: Spiritualiteit - Geen reacties→

Twee vragen die ik kreeg over de begrippen “rechtvaardig” en “verdorven”:

Vraag: U heeft in een van uw ochtendlessen uitgelegd dat een “heilige man” zo genoemd wordt afhankelijk van de hoeveelheid inzet die hij heeft geleverd. Aan de andere kant heeft u uitgelegd dat een “heilige man” (Tzaddik) iemand is, die de Schepper rechtvaardigt (Matzdik) op het niveau van zijn spirituele verworvenheid, en het rechtvaardigen betekent niet erover spreken, maar het voor jezelf uitzoeken en als gevolg de handelingen van de Schepper waarderen. Dus heiligheid wordt bepaald door iemands gelijkenis van vorm met de Schepper. Maar wat maakt het uit hoeveel inzet je hebt getoond als heiligheid gemeten wordt aan het resultaat, aan de mate waarin men de Schepper rechtvaardigt?

Mijn Antwoord: Om het niveau van een “rechtvaardige man” te verwerven – met het doel de handelingen van de Schepper te onthullen en te rechtvaardigen, moet iedereen dezelfde hoeveelheid inspanning leveren, ook al verschillen die inspanningen per individu en worden ze “gemeten” in verhouding tot zijn vermogens en zijn kracht.

Vraag: In Shamati 86: “En Ze Bouwden Voorraadsteden”, wordt er gezegd: Het volgt dat de rechtvaardigen de kracht ontvangen om van kracht naar kracht te gaan door de verdorvenen, en de verdorvenen zijn tot stof geworden onder de voeten van de rechtvaardigen, en de rechtvaardigen lopen op de inzichten die verdorven blijven.

Daarom is, in retrospectief, dit werk bijzonder belangrijk. En niet vanwege de noodzaak, zoals ze eerst dachten, toen de kwade neiging er was. Nu zien ze in, dat het zelfs zonder de kwade neiging de moeite waard is om te werken in het geven en in geloof.

Wat wordt er in dit stuk bedoeld met “de rechtvaardige” en de “verdorvene”?

Mijn Antwoord: Rechtvaardig en verdorven zijn de vorige en de huidige toestand in één persoon.

Verwante Materialen:
Laitman.nl Artikel: Wat Hebben “Schurken” En “Profeten” Gemeen Met De Virtuele Groep Van Bnei Baruch?

Filed under: Spiritualiteit - Geen reacties→

Een vraag die ik ontvangen heb: Wat kan iedereen doen om de situatie in de wereld te veranderen?

Mijn Antwoord: Geen fysieke, wetenschappelijke of sociale actie zal onze wereld veranderen. Maar ook al kunnen we de wereld niet veranderen, misschien kunnen we wel de mens veranderen? Wat zal dit ons opleveren?

Fysici komen tot de ontdekking dat de resultaten van wetenschappelijke experimenten afhankelijk zijn van de aanwezigheid van de mens, ook al kennen ze de mate of de aard van deze afhankelijkheid nog niet. Kabbalah bestudeert hoe het bewustzijn en de intenties van de mens, de werkelijkheid beïnvloeden, en hoe we deze invloed onder controle kunnen krijgen om de werkelijkheid te veranderen!

Er is een eerste, constante en absolute werkelijkheid – De Wereld van de Oneindigheid. Daarnaast is er een werkelijkheid die we door middel van onze intenties creëren. In onze wereld, hebben we tot nu toe nooit onze egoïstische intenties veranderd. We wisten niet dat door het veranderen van onze intenties van “omwille van mezelf” naar “omwille van de anderen” we in feite onze werkelijkheid veranderen.

We wisten niet dat we de werkelijkheid kunnen beïnvloeden, zelfs zó dat we gelijk kunnen worden aan de eigenschap van de Schepper: “geven en liefde”. Kabbalah leert ons hoe we dit moeten doen.

Aan het einde van onze spirituele ontwikkeling, zullen we ervan overtuigd zijn dat het enige dat we dienen te veranderen wijzelf zijn (en niet perse de wereld). Door dit te doen, veranderen we niet alleen onze wereld, maar de hele werkelijkheid, van stoffelijk naar spiritueel, van leven in het lichaam, naar leven in de ziel.

Verwante Materialen:
Laitman.com Post: The Condition of Entering the Upper World Is Mutual Guarantee
Laitman.com Post: Intention Is Action
Laitman.com Post: The Remedy for the Global Crisis
  De Wereld Veranderen | Bekijken

Filed under: Spiritualiteit - Geen reacties→

Een vraag die ik ontving: Welke rol speelt het persoonlijke gebed in Kabbalah, en wordt het door de Schepper gehoord? Kan een gebed dat iemand in zijn eigen woorden geformuleerd heeft, opstijgen? Mag het ook gaan over lichamelijke dingen, zoals het verlangen naar een eigen huis, of naar een goede gezondheid?

Mijn Antwoord: Een gebed tot de Schepper kan overal over gaan. Mar het moet uit het hart komen, de gesproken woorden doen er niet toe.

Eigenlijk is alles wat we voelen al een gebed. Maar wanneer onze verlangens, of gebeden, niet in dezelfde richting wijzen als het pad dat tot het doel van de schepping leidt, dus gelijkvormigheid aan de Schepper, dan worden ze “aangepast”. Met andere woorden, we krijgen als het ware “een slecht punt” (straf) en dit corrigeert ons. Maar deze weg naar het doel is lang en moeilijk.

Er is een andere, korte en plezierige weg, waarop we onze verlangens en gebeden zelf al richten op het bereiken van gelijkvormigheid met de Schepper, met het doel van de schepping. Hoe doen we dit? Het kan alleen door ons met de groep te verenigen en van de groep het verlangen te ontvangen naar de eigenschap van het geven. Het resultaat is dan een verlangen of een gebed, dat een “collectief gebed” heet (Tfila be Tsibur).

Verwante Materialen:
Laitman.nl Artikel: De Manier Om De Schepper Te Onthullen Is Het Juiste Verlangen
Laitman.nl Artikel: De Betekenis Van Gebed En Zegeningen
Laitman.com Post: What Is a True Prayer?
Rabash: Shlavey HaSulam – “The Prayer”
 Prayer [3:35m]: | Download

Filed under: Spiritualiteit - Geen reacties→

Drie vragen die ik ontving over de betekenis van enkele Bijbelse verwijzingen:

Vraag: Ik zou graag de diepere betekenis kennen van het Boek van Ruth. Kan dit? Kan ik er ergens over lezen?

Mijn Antwoord: In Het Boek van Zohar staat een Kabbalistische interpretatie van het Boek van Ruth.

Vraag: Wat is het verschil tussen het gebod, “bemin uw naaste gelijk uzelf” en het verkrijgen van de kwaliteit van het geven?

Mijn Antwoord: Het verschil ertussen is hetzelfde als dat tussen een eigenschap en een handeling.

Vraag: Kunt u mij helpen deze zin te begrijpen: “Jaloezie, hartstocht en eer leiden een mens uit deze wereld.” (Avot)?

Mijn Antwoord: Door deze eigenschappen op de juiste manier te gebruiken kan iemand de egoïstische wereld achter zich laten, en de altruïstische wereld binnengaan.

Verwante Materialen:
Laitman.com Post: Shame Brings Us Closer to the Creator
Laitman.com Post: Building the Third Temple
5 Things You Should Know About The Zohar
Lesson on Shamati #103: “Whose Heart Makes Him Willing”
Shamati #9: What Are Three Things that Broaden One’s Mind in the Work
Baal HaSulam Article: “Introduction to the Book, The Tree of Life”, Item 3

Filed under: Spiritualiteit - Geen reacties→

Een vraag die ik ontvangen heb: Hoe moet ik Baal HaSulam’s wiskundige verklaringen interpreteren, en de numerieke operaties zoals de optellingen en vermenigvuldigingen die hij gebruikt. Ik zal drie voorbeelden geven:

1) HATEVA = ELOKIM, dat wil zeggen 86 = 86 (uit het artikel “De Vrede“)
2) 2 х EKЕ = МB, dat wil zeggen 2 х 21 = 42
3) МХ + HAKAL = MAKOM, dat wil zeggen 48 + 138 = 186 (Beide zijn voorbeeld uit uw ochtendles over Talmud Eser Sefirot).

Ik begrijp het eerste voorbeeld, het betekent dat de essentie van deze twee objecten hetzelfde is. Maar wat is de betekenis van de “som” van de twee spirituele eigenschappen of een eigenschap die vermenigvuldigd wordt door een getal?

Mijn Antwoord: Deze operaties hebben betrekking op de combinatie van de kwaliteiten tussen twee spirituele objecten of twee toestanden van een object, of op hun resultaat. Ze kunnen bijvoorbeeld betrekking hebben op jou, in twee verschillende toestanden of op jou in verbinding met iemand anders.

Verwante Materialen:
Laitman.com Post: What Is The Upper Light?
Article: “The Science of Kabbalah”
Article: “The Science of Kabbalah – A Method of Researching Man and the World”
 Lesson of 2009-02-26: “Talmud Eser Sefirot, volume 3, part 10, page 941, item 121” [26:39m]: | Download

Filed under: Spiritualiteit - Geen reacties→