Waarom is het geschreven dat het Boek van Zohar Licht uitstraalt en een speciale kracht bevat? We weten dat het boek zelf geen speciale krachten bevat – het is gewoon papier. Maar wanneer een persoon de Schepper bereikt door zijn verlangen, legt hij het pad van deze wereld door alle werelden en zijn ziel stijgt om dit pad omhoog naar de wereld van oneindigheid.

ls een persoon op dit pad omhoog gaat, maakt hij een verbinding met alle zielen, net zo iets als in deze wereld waar alle organen met elkaar verbonden zijn. Een grote Kabbalist is een grote ziel die manuscripten schreven en aan ons heeft doorgegeven en we gebruiken ze nu om de kracht van het leven en het Hogere Licht te ontvangen.

Maar waarom ontvangen wij het Hogere Licht door deze boeken? Het is omdat een Kabbalistisch manuscript zijn spirituele expressie is ten opzicht van ons, welke ons helpen met de verbinding naar Hem. Het is een middel om verbinding te maken met zijn ziel.

Het pad voor ons gelegd en een verbinding gemaakt tussen ons met alle andere zielen, een Kabbalist heeft het dan aan de hele wereld nagelaten voor ons om te gebruiken. Dus, wanneer we een boek ontvangen van een Kabbalist verbinden we met zijn ziel en de verbindingsnetwerk die hij gemaakt heeft in de algemene systeem van zielen. Dit op zijn beurt, helpt ons verbinden met deze grote Kabbalist en nemen onze kleine stapjes met hem naast ons.

Het Boek van Zohar Zohar was geschreven door tien grote Kabbalisten die overeenkomen met de tien fundamentele Sefirot, het primordiale HaVaYa. Daarom hebben zij niet alleen een dun pad gelegd, maar een breed, prachtige, korte pad zodat iedereen dezelfde krachten kan ontvangen (“brandstof” voor het pad) en opstijgen zoals zei hebben gedaan.

Dit is waarom het Boek van Zohar zo speciaal is: het is geen boek maar een spiritueel systeem dat ons in staat stelt een verbinding met het doel te maken en heb biedt ons alles dat nodig is voor onze voorruitgang.

Terwijl we de Zohar lezen, verbinden we ons met dit systeem, we werken ermee en het werkt met ons. We moeten alleen verlangen naar deze verbinding , om het te begrijpen en erbij te willen horen. Als we dit verlangen hebben, dan hebben de grote Kabbalisten alles wat we nodig hebben al voor ons voorbereid. Zij zijn in staat om ons omhoog te tillen, ons te helpen en ons steeds hoger en hoger te doen stijgen.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

Een vraag die ik ontving: Hoe kunnen we de schenkende kwaliteit in ons innerlijk vinden?

Mijn Antwoord: Je kan niets op eigen kracht vinden; Je moet het wel proberen te vinden. De pogingen die je doet zullen het Licht dat je verandert aantrekken. Dit zal alleen gebeuren als je de kwaliteiten probeert te vinden in jezelf.

Je moet zoeken naar kwaliteiten beschreven in de Zohar, zoals olie, wijn, Cohen (priester), Levi, Israel, Abraham, Isaac, Jacob en vele andere zodat het beeld begint te verhelderen alsof het tevoorschijn komt uit de mist. Het is genoeg om te ernaar te verlangen de spirituele wereld te onthullen, gelijk aan een kind doet in onze wereld. Zelfs als we nog niet handelen om het schenken en nog niet met anderen verbonden zijn zullen we toch de veranderingen in ons innerlijk gaan ervaren.

Ik ontvang dit soort reacties van vele mensen uit de hele wereld. Sommige hebben fysiek contact met ons, sommigen zijn verbonden door Internet terwijl anderen geen enkele technische verbinding met ons hebben. Het betreft beginners en gevorderden. Sommigen nemen deel aan al onze congressen en anderen hebben ons nog nooit ontmoet. Hoe dan ook brengt de Zohar veranderingen in ons allemaal. We hoeven enkel door te gaan met de studie en ons zelf, alle anderen en het boek innerlijk voor te stellen. Als we al deze veranderingen en de hele realiteit in ons innerlijk zien dan zullen we succes hebben. Onze doorbraak zal een wonder worden genoemd.

Daarna kunnen we al de andere artikelen van Baal HaSulam op dezelfde manier bevatten omdat hij niet anders schrijft. Dan zullen we begrijpen dat geen ander mens anders handelt dan Kabbalisten omdat ook zij de wetten van de Natuur volgen. Je zal plotseling de hand van de Schepper in iedere gebeurtenis in de wereld zien en dan begrijp je “Er is niemand buiten Hem”-er is geen plek in de gehele schepping die niet gevuld is met Hem. Je hele wereld verandertin een Open Zohar Boek.

Je zal je niet alles alleen maar voorstellen dat tijdens de lessen innerlijk met je gebeurt je zult ook je hele leven en iedere situatie op die manier ontvangen, altijd. Dat zal niet storend zijn voor je wereldse, dagelijkse bestaan; je zal niet verward raken tussen de twee benaderingen. Feitelijk zullen andere mensen niet begrijpen dat je de realiteit anders ziet omdat je innerlijke perceptie in jezelf blijft; het wordt niet onthuld aan de uiterlijke wereld.

Daarom is de enige manier om je vooruitgang te checken of het makkelijker voor je is om je de gehele wereld in jezelf voor te stellen. Je zal in je reguliere leven dezelfde compleet normale persoon blijven.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

Als we Het Boek van Zohar lezen hoeven we ons alleen bezig te houden met ons verlangen het volgende stadium te bereiken, welke eenheid en integratie is. Overal en in de gehele schepping lijkt op dit moment eenheid in twee aparte delen te zijn gesplitst. De Schepping verschijnt ons als enorm en we hebben geen idee waar we in ons innerlijk ernaar kunnen zoeken zoals de Zohar ons dit vertelt te doen.

Toch zouden we ernaar moeten verlangen om dit alles in een geheel systeem te zien waar alles met elkaar is verbonden, waar alle verlangens, gedachten, kwaliteiten en handelingen in harmonie met elkaar werken in een algemene ziel. Bovendien is dit alles in mezelf; de functie van deze gecorrigeerde ziel is de schenkende handeling die ik in mijzelf onthul.

De vraag rijst: Wat betekent schenking? Betekent het dat het hart aan het brein schenkt? Het brein aan de lever en de lever aan de longen? Kunnen we dat wel “schenken” noemen? Want hoe is schenken mogelijk in een enkel lichaam? Als de organen niet aan elkaar schenken dan gaan ze eenvoudigweg dood. Dus hoe kunnen we deze kwaliteiten schenken noemen als we ze allemaal als delen van een geheel zien? Zodra je ze gaat zien als een totale eenheid en gaat ervaren als “je eigen organen”dan houdt het op schenking te heten want je kan niet aan jezelf schenken.

Het antwoord op dit dilemma is dat alle “zondaars”en alle “zonden” die we onthullen als resultaat van dit proces intact blijven. De “kwaadaardige neiging” zal altijd blijven bestaan zelf als we verbindingen laten ontstaan met andere zielen boven deze neiging. Dus zelfs als het systeem van de zielen in mij is onthuld zal al mijn eerdere haat voor anderen blijven bestaan. Daarboven echter onthul ik liefde en verbinding tussen ons allen.
Daarom is er geen tegenstrijdigheid tussen het begrip dat alles dat bestaat een enkel algemeen systeem is en tegelijkertijd dat al deze delen van het systeem handelen in wederzijdse schenking.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

In een van zijn artikelen legt Baal HaSulam uit dat “gewoonte een tweede natuur” wordt. Dus waar zouden we aan gewend moeten raken terwijl we de Zohar lezen?

We raken bekend met het gebruik van de Zohar als een middel waarmee we ons in onze verbeelding voortdurend in de spirituele ruimte bewegen, welke bestuurd wordt door Licht en verlangens, in plaats van ons beeld als externe realiteit foutief waar te nemen.

We dwingen onszelf om diep in te gaan op kwaliteiten, het gebied van krachten en bewegingen die een plaatje op een “computerscherm”creëren. We sluiten ons niet af van dit kunstmatige beeld maar dringen er dieper in door, begeven ons in de verlangens en kwaliteiten die dit beeld creëren.

Daarom ligt onze taak daarin de gewoonte te ontwikken ons in het gebied van de krachten, verlangens en kwaliteiten aanwezig te voelen en de realiteit enkel nog daar doorheen te zien. Dan lezen we pas echt Het Boek van Zohar.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

De Zohar, hoofdstuk “Shmini” artikel 46: “en hij zei tegen Aaron: “Neemt gij een stier-kalf,” ter compensatie voor het kalf waarin hij gezondigd heeft, zo staat het geschreven. “en hij maakte het in een gesmolten kalf”.

Eén van de kwaliteiten binnen een persoon genaamd Mozes klimt een heuvel, terwijl een andere, zeer verheven kwaliteit genaamd Aaron de grootse zonde pleegt: het aanbidden van de gouden kalf. Dit is de werking van deze twee extreme punten in een persoon.

Een stier-kalf en niet een stier-koe. Rundvee impliceert een Os, Gevura de Zeir Anpin en een koe impliceert Malchut. Malchut bevat drie fasen: het gezicht van de leeuw, het gezicht van een os en het gezicht van een adelaar. Een stier-kalf impliceert de os opgenomen in Malchut.

We hoeven niet te proberen deze woorden van de tekst te onthouden, het maakt niet uit als alles ontsnapt uit ons geheugen in de volgende paar seconden. We moeten ons hier geen zorgen over maken. Onze enige zorg zou moeten zijn proberen de woorden te voelen als we die aan het lezen zijn en dat is alles.

We moeten niet proberen om ook maar iets te onthouden. Wanneer we luisteren naar een gewoon verhaal van deze wereld, hoeven we niet te onthouden wat een “koe” of een “kalf”of een “man” betekent. Wij voelen deze begrippen gewoon. Hetzelfde geldt voor spirituele begrippen, we hebben ze alleen maar nodig om in ons te ontdekken, in plaats van ze mechanisch te onthouden.

Aan de andere kant, als we iets onthouden dan dreigt het gevaar dat wij ervan uit gaan al iets bereikt te hebben, dit is een leugen. We zullen tevreden zijn met de verkeerde dingen.

Daarom is het beter om helemaal niets te onthouden en “laat iedere dag een nieuw begin zijn”. We moeten de lessen verlaten zonder ook maar iets te herinneren, alsof we helemaal niets gelezen hebben. Het belangrijkse is dat we onself hebben toegewijd en op een openbaring hebben gewacht.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

Het Boek van Zohar, hoofdstuk VaYishev, Punt 125: Iedereen die in zich in de Zohar heeft verdiept in deze wereld wordt beloond met deelname in de volgende wereld.

Dit spreekt over twee graden oftewel twee stadia in ons verlangen. In onze wereld bestaan we in een enkele kwaliteit; het verlangen te ontvangen of te worden vervuld omwille van onszelf. In de spirituele wereld bestaan we ook in het verlangen te ontvangen maar gebruiken we dit niet. Onze intentie daar is “schenken om het schenken” – “Hafets Hesed“, ook genoemd als het verlangen te ontvangen voor omwille van anderen.

Dit verlangen zal er altijd zijn omdat het zo is geschapen door de Schepper. Het is een onveranderlijke bouwsteen van de schepping. Maar het kan twee intenties hebben. De intentie om het voor onszelf te gebruiken is de natuurlijke intentie waarmee we zijn geboren en waar doorheen we de wereld bezien. De spirituele, gecorrigeerde intentie van waaruit we de Hoogste Wereld bevatten is de intentie die we gebruiken omwille van anderen.

Onze spirituele ontwikkeling vindt plaats wanneer onze corrupte verlangens groeien maar we corrigeren hierbij de intentie van “omwille van mezelf” naar “omwille van anderen”. We ontdekken voortdurend nieuwe stadia in deze nieuwe intentie. Onze verlangens behoren te veranderen zodat we de mogelijkheid hebben de intenties in deze verlangens te veranderen. We hebben geen toegang tot de verlangens zelf omdat deze onze fundamentele materie zijn en niet in onze handen.

Zelfs al zijn we succesvol in dit stadium, als we het volgende stadium betreden als embryo weten we niet wat daar gebeurt en zijn we niet in staat ons te oriënteren.

In onze wereld groeit het verlangen ook, maar altijd met dezelfde intentie -omwille van onszelf. Daarom zijn de stadia die iemand ervaart in verschillende verlangens altijd hetzelfde , omdat de intentie niet anders is. In de spirituele wereld ligt er een andere intentie over ons verlangen, namelijk omwille van anderen en omdat we de wereld door anderen ervaren, brengt de ervaren vervulling een tegenstrijdigheid met zich mee: Als we onszelf vervullen, maar voor de ander, dan voelen we de wereld door de ander. Daarom is iedere spirituele gradatie compleet nieuw met onverwachte verlangens en sensaties.

Onze inzet in een bepaald stadium geeft ons een goed begin voor het begin van het volgende stadium, ondanks het feit de het nieuwe stadium altijd begint vanuit afwezigheid van realisatie, hetgeen betekent dat er maar een zeer beperkt begrip voor onze huidige handelingen is. Toch is de inzet in het huidige stadium noodzakelijk om ons voor te bereiden op het volgende stadium. Uiteindelijk is alles dat we bereiken in het volgende stadium een resultaat van het bereiken van het huidige stadium. Dit gezien vanuit de voorbereiding van de materie waaruit we bestaan, de wil om te ontvangen
Laten we zeggen dat we het zesde stadium afgerond hebben en aan het zevende beginnen. In het zevende stadium leren we over nieuwe onderwerpen die we nog niet hebben bestudeert of van hebben gehoord. Omdat we ons echter hebben voorbereid in de voorafgaande stadia hebben we al ervaring in verschillende vormen van perceptie die onze materie bedekt.

We weten precies hoe onze materie nieuwe vormen ziet. We weten dat we kunnen werken met de groep en hulp kunnen ontvangen. We kunnen onze vrienden beïnvloeden en zij beïnvloeden ons. Deze wederzijdse beïnvloeding maakt het ons mogelijk nieuwe vormen aan te nemen. We weten hoe we met de boeken moeten werken, met het studiemateriaal en met de leraar.

Met andere woorden, het werk in deze wereld- het stadium waarin we ons nu bevinden en welke we nu zien, bereidt ons voor op de “volgende wereld”, het volgende stadium van perceptie. Het spreekt voor zich dat we niet begrijpen wat er in de volgende wereld zal komen, maar na al onze inzet worden we de onthulling waardig en hebben we een fundament waarop we op ons pad kunnen voortgaan.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

Een vraag die ik heb gekregen: Is volgorde belangrijk als we Het Boek van Zohar lezen? Wat als ik sinds kort studeer? Moet ik alles lezen wat er tot nu toe behandeld is?

Mijn Antwoord: Ten eerste, maakt het niets uit welk deel van Het Boek van Zohar we aan het lezen zijn. Er staat geschreven: “Er bestaat geen tijd in de Thora”. Het maakt dus niet uit waar je begint te lezen: in het midden, het einde of bij het begint.

Het maakt ook niet uit wat je wel of niet begrijpt, of dat je voor het eerste aan de studie deelneemt en dit je eerste les is, of dat je al jaren lang studeert. Je mag vanaf het begin meedoen aan de les, of halverwege invallen, als de helft van de stof al behandeld is.

Alles dat we bestuderen zijn processen die binnen Bina, Zeir Anpin en Malchut (AHP), plaats vinden, waar dus alle Hoogste Krachten boven Bina zijn. Dit wil zeggen, Bina is de relatie van de Hoogste Kracht met ons: Zeir Anpin is een systeem dat de krachten van Bina naar ons volgens de drie lijnen stuurt. Als we ons met Malchut verbinden en aan onze verbinding met Zeir Anpin werken met het doel ons met Bina te verbinden.

Het beeld blijft ten alle tijden hetzelfde – Bina, Zeir Anpin en Malchut. Er is niets anders. Daarom maakt het niet uit welke Kabbalistische boeken je leest, of dit nu hoofdstukken uit de Thora zijn, of delen van het Boek van Zohar, spreekt de tekst altijd over een en hetzelfde – de correctie van de ziel in het systeem van AHP, ZAT of Atzilut.

Dit is de reden waarom je zoveel herhaling tegenkomt in het Boek van Zohar. Dit zijn alle verschillende beschrijvingen van hoe het Licht de ziel beïnvloedt. We weten niet waarom de schrijvers van De Zohar het op de manier geschreven hebben zoals ze het gedaan hebben en waarom zij die specifieke woorden en reeksen van woorden gebruikt hebben. Maar ze hebben het op een natuurlijke wijze gedaan: hun geschriften weergeven de juiste handelingen van het Licht op het verlangen naar mate de ziel naar boven stijgt.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→

Wanneer een persoon op de juiste manier, leest, hoort en deelneemt aan het lezen van Het Boek van Zohar, dan moet hij de mate van zijn vooruitgang controleren.

Natuurlijk zijn we niet in staat om de balans van onze vooruitgang precies te meten omdat we de oorspronkelijke voorwaarden waar we in zijn niet begrijpen. We begrijpen niet wat onze kwaliteiten zijn en wat we moeten bereiken. Het begin en het eind van de pad zijn niet aan ons geopenbaard.

Maar in ieder geval, op basis van onze gewaarwoordingen zijn wij in staat om correct de fasen van vooruitgang te definiëren zowel als het verschil tussen de verschillende staten. Het moet steeds eenvoudiger en natuurlijker worden om alles dat beschreven staat in de Boek van Zohar voor te stellen. Een persoon moet in staat zijn om te zien dat het allemaal plaatsvindt in hem, in zijn kwaliteiten. Wanneer je begint met het lezen van de Boek van Zohar, moet het steeds natuurlijker voor hem worden om onmiddellijk te zoeken in zichzelf voor de definitie van ieder woord. Hij moet voelen dat het boek reacties in hem oproept, in elk woord, elk symbool en elke aktie.

Hij begint dan met het identificeren met het innerlijke systeem van de zielen waarin hij bestaat. Hij begint te zien dat het lichaam, waarin hij zich verbeeld te bestaan, maar ook de ruimte om hem heen,- de hele wereld, het milieu en het hele universum dat nu voor hem verschijnt-, zijn allemaal deel van zijn innerlijke gewaarwoording . Aan deze gedeeltelijke sensatie voegt hij een nieuwe gewaarwoording toe dat het Boek van Zohar aan hem uitlegt en openbaart.

Deze twee vormen van waarneming worden wakker in een persoon en op de één of andere manier werken ze samen met elkaar. Door middel van het lezen van de Boek van Zohar, de nieuwe vorm van waarneming van de werkelijkheid wordt meer dominant en krachtiger dan zijn vorige waarneming van de werkelijkheid.

Dit is één manier om te controleren en te beoordelen hoeveel je met iedere stap vooruit gaat. De tweede manier om te controleren is te begrijpen dat het punt in de hart dat oorspronkelijk aan je gegeven was, alleen maar een punt lijkt door een gebrek aan inspiratie, indruk, openbaring en waarneming. In werkelijkheid omvat dit punt alle zielen, alle werelden en de hele werkelijkheid die gemaakt is door de Schepper.

Dit punt strekt uit van boven naar beneden in het begin van de schepping, toen het was gecreeërd als “bestaan van afwezigheid”; aldus strekt het uit door de vier fasen van Direct Licht, de Oneindige Wereld en door alle werelden, naar onze wereld beneden. Op dezelfde manier moeten we nu dit punt uitbreiden met onze eigen kracht van beneden naar boven. Natuurlijk hebben we niet de wezenlijke krachten om dit te doen. Maar als we proberen dit punt uit te breiden, dan beginnen we veel verschillende punten te zien die verbonden zijn met elkaar door een netwerk genaamd het systeem van zielen of het systeem van werelden. Het systeem van zielen is meer innerlijk, terwijl het systeem van werelden zich meer buiten bevindt.

Dat is hoe we alle werkelijkheid in het punt in het hart waarnemen dat we ontvangen hebben van Boven. Dit punt breidt zich uit en we beginnen hierin de hele universum te onthullen. Een persoon begint te zien dat dit punt in de hart alle vrienden omvat en later alle mensen die verder weg staan, totdat het zich vergroot en alle werkelijkheid omvat. Als een persoon deze visie, waarneming en aanpak verkrijgt, is dit een goed teken dat hij vooruit gaat als resultaat van de juiste manier van lezen van het Boek van Zohar.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen - Geen reacties→

Het lijkt niet logisch, maar als we naar de volgende gradatie willen stijgen en meer Licht willen ontvangen, moeten we “het huis uit” gaan. Dit wil zeggen uit de toestand waarin we vervulling hadden – het Licht van Hochma, en stijgen naar de gradatie waar er alleen het Licht van Hassadim bestaat. Op deze manier garanderen we dat we niet van onze spirituele gradatie zullen vervallen en niets ons zal kunnen schaden. Het enige dat ons kan schaden tenslotte zijn wijzelf! Een mens is een kleine wereld. Alles wat we om ons heen zien bestaat binnen ons in, binnen in ons gevoel. Deze hele wereld die extern lijkt, bestaat eigenlijk binnen onszelf in. We verbeelden het ons alleen maar dat het buiten ons bestaat.

Als we spirituele gevoelens beginnen te verkrijgen, zullen we voelen dat al deze eigenschappen en verschijnselen binnen ons in plaats vinden. Op dit moment echter, lijkt het dat alles aan de buitenkant bestaan, waaronder het levenloze en vegetatieve niveau van de natuur, de dieren, de mensen, alle sterren, het hele universum. Hoe kan bovendien dit allemaal binnen een persoon passen? Echter zullen we later dit alles binnen ons in voelen.

Het is een grote ontgoocheling om te denken dat de wereld extern is. Reguliere wetenschap komt ook inmiddels tot deze conclusie, ook al schreef De Zohar hier meer dan duizend jaar geleden over. Al de karakters en objecten, beschreven in De Zohar bestaan alleen binnen onze waarneming, waar onder de Schepper en het geschapen wezen, Leah, Rachel, Yaakov, Israel, engelen, kwade geesten, verschillende krachten, wijzelf en alle werelden. Dit alles zit binnen ons in. Daarom moeten we als we De Zohar lezen proberen te voelen hoe het binnen ons plaats vindt.

Er bestaat niets buiten ons om. Er zijn geen vrienden waarmee we studeren, er is geen beeldscherm waarop we de les kijken. Dit alles bestaat in onze waarneming.

Filed under: Zohar - Geen reacties→

Onze waarneming van de wereld en het gevoel van het leven bevinden zich binnen ons verlangen het enige is dat geschapen werd. Daarom leven we, en nemen we alles waar binnen het zelf in. Echter zijn er twee beelden (of formats) van onze waarneming. We nemen een deel van het beeld waar als “wij” en het andere deel als “de wereld om ons heen”. Deze waarneming binnen ons verlangen in is in tweëen gedeeld – innerlijk en uiterlijk, “wij” en “onze omgeving”. Vergelijkbaar wordt ons beeld van de werkelijkheid opgedeeld in cirkels die van binnenuit groter worden. Deze cirkels bestaan uit de ziel, het lichaam, de onmiddellijke omgeving, en de indirecte omgeving. In werkelijkheid bestaat deze hele waarneming binnen ons in, binnen ons verlangen. Als we daarom de wereld willen veranderen, moeten we ons verlangen veranderen. Dit komt doordat onze waarneming van de wereld van ons verlangen afhankelijk is, en daarnaast de hele wereld hierin waargenomen wordt.

Onze waarneming dat de wereld buiten ons om bestaat is een illusie. De wereld bestaat puur in ons verlangen, maar dit voelen we op het moment niet. We zien natuur en de mensheid, die eigenlijk onderdeel zijn van ons zelf, als iets vreemds, en als gevolg van deze houding lijden we. Als we alleen zouden beseffen hoeveel schade we onszelf toebrengen door deze verbeelde kijk op de buiten wereld.

Het is een fout, een optische illusie! Het lijkt alleen maar dat er mensen om ons heen zijn waar we ons niets van aan hoeven trekken. We beseffen alleen niet dat door dit te doen, we problemen en ellende naar onszelf toe brengen. Ons hele leven wordt gevuld door problemen en het lijden alleen maar omdat we deze verwrongen waarneming van de werkelijkheid hebben.

De wetenschap van Kabbalah leert ons hoe we de gescheiden delen met elkaar moeten verenigen. Alleen kunnen we dit niet, maar we kunnen een verzoek richten aan het Licht om onze waarneming te corrigeren. Dan zullen we alleen één werkelijkheid zien. Alleen één verlangen en hierin – één ziel en één Licht.

Naar mate we naar dit doel vorderen, moeten we onszelf in de richting van de eenheid richten. Als we Het Boek van Zohar lezen, moeten we continu onszelf terugvoeren naar het gevoel van “de hele wereld bevindt zich binnen mij in”. Waar het boek ook over spreekt, het beschrijft alleen maar krachten, eigenschappen en verlangens die binnen ons in zitten.

Alle spirituele werelden zitten binnen in, terwijl er buiten niets is. De wereld moet niet verdeeld worden in intern en extern, aangezien het één gemeenschappelijke ziel is.

Door dit te onthouden, trekken we naar onszelf toe de invloed van het Licht dat de aparte delen van onze waarneming met elkaar verenigt.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Zohar - Geen reacties→