Tag Archives: Intentie

Weglopen Terwijl Je Stagneert

Dr. Michael LaitmanVraag: Wij weten uit ervaring dat er stijgingen en dalingen zijn op het spirituele pad. Wat kan mij helpen om te voorkomen dat ik wegloop van het ‘slagveld’?

Antwoord: ‘Weglopen’ betekent niet dat je uit het zicht bent. Integendeel, je blijft bij de lessen zitten, je bent vriendelijk en behulpzaam naar je vrienden, je past alle groepsregels toe, je neemt deel aan de taken en je betaalt Maaser, maar eigenlijk ben je al lange tijd geleden ontsnapt naar een andere plaats met je gedachten en gevoelens. Of misschien is de gewoonte om in de groep te zijn een tweede natuur voor je geworden. Dit wordt bedoeld met weglopen.

Je bent fysiek op de juiste plaats, maar we worden niet beoordeeld op lichamen, maar op verlangens en intenties, die lang geleden al ver weg gezakt kunnen zijn. En dat betekent, dat je hier niet bent. Met andere woorden, tijdens de studie neem je niet deel met je verstand en gevoel, je verlangens en gedachten met de bedoeling om het Licht, dat hervormt, waard te zijn. Dus het resultaat is, dat je ontsnapt.

Je zit hier een aantal jaren je broek te verslijten en later vraag je je af: “Waar is nu mijn beloning?” Dat betekent dat je egoïstische opvattingen over een beloning totaal niet veranderd zijn.

Daarom moet iemand zichzelf controleren: Ben ik aan het ontsnappen of niet? Dit werk moet onophoudelijk worden gedaan, elk moment. Zoals Baal HaSulam schrijft in item 18 van de ‘Inleiding tot de Talmoed Eser Sefirot’: Het is belangrijk om niet te worden afgeleid van het allerbelangrijkste: het Licht dat hervormt, dat verborgen is in de Torah.

Allereerst moet dit gedaan worden tijdens de studie. Zelfs wanneer iemand zich heeft voorbereid, zou hij in gedachten tijdens de les weg kunnen lopen van het doel. Als je de intentie vijf minuten hebt vastgehouden en daarna verloren bent, zijn alle drie uren verspild.

Van het 1e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 2/7/11Geschriften van Rabash

Verwante Materialen (Engels):
How To Turn A Descent Into An Ascent
The Timer Keeps Ticking
Tuning To The Wave Of Bestowal

Je Kan De Intentie Niet Alleen Bouwen

Dr. Michael LaitmanVraag: Kunnen we de gemeenschappelijke intentie bouwen voordat de les begint? En zo ja, hoe doen we dat?

Antwoord: De gemeenschappelijke intentie moet gebaseerd zijn op het gezamenlijke doel. Ons uiteindelijke doel is om vreugde te schenken aan de Schepper, waarbij we ons vergelijken met Hem. Om dit te bereiken, moeten we Hem leren kennen, omdat Hij wil dat we Zijn liefde en goedheid zien. Het is niet onze persoonlijke behoefte; de Schepper heeft de wens dat wij Hem leren kennen.

Iets leren kennen betekent dat we een gelijkwaardige vorm krijgen. Vandaar dat we ons best doen om al onze inspanningen te richten naar het doel van geven. Ik oefen mijn inspanning niet uit om mijn egoïsme te bevredigen, maar ik hunker ernaar om uit mezelf te stappen en ik wens de Schepper te vinden om Hem daarmee grote vreugde te schenken.

Om dit te bereiken moet ik Kelim (eigenschappen, vaten) van geven bezitten en ik wend mij tot de hulp van het Licht, dat in de Kabbalistische teksten, met name in het boek de Zohar, verborgen is. Het Licht kan mij hervormen en helpt me over de afgrond die ligt tussen mijn eigenschappen van ontvangen (ontvangende Kelim) en geven (schenkende Kelim).

Echter, wanneer ik er als persoon alleen aan denk, is er niet voldoende kracht. Het handhaaft zelfs niet mijn vermogen om de intentie van het geven vast te houden. Aan de andere kant, wanneer ik met anderen als een schakel in de keten samenwerk, in één verlangen, waarin iedereen zich wegcijfert voor alle anderen, wint onze gemeenschappelijke geest aan grote kracht. Kabbalisten die deze stadia al gepasseerd zijn, beloven ons dat dit de weg is naar het succes.

Daarom ben ik blij dat ik me tussen de vrienden bevind en in staat ben om samen de intentie te bouwen door mijzelf zoveel mogelijk weg te cijferen met de bedoeling om uiteindelijk vreugde te schenken aan de Schepper. Op deze manier worden we gelijk aan de Schepper in kwaliteiten en leren we Hem in dezelfde mate kennen en bovendien bereiken we verbondenheid met Hem.

Daarom moeten ons voorbereiden vóór de les en de les beginnen met een volledig gevuld verlangen. Door erover te denken, ‘warmt iemand zich meer en meer op’, totdat hij er uiteindelijk in slaagt. Er staat geschreven: “Mitzva (gebod) zonder intentie is als een lichaam zonder ziel.” Er is je een gebod gegeven om de Torah te bestuderen, een Kabbalistische methode die is ontworpen om de kwade neiging te hervormen. Met de hulp daarvan, zul je de eigenschap van geven bereiken, liefde voor alle anderen voelen en uiteindelijk voor de Schepper. De Torah is afgeleid van het Hebreeuwse woord “Ohr” (licht) en van het woord ” Oora’ (instructie).

Maar wanneer je jezelf niet hebt uitgerust met de noodzakelijke intentie, zit je als dood in de les en je voert mechanische acties uit, waaraan de geest en het Levenslicht ontbreken. Dus is het aan jou om te beslissen waar je ’s nachts voor opstaat en wat je doet.

Zelfs wanneer iemand niet in staat is om zijn intentie vol te houden, laat hem dan tenminste voelen hoezeer het hem ontbreekt. De pijn in het hart die wordt veroorzaakt door het lege bittere hart, is net zo belangrijk.

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 12/1/2010, “Introduction of The Book of Zohar,” Article “The Buds”

Wanneer Het Punt In Het Hart Zich Uitspreekt

Dr. Michael LaitmanVraag: Als alleen het verlangen werd geschapen, wat is dan de intentie? Is dat ook een soort verlangen?

Antwoord: Nee, dat is niet zo. Intentie komt van de Schepper. Iedereen heeft een punt in het hart: “het deel van de Schepper dat ons van Boven is gegeven”.

Het is namelijk zo, dat we het resultaat zijn van het breken. Vóór ons bestaan was er een systeem van oneindigheid (Ein Sof), waar het hele verlangen en het Licht één waren. Daarna ondervonden we het systeem van het breken van de Kelim (vaten).

Wat heeft het ons opgeleverd? Nu we hier in de materiële wereld zijn, hebben we nog steeds verlangen, maar in plaats van het Licht, zijn er nog slechts vonken. Ons verlangen is gebroken en handelt uitsluitend met een egoïstische bedoeling om te ontvangen. In de loop van de geschiedenis, van generatie op generatie, van leven naar leven, heeft het zich ontwikkeld op het levenloze, vegatieve, en dierlijke niveau.

Ten slotte, tijdens één van deze levenscycli, bereikt men de laatste fase, wanneer een punt, een Lichtvonk, het deel van de Schepper dat van Boven gegeven is, in iemand tevoorschijn komt. “En ik?” vraagt het, wanneer het zich bewust wordt van het leven en dit gebeurt wanneer men een innerlijk conflict voelt.

Op het dierlijke niveau komen zulke innerlijke conflicten niet naar boven, omdat we ons op dat niveau ontwikkelden door instinctieve impulsen en driften. We wilden anderen tot het uiterste gebruiken om te slagen in alles wat we deden.

Alle mensen, jong en oud, streven ernaar om het beste uit deze wereld te bemachtigen. Ze bestaan slechts in één verlangen: de wil om genot te ontvangen. Ze denken dat dit het waard is om voor te leven en stellen geen vragen naar iets groters dan dat. Immers, vragen groeien van binnenuit, vanuit de innerlijke vruchtbare grond en tot die tijd zijn we slechts zoogdieren. Wij zien belangrijke kwesties door het prisma van ons verstand en verschillende overtuigingen.

Dit gaat door tot de mens wanhoopt van verlangen, totdat zijn of haar punt in het hart zich ontvouwt, wat onze generatie kenmerkt. Dus, het punt in het hart is het begin van de ziel. Dit brengt de menselijke ontwikkeling op gang.

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 1/7/2011, Writings of Rabash

Gevangen In De Illusie

Dr. Michael LaitmanVraag: Als we egoïsten zijn, betekent dit dat ieder eventuele verlangen om te geven een illusie is?

Antwoord: Het is een totale illusie, een absolute leugen. Als ik aan iemand denk, denk ik over mijzelf met toevoeging van een pseudo verbinding met een ander persoon. In het echt, bestaat het niet, er is niemand anders. Al mijn waarnemingen en indrukken blijven in mijn verlangen, en dit is de enige premisse waarop ik een berekening kan maken.

Vraag: waarom zitten we hier dan en hopen we dat we willen geven? Hoe kon een dergelijke wens in ons ontstaan?

Antwoord: Dit komt omdat onze verlangen in staat is om zichzelf te ervaren als zodanig diep van binnen terwijl aan de buitenkant het kan voelen als niet het zelf, maar iemand anders. Niets was gebroken, maar de gedachte, de bedoeling, het idee dat we allemaal versnipperd en losgekoppeld zijn. Verlangens zelf, kunnen niet breken, het was de intentie dat brak, het besef van eenheid.

Daarom vallen we in de illusie dat dat ene verlangen dat door de Schepper is gesplitst, gebroken en verdeeld is over meerdere stukken. Deze illusie wordt weergegeven in het verlangen zelf.

We hebben interne Kelim (verlangens, vaten) de “wortel”, “ziel”, “lichaam “waarin ik mijn “zelf “ervaar. Bovendien heb ik een externe Kelim, een “een bekleding” en een “kamer” die ik waarneem als niet “mezelf”. Wanneer ik mijn bekleding afscheur zal ik het niet uitschreeuwen van de pijn. Ik voel mijn omgeving niet, ondanks het feit dat dit ook mijn verlangen is. Zulke eigenaardigheden, het gebrek aan gevoeligheid verscheen er in.

Stel je voor dat wanneer je het wou, dat je alle Kelim in de authentieke vorm kon voelen. Dan zou iedere realiteit voor jou aanvoelen als je eigen vlees. Sterker zelfs, wanneer iemand een kras op de muur zou maken zou je het uitschreeuwen van de pijn.

Ons probleem is het gebrek aan intentie. De intentie werd beschadigd, en nu zien we niet de verlangens van anderen als relevant voor ons. Het hangt allemaal af van wat er aan iemand is geopenbaard. Onze enige taak is om van binnen te willen integreren. Terwijl ze onveranderd blijven, is de intentie van belang: of het is om te ontvangen of om te geven.

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 1/26/2011, Writings of Rabash

De Juiste Intentie Onthult De Wereld

Dr. Michael LaitmanVraag: Zijn wij nu het juiste offer aan het maken voor de Tabernakel of is het de Schepper die het stukje voor stukje samenstelt? Wie is de architect?

Antwoord: Natuurlijk begrijpen we niets van ons werk, net als een kind van twee jaar oud opgroeit zonder te weten hoe hij op driejarige leeftijd zal zijn. Hij bedenkt het proces van zijn groei niet en vormt zichzelf niet op de leeftijd van drie jaar. Op dezelfde manier maken we een Menorah (een zevenarmige kandelaar) door een stuk goud in het vuur te werpen en het hierdoor vanzelf te laten ontstaan. Maar hoe gebeurt dit “vanzelf”?

Het feit is dat je zelf niets kan doen. Als je je intentie voorbereidt (niet de actie, maar alleen de intentie!), als je het bouwt in de middellijn, gaat het Licht jouw materie precies omzetten in de vorm die deze materie moet hebben. Deze materie kan geen enkele andere vorm aannemen! Met andere woorden, het heeft deze vorm al en je moet het alleen ontdekken door de intentie te hebben om dit beeld aan jou te laten onthullen.

Je betreedt een wereld die al lang van tevoren klaar is! Wanneer je de “bal en de bloem”, “de Menorah”, “de tafel”, “de onyx en andere stenen, “onthult, ben je aan het ontdekken wat al bestaat. Jij bent degene die je waarneming vernieuwt. Jij onthult het; het wordt aan jou onthuld. Jij bouwt je visie, perceptie, begrip en overeenstemming. Al naar gelang de mate van je overeenstemming , zie je de uiterlijke vorm niet, maar je ziet dat alles in je is. Je visie wordt intern.

Wat je nu ziet lijkt zich buiten jou af te spelen, maar in spiritualiteit zie je dat alles zich van binnen afspeelt. Dan is je perceptie authentiek. Je bent niet langer in de illusie waarin je je nu bevindt, waarin het lijkt alsof de wereld buiten jou bestaat, dat jij er bent en de wereld.
In spiritualiteit bestaat deze leugen niet. Je voelt dat alles in je is, in de ziel waarmee je je identificeert.

From the lesson on the weekly Torah portion on 2/4/11

Als Je Een Held Bent….

Dr. Michael LaitmanVraag: De laatste tijd voel ik me erg moe en ik val in slaap tijdens les. Betekent dit dat mijn verlangen naar het doel niet sterk genoeg is?

Antwoord: Allereerst moeten we iedere staat accepteren als afkomstig van Boven, van de Schepper, vanwege “Er is geen ander dan Hij.” Als ik iedere staat beschouw als zijnde opbouwend en van de Schepper komend en mij dus vooruit helpt naar het doel, is het een bevorderende staat die mij werkelijk opbouwt. In dit verband hangt niet alles van die staat zelf af, maar van mijn houding ertoe: Van wie is het?

Het maakt niet uit in wat voor staat ik ben: goed, slecht, intermediair, of één die iedere beweging mist, zelfs als ik gedurende een paar maanden hierin zou blijven. Als ik altijd relateer aan deze staat als zijnde de juiste staat voor het maken van onderscheidingen, correcties en vooruitgang, heb ik geen zorgen over wat er daadwerkelijk gebeurt.

Ik verhef altijd MAN, verblijf in de intentie en in de reactie van Boven ontvang ik MAD, de staat die naar me toekomt. De intentie komt van mij terwijl de staat van de Ene Hogere komt.

Daarom moeten we alles wat van de Ene Hogere naar ons toekomt als een zegen ervaren. Wat er ook naar ons toekwam is gekomen omdat het ongetwijfeld van de Ene afkomstig is die Goed is en Goed Doet en er is geen ander dan Hij. Ik moet elke staat behandelen als zijnde noodzakelijk op het pad.

Als ik voortdurend verander en dieper in de studie graaf, de groep en de intentie, dan hoef ik me geen zorgen te maken over wat ik van Hem ontvang. Daarentegen is het mogelijk dat ik telkens een wrede behandeling (Gevurot) van Hem ontvang maar ik begrijp dan wel dat het precies deze behandeling is die me vooruit helpt. Dit is immers hoe een serieus persoon wordt behandeld: één die verwacht een vooruitgang te maken. Dit in tegenstelling tot een baby die teder behandeld wordt terwijl er niets van hem wordt verwacht. Alles hangt dus af van de vraag of je een held bent of niet….

De Meest Materialistische Aanpak

Dr. Michael LaitmanDe Zohar spreekt niet over de fysieke dood. Het spreekt over het verlangen om genot te ontvangen dat gecorrigeerd wordt en daardoor gelijkenis met de Schepper verwerft. Een gewoon mens heeft dit nog niet bereikt.

Wanneer een mens in de spirituele wereld werkt heeft hij een linker- en een rechterlijn (de twee “engelen”) en van hieruit bouwt hij de lijn in het midden op. Mijn ego, Pharaoh, staat aan de linkerkant en de Schepper, het Licht, staat aan de rechterkant.

Door de mate van mijn vermogen om het verlangen naar het ontvangen van genot van de linkerkant naar de middenlijn over te brengen en het Licht (de intentie) vanuit de rechterkant hiernaar toe te trekken, roep ik mijn spirituele vat (Kli) met een scherm in het leven.

Het scherm is de intentie tot altruïsme terwijl het vat het verlangen is dat zich hierin bevindt. Met behulp van deze twee krachten bouw ik mezelf op en ben ik de derde kracht. Ik begin dan in een spirituele werkelijkheid te bestaan. Als ik eenmaal deze “derde kracht” heb opgebouwd, het verlangen + de intentie, verwerf ik een ziel.

Als ik echter niet vanuit deze twee krachten zou opbouwen heb ik niets anders dan een punt waarin ik niets voel. Dit is slechts een klein verlangen, een “verlangen uit het niets” (Mi Ain), dat niet van mij afhankelijk is.

In De Zohar staat de noodzaak beschreven om het egoïstische verlangen te doden. Je trekt het Licht naar dit (egoïstische) verlangen toe, doodt het en brengt het naar de intentie tot altruïsme. Dit zul jij zijn; je levende zelf.

Dit kan allemaal gebeuren met behulp van een goede omgeving, “de Heilige Samenleving” (Hevra Kedusha) genaamd, omdat het je helpt je egoïsme te begraven. Op deze manier ontvang je een eeuwige ziel, een deel dat gelijk is aan de Schepper.

Jij zorgt hier zelf voor. En zo niet, dan heb je geen ziel. Je bestaat dan alleen in deze wereld beneden de linkerlijn, waarin je niets anders hebt dan een fysiek lichaam of materie (Homer = substantie = gelijk aan Hamor, ezel). Dit is de meest “materialistische” aanpak.

Hou Vast Aan De Leraar En Volg Hem

Dr. Michael LaitmanVraag: Wat moet ik doen als de intentie, die u ons voor de les geeft, het volgende moment verdwijnt?

Antwoord: Er is niets wat je kunt doen; we moeten onze intenties blijven vernieuwen! Ik wijs de richting aan en jij moet je daaraan houden. Als je dat doet betekent het dat je me volgt.

Dit is de reden waarom je naar de les komt. Het is niet om door de tekst heen te graven en daardoor je verstand te oefenen! De essentie van je werk ligt niet in het gebruiken van je hersenen maar in het leveren van een inspanning om de intentie te behouden.

Je moet jezelf op het juiste pad houden en mij volgen. Ik kan je niet iedere seconde hieraan blijven herinneren. Dat zou betekenen jou met kracht te forceren. Schrijf het voor jezelf op en probeer je later vast te klampen aan deze gedachte. Het maakt niet uit hoeveel van de tekst je zult horen: de sleutel is om te blijven werken aan de intentie. Intentie is de “magische kracht” (Segula) die jou onthult wat de Zohar beschrijft.

Als je intentie het vereiste niveau heeft bereikt zul je de Zohar kunnen begrijpen, zelfs als het in een jou onbekende taal is. Je kunt het onthullen. Je begint te leven in de Hogere Wereld en ontvangt nieuwe organen van waarneming. Dit betekent dat je zelf spiritualiteit binnengaat. En dat heeft niets te maken met intellectueel gissen. In jou moet een nieuw zintuig tevoorschijn komen. Daarom is het nodig dat je een eigen inspanning levert die specifiek hierop gericht is en te wachten op het Licht dat naar beneden komt en jou hervormt door een specifieke actie.

Ik kan dit niet voor je doen. Ik kan alleen helpen door je eraan te herinneren. Meer niet. Daarom staat er in “Een Toespraak tot Aanvulling op De Zohar” en in andere teksten, die een persoon nodig heeft, geschreven om vast te houden aan de leraar. Dit is precies waar we over spreken.

Daarom moet je vasthouden aan de richtlijn die ik je in het begin van de les aanbied en dit opbouwen. Dat is ons gemeenschappelijke werk.

Iedere dag, 3 uur van de les, moet je in dezelfde intentie blijven. Maar maak het iedere dag, stapje voor stapje, preciezer en scherper. Je moet het op een dusdanige manier doen dat het niet zal verdwijnen maar steeds duidelijker en korter wordt, meer onderscheiden.

Schrijf het op; Ik geef je een tip die jou altijd op het pad terug zal brengen. Als je verdwaalt vraag jezelf af: ” Wat zal er met mij gebeuren?!” Dat is het: Als je pijn ervaart, heb je niets anders nodig.

Het Veld Van Intenties

ecologyEen vraag die ik ontving: Er is iemand zijn persoonlijke intentie en er is intentie in de groep. Wat moet de intentie van de groep zijn tijdens de Zohar studie?

Mijn Antwoord: Het moet hetzelfde zijn. De intentie van de groep kan niet verschillend zijn. Een groep is het totaal van de individuele in de groep; het versterkt de individuele intentie van iedereen.

Ik moet met anderen verbinden omdat mijn intentie niet genoeg kracht draagt om het Licht van Hervorming aan te trekken. Dit Licht onthult alles aan mij wat ik in de Zohar lees. Als mijn vrienden hun intenties aan mij doorgeven en hun intenties zich verbinden in mij, zal ik onmiddellijk de innerlijke essentie onthullen van een verhaal dat ik lees in de Zohar. Het zal onmiddellijk gebeuren.

Het probleem is dat zij niet wensen om mij met hun intenties te voorzien op dezelfde manier dat het voor mij onmogelijk is om dit aan hen door te geven. Misschien praat ik erover, maar het maakt me niet zoveel uit.

Hierin ligt de essentie van eenwording. In eenwording met anderen ontvangt ik hun intenties. Alleen kan ik niets onthullen. Het is in de intenties dat we van elkaar ontvangen, niets anders. Het is alleen door het web van intenties dat ik een ander persoon kan verbinden en deze verbinding gebeurt alleen wanneer ik klaar ben om anderen te voorzien met levens energie zodat ze allemaal leven in spiritualiteit.

Door op deze manier te denken, passeer ik mijn intentie naar iedereen. Ik verbind met de anderen in een netwerk van een levend organisme en dan zal het tot leven komen. Ik verleven het. Dan zal ieder van mijn vrienden een levenskracht bezitten, sinds ieder van hen een mogelijkheid heeft om het Licht verder door te geven.

De kracht van het leven of het Licht bestaat onder ons. We kunnen het onthullen alleen volgens onze intentie, onze houding tegenover elkaar.

Het kan vergeleken worden met een elektromagnetisch veld. Het veld kan niet geïdentificeerd worden zonder een elektrisch circuit met zijn geleiders die de elektrische stroom laat stromen in het netwerk, te bewegen en werk uitvoeren in het magnetisch veld. Een metalen geleider beweegt in het magnetisch veld en passeert de elektrische stroom; vrije elektronen bewegen hierin. Dit zijn precies dezelfde processen.