Twee vragen die ik ontving over het uitleggen van Kabbalah aan anderen:

Vraag: Als een persoon vordert en zich door de studie van Kabbalah ontwikkelt, krijgt hij dan het vermogen om de concepten van Kabbalah aan anderen uit te leggen, op de manier die zij kunnen begrijpen?

Mijn Antwoord: Niet perse. Het Boek Zohar zegt dat Rabbi Shimon zijn boek niet zelf kon schrijven, maar dat hij aan Rabbi Abba vertelde wat hij op moest schrijven. Op een vergelijkbare manier staat er geschreven dat Mozes niet in staat was om de gebeurtenissen die plaats vonden uit te leggen. Hij kon hun bedoeling niet aan de mensen uitleggen en had hulp nodig van zijn broer Aaron.

Waarom is dit zo? – Baal HaSulam schrijft dat sommige zielen afstammen van het Innerlijke Licht en sommige van het Uiterlijke Licht. Dit bepaalt hun vermogen om de stof uit te leggen op een niveau dat geschikt is voor de student en het niveau van hun uitleg.

Vraag: Ik kom in aanraking met veel verschillende mensen die in moeilijkheden zitten. Sommige zijn godsdienstig, anderen houden van het mystieke en anderen zijn simpelweg zoekende. Ik denk dat hier grote mogelijkheden bestaan om ze naar Kabbalah te krijgen door uit te leggen dat alles van de Schepper afkomstig is en met een doel ontworpen werd, zodat men bij de vraag “Wat is het doel van mijn leven?” zou komen.

Wat moet ik doen?

Antwoord: Het beste is om niets over Kabbalah te zeggen. In plaats hiervan kan je Kabbalah materialen in je buurt houden, zoals folders, brochures of onze kranten.

Verwante materialen (Engels):
Laitman.com Post: The Constitution of Dissemination
Baal HaSulam Article: The Conditions for Disclosing the Secrets of the Wisdom of Kabbalah

 An Interview with Bnei Baruch Spokesperson Tony Kosinec [55:00m]: | Download

  Rabash Article from Shlavei Hasulam, Vaikra, volume 2, page 157: “God and Israel Went into Exile” [83:09m]: | Download

Filed under: Spiritualiteit - Geen reacties→

Twee vragen die ik ontving over hoe men zeker kan zijn dat hij het juiste pad volgt:

Vraag: Ik wens de Waarheid met een hoofdletter W uit te vinden, maar alles wat ik zie lijkt onwaar. Hoe kan ik aan mezelf en anderen bewijzen dat Kabbalah waar is? Het is niet genoeg om te zeggen dat alles kwaadaardig is, en dat alleen “onze Thora” de waarheid is.

Mijn Antwoord: Vooruitgang en groei gaan altijd gepaard met het gevoel van fouten en hun herstel, net zoals elk systeem voor het volgen van een bepaald doelwit. Het gevoel van onzekerheid, het gevoel dat dingen leugens zijn en onwaar zijn, zijn alle noodzakelijk en je moet blij zijn dat je ze voelt.

Alleen dieren maken geen fouten, omdat ze door natuur bestuurd worden, daar waar de mens volgens zijn eigen instemming moet ontwikkeling. Bovendien moeten we deze eigenschappen in anderen ook niet onderdrukken; in tegendeel, dienen we hen aan te moedigen zelfs als deze mensen ons uiteindelijk verlaten. Laat ze hun eigen pad vinden en bevestigen. Anders zullen ze niet menselijk worden en zullen ze “dieren” blijven, zoals er geschreven staat “We zijn net als dieren” – allen behalve degenen die het Licht van groei en correctie aantrekken.

Vraag: Er zijn vele groepen en scholen die Kabbalah bestuderen. Is volgens uw mening elke groep die de authentieke bronnen bestudeert geschikt om er Kabbalah mee te bestuderen?

Mijn Antwoord: Alleen jij kan weten welke groep en welke wijze van studie voor jou het best zijn. Sommige mensen moeten nog steeds door verscheidene vormen van het mysticisme, religie en Kabbalah als kennis zijnde gaan. – Baal HaSulam beschrijft dit als hij over de “Kabbalisten van Jeruzalem” spreekt. Na al deze geprobeerd te hebben, of misschien zelfs in een volgend leven, zullen ze naar de authentieke studie van Kabbalah komen, die het ontvangen van het Licht voor het corrigeren van iemands egoïsme is.
Dit is inderdaad de enige reden voor het bestaan van Kabbalah in deze wereld, de enige reden dat de Thora (Kabbalah) gegeven werd. De Schepper zei: “Ik heb het egotisme geschapen en ik heb de Thora geschapen voor zijn correctie” – of met andere woorden: opdat mensen de eigenschap van “liefde voor de naaste” zouden verwerven – de primaire wet van de gehele Thora en de hele wereld.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: Why Does a Person Get Beaten?
Laitman.com Post: How Do You Choose the Correct Environment?
Laitman.com Post: There Are Many Paths to the Creator
Chapter from Book Kabbalah for Beginners: “Concealment – a Requisite for Free Choice”
Shamati #148: “The Scrutiny of Bitter and Sweet, True and False”
 Lesson on Baal HaSulam Article: The Peace [01:19:39m]: | Download

 Lecture in Arosa, Lesson 8 [56:43m]: | Download

Filed under: Spiritualiteit - Geen reacties→

Een vraag die ik ontvangen heb: Volgens Rabash, zijn de verkoren mensen degenen die vanuit de uiterlijkheid naar de innerlijkheid kunnen gaan, en iemands hart zal veranderen met behulp van iemands handelingen. Tegelijkertijd, herinnert u ons er altijd aan dat de externe geboden niets meer zijn dan externe tekenen, die geen verband houden met de correctie van de ziel.

Mijn Antwoord: Als Rabash over “externe gehoorzaamheid” spreekt, bedoelt hij niet de fysieke gehoorzaamheid, maar de intentie “voor zichzelf”. En “innerlijke gehoorzaamheid” symboliseert de intentie “voor de Schepper”.

Wat betreft fysieke handelingen, zei de Schepper: “Het maakt mij niet uit hoe u vee slacht; de geboden zijn gegeven voor de correctie van de mens”. Met andere woorden, is de gehele connectie tussen de handelingen en geboden gelegen in de intentie van de persoon, en niet in de handelingen zelf. Als een persoon zou weten dat zijn handelingen geen resultaten hebben, zou hij extreem dankbaar dat Kabbalah hem de juiste begeleiding in het leven geeft!

De gehele weerstand tussen religie en Kabbalah, komt neer op hun beoordeling van het belang van handelingen en intenties – wat is belangrijker, de handelingen of de intenties? Kabbalah ontkent inderdaad niet het belang van handelingen (tradities) wat betreft het vormen en besturen van sociale grenzen. Maar religie dient ook hetgeen wat geschreven is, te aanvaarden, namelijk dat handelingen zonder intenties door zijn en de persoon niet corrigeren. De intentie kan alleen veranderd worden door middel van een correcte studie van Kabbalah.

Men dient te beginnen toe te geven dat hij niet perfect is – hierin ligt de struikelblok! Het is omdat het primaire doel van religie is, om de mens een gevoel van trots en perfectheid te geven als men zich aan de voorschriften houdt. Hij denkt dat door dit te doen, hij de Schepper en de hele wereld dient, en dat iedereen bij hem in krijt staat.

Kabbalah aan de andere kant, laat de persoon zien hoe nep en imperfect hij echt is. Hij ziet dit in het Licht van de Schepper, dat op hem neerdaalt gedurende de studie. Een persoon voelt dat hij ontevreden is met de resultaten van zijn studie, maar als hij in staat is om boven dit gevoel uit te stijgen, en de waarheid boven angst verheft, boekt hij vooruitgang. En als hij niet in staat is dit te doen, wijkt hij van het pad af.

Punt 66 van “Voorwoord voor het Boek van Zohar” spreekt over de noodzaak om de intentie belangrijker te maken dan de fysieke gehoorzaamheid. De gehele tegenstelling tussen religie en Kabbalah ligt in hun uitgangspunt wat belangrijker is.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: The Creator Does Not Have Arms or Legs
Laitman.com Post: You Have to Know How to Ask
Shamati #116: “Why Did He Say that Mitzvot Do Not Require Intention”
Baal HaSulam Article: “The Essence of Religion and Its Purpose”
 “Kabbalah Revealed” Episode 12: The Difference Between Kabbalah and Religion [24:58m]: Play Now | Play in Popup | Download

Filed under: Religie - 1 reactie →

Een vraag die ik ontvangen heb: Is het juist om te zeggen dat het Pad van Licht niet de problemen in iemands leven wegneemt, en dat iemand die het Pad van Licht volgt ze alleen maar anders waarneemt? Omdat die persoon op een hoger niveau zit, heeft hij niet dezelfde problemen als in het verleden, omdat zijn houding ten opzichte van deze veranderd is, ofwel zijn houding ten opzichte van de bron van de problemen. Echter als een persoon die het Pad der Lijden volgt, te maken krijgt met hetzelfde probleem, voelt hij zich slecht.

Mijn Antwoord: Dit is absoluut juist! We bestaan in een veld van Hoogste Licht (de eigenschap van schenking en liefde). Dit veld bestaat uit concentrische sferen, en des te dichter bij het centrum de sfeer is, des te intensiever is, zijn eigenschap van liefde en schenking.

Een verlangen, ofwel de enkele ziel, werd in het midden van alle sferen geschapen. Daarna verschoof het bij het midden vandaan, waarmee het zijn eigenschap van liefde en schenking verloor, en daarna in kleine deeltjes brak (de specifieke zielen). Het verkreeg dus de tegengestelde eigenschappen – ontvangst (egoïsme). Om deze reden, bestaat het nu in de meest verwijderde sfeer van het veld van Licht.

De zielen hebben “posities” die relatief zijn aan het Licht, net zoals een lading, een positie heeft in een elektrisch of magnetisch veld. De verbinding van de ziel met het Licht (de connectie van de lading met het veld) geschiedt door middel van evenwicht (gelijkheid) van hun eigenschappen. Als de eigenschappen van het Licht (veld) en de ziel (lading) dezelfde zijn, dan voelt de ziel (verlangen) dat het in evenwicht is. Met andere woorden, het is de balans van de ziels krachten of eigenschappen met die van het Licht. Ze zijn in een staat van homeostase.

Als de zielen het midden verlaten en verder in de periferie geraken (als ze door eigenschappen dalen), behouden ze een Reshimo (herinnering) over elke staat waar ze door heen zijn geweest. Als de zielen de maximale afstand van het midden (de Schepper) bereiken – omdat hun eigenschappen tegengesteld zijn aan Hem – blijft de herinnering van de hele keten van separatie in hen ingebed. De zielen (egoïstische verlangen) nemen de meest verwijderde staat waar als een persoon (ziel) in deze wereld (veld).

Vanaf dit moment, beginnen de zielen aan hun terugkeer. Eerst vorderen ze onbewust richting het doel van de schepping, onder de druk die ontstaat wegens de non-conformiteit van hun eigen eigenschappen met die van de sferen van Licht, die ze passeren. De zielen voelen lijden, dat het gevoel is dat afkomstig is van de tegengesteldheid van hun egoïstische eigenschappen en de eigenschappen van het Licht. Naar mate de Reshimot die uitgedrukt worden in de ziel groter zijn, des te meer wordt de ziel geduwd wordt richting de innerlijke sferen van het veld van Licht. Om het anders te zeggen, des te groter de non-conformiteit tussen de ongecorrigeerde Reshimo en het gecorrigeerde Licht is, des te slechter voelt de persoon zich (en hetzelfde kan gezegd worden over de samenleving in zijn geheel.)

Beginnend bij een bepaalde sfeer in het veld van Licht, roept de invloed van het Licht op het Reshimo een herkenning van de oorzaak van het lijden op. Dit wordt uitgedrukt als de vraag over het doel van het lijden, over zijn nut en reden. Dit is een vraag over de betekenis van het leven. Een persoon komt dan bij de groep terecht (de omgeving) waar hij kan beginnen zichzelf te corrigeren om gelijk te worden aan het Licht (schenking).

“Het lijkt altijd dat we geliefd worden omdat we goed zijn. Maar wat we niet beseffen is dat we geliefd zijn, omdat degenen die van ons houden goed zijn”.

Leo Tolstoy

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: Everything Is Done By the Light
Laitman.com Post: A Reshimo is One’s Complete Future State
Laitman.com Post: Why Do We Feel Suffering?
Interview With the Future – Part 6: “The Creation of the Reshimot”
Introductory Course to Kabbalah – Lesson 3: The System of Reshimot (Records) – the Development Software

Filed under: Spiritualiteit - 2 Reacties →

Vragen die ik ontving over het interpreteren van Baal HaSulam’s woorden en het bezoeken van graven van rechtvaardigen:

Vraag: In Shamati, noemt Baal HaSulam een aantal keer de “Masach de Hirik“. Kunt u alstublieft dit verschijnsel of concept uitleggen?

Mijn Antwoord: Het is de correctie van de ziel in de middellijn. De persoon gebruikt het egoïsme van de linkerlijn en de kracht van het Licht van de rechterlijn, waardoor hij zichzelf opbouwt met behulp van deze twee krachten.

Vraag: Wat betekent het woord Yuli (יולי)?

Mijn Antwoord: Het is het oorspronkelijke materiaal, waaruit alles ontwikkeld is.

Vraag: Waarom is de uitdrukking die Rav Ashlag gebruikt, het volgende: “Wat is het doel van mijn leven?” en niet bijvoorbeeld: “Wat is het doel van het leven?”

Mijn Antwoord: Dit is omdat de persoon deze vraag persoonlijk dient te voelen, om te voelen dat zijn leven er volkomen van afhankelijk is. Hij moet voelen dat hij het enige geschapen wezen is (zie het materiaal over de Waarneming van de Werkelijkheid), en dat om deze reden, het doel van het leven in het algemeen, van iedereens leven, van zijn leven afhankelijk is.

Vraag: Waar is de plek waar het wezen zijn “Ik” verwezenlijkt, en aan de andere kant, beseft dat er niemand is behalve Hij?

Mijn Antwoord: De plek van het verwezenlijken van zijn “Ik” is in Malchut, en van het verwezenlijken van de Schepper – in Keter.

Vraag: Helpt het bezoeken van de graven van de rechtvaardigen en aansteken van kaarsen, de ziel te heiligen?

Mijn Antwoord: Alleen psychologisch!

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: We Have Civilizations Within Us
Laitman.com Post: What To Ask for At a Kabbalist’s Grave
Laitman.com Post: One’s Reward Depends On One’s Effort
Shamati #92 – “Explaining the Discernment of Luck”
Shamati #171 – “Zohar, Amor”
Shamati #179 – “Three Lines”
 Who Are All the People Around Me? [1:58m]: Play Now | Play in Popup | Download
 Our Environment: The Collective Soul [4:08m]: Play Now | Play in Popup | Download

Filed under: Spiritualiteit - Geen reacties→

Een vraag die ik ontving: Een vriend van mij is een filosoof die Egyptische cultuur bestudeert. Hij vertelde me een verhaal uit de Joodse religie over een ziel die zijn zonden moest toegeven. En als de ziel dit doet, legt het zijn zonden op een kant van een weegschaal en de andere kant van de weegschaal gaat dan omhoog.

Mijn antwoord: De Kabbalistische tekst die het duidelijkste zal zijn voor jou is punt 110 van de “Inleiding tot Talmud Eser Sefirot” (daar zul je ook verwijzingen vinden naar eerdere bronteksten).
Er staat: “We moeten diepgaand begrijpen wat er geschreven staat in Tractate Kidushin p.40: Iemand moet altijd zichzelf zien als half schuldig en half puur. Als hij een enkel Gebod uitvoert, zal hij gelukkig zijn, dan heeft hij de wereld beoordeeld op een schaal van verdienste. Heeft hij een zonde begaan, wee hem, want hij heeft de wereld beoordeeld op een schaal van gebreken.

Rabbi Elazar, zoon van Rabbi Shimon, zegt: De wereld wordt veroordeeld door de meerderheid, het individu wordt eveneens veroordeeld door de meerderheid. Vandaar als hij een enkel Gebod uitvoert, zal hij gelukkig zijn, want hij heeft zichzelf en de gehele wereld op een schaal van verdiensten beoordeeld. Als hij een zonde begaat, wee hem, want hij heeft zichzelf en de wereld beoordeeld op een schaal van gebreken. Om deze ene zonde die hij heeft begaan, hebben hij en de wereld veel goeds verloren.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: Baal HaSulam: The Actions of an Individual Are Equal to the Actions of the Whole
Basic Concepts in Kabbalah: Chapter 3 – “The Giving of Kabbalah”

Filed under: Spiritualiteit - Geen reacties→

Baal HaSulam, “Inleiding tot het Boek van Zohar,” punt 68:
Verbaas je niet dat een handeling van een enkel persoon een stijging of daling kan aanzetten van de hele wereld. Want het is een onbuigzame wet dat “het algemene en het specifieke gelijk zijn.” En alles dat plaatsvindt in het geheel, vindt ook plaats in het specifieke.
Vice versa: alles dat plaatsvindt in de specifieke delen vindt ook plaats in het geheel, want het geheel kan niet zijn, pas als de specifieke delen zijn onthuld, volgens hun kwantiteit en kwaliteit. Daarom zijn de handelingen van ieder persoon een stijging of daling van de gehele wereld.

Baal HaSulam, “Vrede in de Wereld“:
Ieder individu in de samenleving is als een wiel dat in verbinding staat met verschillende andere wielen in dezelfde machine. Dit enkele wiel heeft geen vrijheid van beweging op zichzelf en door zichzelf, maar wordt bewogen door de beweging van alle andere wielen in een bepaalde richting met het doel de machine zijn algemene taak te laten uitvoeren. Als een wiel breekt wordt het niet gezien als een breuk in dit ene wiel, maar is het belast volgens de dienst en rol dat het heeft in de hele machine.

Baal HaSulam: “Vrede in de Wereld“:
Het collectief heeft alleen wat zijn individuele delen hebben. Het voordeel van het collectief is het voordeel voor ieder individueel deel. Hij die het collectief schade toebrengt brengt schade aan zichzelf toe omdat hij een deel is van het geheel. En het geheel is niet meer waard dan de som van de individuele delen.

Filed under: Maatschappij - Geen reacties→

Drie vragen die ik over de ziel en reïncarnatie ontvangen heb:

Vraag: Op een gegeven moment, sprak u over hoe de enkele Ziel neerdaalde naar deze wereld in verschillende lichamen, door de eeuwen heen: Abraham, Mozes, Rabbi Shimon Bar Yochai, de Ari en Baal HaSulam. Zover ik begrijp, staat u en iedereen die de Machsom over is gegaan (of zich in het proces van het overgaan bevindt) in contact met deze Ziel. Heeft het zijn missie volbracht?

Mijn Antwoord: Nee dat heeft het niet. Wij zijn allen onderdeel van één ziel. Het zijn de “lichtere” delen die reeds de correctie zijn ondergaan en nu ons allen helpen (dit wordt Zhuh Avot genoemd in het Hebreeuws). Geleidelijk, een voor een, helpen ze ons hetzelfde te doen, als zij gedaan hebben – zich met de ziel van Adam verbinden. De hele mensheid is onderdeel van deze enkele ziel, het enige wezen dat geschapen is.

Vraag: Wat is een “Kabbalistische ziel”?

Mijn Antwoord: Het is een ziel die de persoon dwingt om de Schepper te verwerven. Eigenlijk zijn er geen andere zielen, omdat de persoon nog geen ziel heeft, als hij niet dit streven om de Schepper te openbaren bezit. Echter zal dit verlangen in de toekomst onthuld worden, of misschien in een volgende levenscyclus.

Ongeacht, zelfs als de persoon dit verlangen niet bezit, zal het beluisteren of lezen van Kabbalistische materialen, de onthulling van dit streven naar de Schepper helpen versnellen en daarmee ook de onthulling van de ziel.

Vraag: Als een persoon geboren is als een genetische Jood, betekent dit dat hij altijd als een Jood reïncarneert?

Mijn Antwoord: Ja, net zoals een ieder ander. Dit komt doordat onze wereld een afdruk is van de Hoogste Wereld, en de persoon een kopie van de ziel is.

Verwant Materiaal:
Laitman.com Post: Immerse Into the Waters of Bestowal, and You Will Become Pure
Laitman.com Post: A Kabbalist Feels the Same Pleasure As the Creator
Laitman.com Post: Nationality Results from the Soul’s Properties
Kabbalah Today Article: Soul Splitting
The Structure of the Soul

 Our Environment: The Collective Soul [04:07m]: Play Now | Play in Popup | Download
 One Soul [01:58m]: Play Now | Play in Popup | Download

Filed under: Spiritualiteit - Geen reacties→

Het begin van het spirituele pad begint met de vraag over de betekenis van het leven. In feite begint het als een persoon zich over de betekenis en het doel van zijn lijden afvraagt. Heeft het een doel?

Als iemands verlangen om het antwoord te vinden oprecht is, wordt hij naar een plek geleid waar hij een antwoord ontvangt. Vanaf dat moment, is alles van hem afhankelijk – hij dient de wilsvrijheid te verwezenlijken, omdat spirituele ontwikkeling volkomen vrij is. In alle andere opzichten zijn we net robots!

Verwante Materialen:

Related Material:
Laitman.com Post: The Special Power of Kabbalah
Laitman.com Post: The Book of Zohar. Chapter “The Intention in the Prayer”

Filed under: Lijden - Geen reacties→

Een vraag die ik kreeg: De laatste tijd heb ik de behoefte naar lessen te luisteren en materialen te lezen over Kabbalah net zoals ik de behoefte heb te eten en te drinken. Elke dag voel ik alsof ik gewoon niet door kan gaan als ik dit niet doe. Als ik studeer, voel ik me de hele dag goed. Maar als het avond wordt, moet ik verder gaan met studeren, anders voel ik alsof ik wat gemist heb. Wat is er aan de hand? Werkt dit in mijn voordeel of moet ik deze gevoelens overwinnen?

Mijn antwoord: We zijn geschapen in deze wereld om de Hogere Wereld te onthullen, terwijl we in deze wereld leven, en dan zullen we in beiden werelden bestaan als EEN. Vandaar, overeenstemmend met het plan van de Natuur, moeten wij al onze vrije tijd wijden aan de openbaring van het tweede deel van ons bestaan – de Hogere Wereld. We moeten verder gaan te bestaan zelfs nadat onze lichamen doodgaan. Als we dit niet op tijd doen, dan gaan we verder met de onthulling van het tweede, verborgen deel van ons leven in de volgende levens kringloop.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: Today’s Souls Cannot Be Suppressed
 What Is the Meaning of Life? [00:48m]: Play Now | Play in Popup | Download

Filed under: Spiritualiteit - 1 reactie →