Tag Archives: Correctie

Hoeveel tijd hebben we nog nodig tot aan het einde van de correctie?

Vraag: Als er geen tijd bestaat in spiritualiteit, wat is dan het directe pad? Is het korter?

Antwoord: Er is geen tijd in spiritualiteit. Het heeft niets met onze wereld te maken. We hebben 6.000 jaar nodig tot aan het einde van de correctie. Nu zijn we in het jaar 5.779. Er blijft dus nog 221 jaar over tot aan het einde van de correctie.

We kunnen dit echter eerder bereiken. In het algemeen is het zo, dat de tijden die door de wetenschap van Kabbalah worden voorspeld, heel nauwkeurig zijn. Na het einde van de correctie zal de hele wereld naar het niveau van de Hoge Wereld opstijgen.

From the Kabbalah Lesson in Russian, 12/2/18

Filed under: Perception, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

 

 

Tussen de vrienden

Als ik mij met een vriend wil verbinden, voel ik dat ik de hulp van de Schepper nodig heb. Hoe meer ik de Schepper om hulp vraag, hoe meer ik mij van Hem afhankelijk voel. In de mate waarin de Schepper mijn verbinding met de vrienden versterkt, komt er in mij een verbinding met de Schepper tot stand, ik ga Hem begrijpen en voelen. Dit alles ontdek ik in mijn verbinding met mijn vrienden, in de menselijke relaties, niet door een of ander abstract voelen van de Schepper.

Ik voel de Schepper, ik roep tot Hem omdat ik Hem nodig heb als een bemiddelaar tussen mijzelf en mijn vriend. Ik ontdek verschillende vormen van verbinding met een vriend, ik schrijf het allemaal aan de Schepper toe. Tussen mij en mijn vriend is een verschil in potentieel dat door het Hoge Licht, de Schepper, gevuld wordt als een stroom tussen twee polen.

In deze vorm bereik ik de Schepper, niet Hemzelf, maar Zijn handelingen, zoals er geschreven staat: “Door Uw handelingen leren wij U kennen.” De Schepper bouwt en vernietigt de relaties tussen ons, breekt ze en leidt ons door alle mogelijke situaties, door duisternis en kwaad, Hij laat mij schreeuwen en Hem vervloeken. Maar dan komt er inzicht, gevoel, het Licht komt en ik begrijp dat het een niet zonder het ander kan bestaan, want “…. het Licht komt uit de duisternis voort”, dat wordt onthuld. Als resultaat van al deze staten kom ik dichter bij de Schepper. Hoewel Hij zich verbergt, begin ik Zijn aanwezigheid te onderscheiden, doordat ik het verschil tussen de staten waarneem. 1

Het 613e gebod is liefde voor de Schepper. Wij kunnen 612 geboden vervullen, maar niet het 613e. Het laatste gebod dat van Boven komt.

De 612 geboden vormen de correctie van de verbinding tussen de delen van de gebroken ziel. 612 Lichten voegen de gebroken fragmenten van de Kli samen en verbinden ze met elkaar. Het 613e gebod is een toevoeging aan de volle, complete Kli, het Licht van Yechida, dat van de Schepper zelf komt. Wij zijn zelf niet in staat om ook maar iets te bereiken ten aanzien van dit gebod.

Het spirituele gebod is: de naaste liefhebben als jezelf. Als wij dat doen, komen wij tot liefde voor de Schepper. Ik negeer de fysieke geboden niet, maar het belangrijkste is dat ik weet wat ik ermee wil bereiken. Het wassen van de handen bijvoorbeeld, betekent bevrijding van ontvangen, waarna ons hele leven alleen uit geven moet bestaan. 2

De Schepper is tussen alle vrienden aanwezig. Dit geeft echter het gevoel van een kloof, van afstand tussen ons, dit is het voelen van de Schepper. Ik kijk naar een vriend en ik zie hoeveel hij van mij verschilt, hoe groot het contrast tussen ons is, hoeveel nalatigheid er tussen ons is, dit is de Schepper tussen ons. En als wij op de juiste wijze werken, zien we dat de Schepper ons gaat verenigen, zoals er geschreven staat: “Een man en een vrouw, als zij beloond worden, is de Shechina (Goddelijke aanwezigheid) tussen hen”. 3

In Adam HaRishon was er voor de breking geen vervlechting van elkaars verlangens. Maar na de breking van de gemeenschappelijke ziel, werden alle delen met elkaar vermengd en doordrongen zij elkaar, in een oneindig aantal variaties die het een mens mogelijk maken om de Schepper op een diep niveau te begrijpen en te voelen.

Voordat dit plaatsvond, was de waarneming van de Schepper door Adam “besneden”, zoals bij een klein kind. Hij had de middelen niet om diep tot de Schepper door te dringen. Dankzij de breking en de ineenstrengeling van alle delen die het werk aan de correctie ervan nodig hebben, en het vragen om hulp van de Schepper, raakt een mens vertrouwd met de innerlijke wereld van de Schepper en dringt hij diep tot Hem door.

Voor de breking ontving Adam het Licht alleen in het lichaam van de Partzuf op het niveau van Nefesh Ruach. Maar dankzij de breking kunnen wij het weerkaatste Licht vanaf het scherm omhoog brengen, naar het hoofd (Peh de Rosh), alsof wij de Schepper binnen treden. Dan verspreidt het Licht zich van boven naar beneden – afhankelijk van de hoogte van het weerkaatste Licht – naar de hoogte waarop wij de Schepper kunnen bereiken, en wij bereiken Hem in onszelf. Hierdoor wordt de mate van onze wederzijdse verstrengeling bepaald, onze samensmelting met de Schepper: de mate waarin wij de Schepper in het hoofd bereiken, bepaalt de mate waarop wij ons met Hem – door het lichaam van de spirituele Partzuf – verenigen.

Dit begint en eindigt allemaal in de verbinding tussen de vrienden. Dit is ons enige doel, anders gaat het niet over het doel van de schepping maar over een of ander surrogaat. Hierdoor wordt onze houding naar de schepping bepaald en dit laat ons zin of wij het recht hebben om de laatste generatie genoemd te worden. 4

De enige oplossing is de verbinding in de Tens. Tegelijkertijd kunnen wij de afstand tussen ons, onze weerstand naar elkaar, niet overwinnen. Wij willen alle antwoorden vanuit onze verbinding in de Ten ontvangen. Wat er ook in de wereld gebeurt, ik ga naar de Ten en van daaruit krijg ik elk antwoord. Ik organiseer mijzelf op deze wijze en dan voel ik plotseling dat er werkelijk een systeem bestaat dat al mijn vragen kan beantwoorden.

Alles wat er in de wereld en met mij persoonlijk gebeurt, is een gevolg van wat er in de Ten gebeurt. Dit is een interne oorzaak die vervolgens alle gevolgen in mijn familie, op mijn werk en in de hele wereld teweegbrengt. Het enige wat nodig is, is om naar binnen te kijken in de Ten: in welke mate zijn wij verbonden of ontbreekt het ons aan eenheid, wat er in elke hoek van de wereld gebeurt, is daarvan afhankelijk, zoals een tak die uit de wortel voortkomt. 5

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 3/6/19, Writing of Baal HaSulam, Introduction to The Study of the Ten Sefirot, item 64

1 Minute 47:55

2 minute 54:07

3 Minute 59:40

4 Minute 1:11:00

5 Minute 1:45:40

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Group Work | Add Comment / Ask Question →

New Life #165 – Prominente vrouwen in de Bijbel, deel 1

New Life #165 – Prominente vrouwen in de Bijbel, deel 1
Dr. Michael Laitman in gesprek met Oren Levi en Nitzah Mazoz

Uitgebreide samenvatting

Wat is de rol van vrouwen in het systeem van één familie?

De man bewust maken van één familie. In de vroege geschiedenis was een familie heel natuurlijk.

Het ego ging een rol spelen bij Adam en Eva. Zij ontdekte dat de slang, het ego, tussen hen in kwam. Sindsdien is een familie niet meer iets wat op een natuurlijke wijze ontstaat, zoals dat bij dieren het geval is.

Men wil in onze tijd niet meer trouwen, geen kinderen, in allerlei werelddelen zijn er veel problemen.

Een familie is een verbinding tussen mensen die beseffen dat zij verantwoordelijk zijn voor elkaar. Wij moeten in harmonie zijn met de natuur, verbinding begint bij het gezin, dat is het fundament. Zo kan dit zich verspreiden over de hele wereld als een globale familie.

Een vrouw voelt zich verantwoordelijk voor haar man en haar kinderen.

Na Eva volgde Sarah die naast Abraham haar taak op zich nam. Zij opende haar tent voor de vrouwen, hij voor de mannen. Uit deze groepen ontstond later het volk Israël. Zij regelde het hele proces. Alles hangt van de vrouw af, dat weten wij. Zij is het huis en alles om het huis heen, de landbouw, alles.

Haar rol is heel belangrijk en bepalend. Zowel positief als negatief.

Rachel, Lea, Deborah, Zippora, Miriam …

Miriam zorgde voor de opvoeding van Mozes. Zij hielp hem op zijn hele pad, ze had de leiding over alle vrouwen die hem volgden. Toen volgde de uittocht uit Egypte. De vrouwen werkten altijd op een bescheiden manier, maar met meer kracht dan de mannen.

Wij zeggen nu ook dat achter elke succesvolle man een vrouw staat. Zonder haar steun lukt er niets.

Miriam is een profetes, zij staat namelijk in direct contact met de Hoge Kracht.

Een vrouw voelt hoe alles in harmonie behoort te zijn, een man voelt dat veel minder. Dus de Bijbel komt door de moeder in huis.

De vrouwen stonden om de mannen heen bij de berg Sinaï. Zij oefenden druk uit op de mannen. Daar was samenwerking tussen de vrouwen en de mannen om één familie te worden. Dat geldt ook voor onze tijd.

Vrouwen vormen een keerpunt. Een vrouw brengt alles in beweging en zegt: dit is correct. De man ziet dan nog niet in wat er aan de hand is. Dankzij haar wordt er iets overwonnen en breekt er een nieuwe periode aan.

Ook tijdens Purim moeten wij ons met elkaar verbinden. Esther zegt tegen Mordechai wat hij moet doen.

Miriam, wat is karakteristiek voor haar?

We hebben een grote, sterke vrouwenorganisatie nodig waardoor vrouwen zich bewust worden van het speciale werk om als vrouwen verbonden zijn. Het is voor een vrouw niet iets wat heel diep gaat, dit ligt niet in haar aard, maar het is bedoeld om de mannen ertoe te verplichten om zich met elkaar te verbinden, om zo één familie te krijgen.

Een vrouw vraagt om de verbinding en haar man voert het uit. De man voelt het niet als nodig. Wat zij als een behoefte voelt, moet haar man uitvoeren en zij moet accepteren wat haar man kan doen. In het algemeen begrijpt hij niet wat zij van hem wil. Er moet een speciale verbinding tussen hen zijn, zodat hij kan voelen wat zij bedoelt. Zoals je aan een kind uitlegt wat het moet doen.

De rol van de man is dat hij geactiveerd wordt door een vrouw, dan voert hij zijn taak uit, dat is volgens de natuur. Dat hij de familie moet corrigeren, begrijpt hij niet. De verlangens komen van de vrouw. Dat begon bij Eva, zij begreep het en ging door de correctie heen. Wij gaan daarmee verder.

Iedere vrouw weet het, maar in het gezin is de verbinding het probleem.

Miriam kon alle vrouwen verzamelen, hoe kan een vrouw dat nu doen?

Wij moeten boven ons ego uitstijgen en één familie vormen, dan ontdekken wij de kracht van Miriam. Voor mijn gezin, mijn familie, mijn volk, moet ik mij verbinden en de neiging tot het kwaad ontdekken, dan kan zij de leiding hebben en mij activeren.

Hoe kan een vrouw het gevoel van één familie zo ontwikkelen dat zij mensen aantrekt, zelfs zonder woorden? Zodat zij die kracht in haar kan ontwikkelen? Zoals Miriam dat kon? Hoe kan een vrouw dat in het interpersoonlijke contact doen?

Dat is heel persoonlijk, we spreken over de correctie van het hart, dat kan tussen buren plaatsvinden, etc. Ik denk dat als een vrouw wil dat andere vrouwen zich goed voelen, dat wordt ervaren, zonder manipulatie.

Het hangt van haar innerlijke correctie af.

Deborah, de profetes. Zij deed een poging om de stammen met elkaar te verbinden. Zij was rechter, profetes en dichteres. Ze schreef een speciaal lied. Zij stond in haar tijd boven alle mannen. Niemand was rechtvaardiger dan zij. Het was de hoogste staat. Een vrouw kan hoger stijgen dan een man.

Gewoonlijk vindt de correctie door een man plaats. In haar tijd was de generatie heel verdeeld. Het kon toen alleen van de kant van de vrouwen komen: de ontdekking van het kwaad. Zij ontdekte het kwaad, wij kunnen zeggen: dankzij de mannen. Het was een tijd waarin zij op een hoger niveau stond.

In Rusland werd wat de vrouw zei als heilig beschouwd. Voor de Joden is ook nu de moeder belangrijker dan de vader, zij is thuis en thuis is de kli waarin alles zich bevindt.

Deborah is een groot voorbeeld voor wat vrouwen hebben te doen. Er is veel haat nu, tussen religies, etc. Wij hebben Miriam en Deborah en alle grote moeders nodig en zij moeten ontdekken wat er nodig is. Zij moeten zich met elkaar verbinden en aan de mannen vragen om zich te verbinden en het correctiewerk te doen, een vrouw moet haar man pushen, anders kan hij het niet doen.

Zonder zijn vrouw heeft de man geen kracht in het gezin, zij geeft het leven, voedt en geeft alles wat nodig is. Zij vullen elkaar aan om één gezin te worden. Alles moet compleet verbonden worden, in die verbinding ontstaat de stroom van het leven. Het verlangen van de vrouw, Malchut, bepaalt de continuïteit van de mensheid. De Shechina is tussen de man en zijn vrouw aanwezig.

Wij kunnen de correctie uitvoeren, en de belangrijkste rol daarin hangt van de vrouwen af, zij zijn verantwoordelijk voor de toekomst van de wereld. Zij moeten tegen de mannen zeggen: “Het is genoeg, het moet anders.”

Dat komt van de natuur. De man is passief. Hij moet aangespoord worden tot correctie.

icon for podpress VideoPlay Now | Download

icon for podpress AudioPlay Now | Download

Verbinding met de Hoge Wereld

Vraag: Als een mens de Schepper bereikt en in eigenschappen aan Hem gelijkvormig wordt, hoeft hij dan niet meer in een fysiek lichaam te verblijven?

Antwoord: Er is een aantal Kabbalisten die in onze wereld bij ons zijn en deze wereld op dezelfde manier voelen, wij kunnen ons met hen verbinden.

Zij leven tegelijkertijd in de spirituele wereld en maken het voor ons mogelijk om met die wereld verbonden te zijn. Er zijn maar weinig van zulke mensen, maar er hoeven er niet meer te zijn. Het is niet nodig, want in onze wereld bestaat er maar weinig behoefte aan spiritualiteit.

From the Kabbalah Lesson in Russian 10/7/18

Related Material:

A Kabbalist Is A Person Who Lives In Two Worlds

The Arms In Which The World Rests

A Quantitative Hero And A Qualitative Hero

Filed under: Body and Soul, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

 

De staat van Katnut

De zonde van Adam bij de boom der kennis oefende geen invloed uit op de staat van Katnut (kleinheid) die al voor de breking gecorrigeerd was. Daarom brak het hoge gedeelte van de werelden BYA, die bij de geboorte van Adam geschapen waren, niet. Hieruit volgt dat het hoge systeem dat ons omringt meer gecorrigeerd is dan wij, wij bevinden ons in het systeem. De natuur is meer gecorrigeerd dan de mens.

De mens heeft echter een hogere taak: om onafhankelijk te worden, om iemand te worden die aan de Natuur gelijkvormig is. De natuur heeft niet zulke verheven doelen, want zij bestaat uit verlangens om te geven, zij is gecorrigeerd.

Dit zien wij in onze wereld. Als mensen de natuur niet zouden bederven, zou zij volgens haar volmaakte wetten werken die geen enkele vrije keus toelaten. Dit helpt ons om op den duur de correctie te bereiken, zowel in onze wereld als in de spirituele wereld.

De minerale, vegetatieve en animale delen van de natuur zijn gecorrigeerd, alleen wordt de natuur door het innerlijke systeem, de “mens” genaamd, bedorven. Het innerlijke deel is gebroken en projecteert alle corruptie daarvan op het externe systeem, op de minerale materie, de planten en de dieren. Als wij onszelf corrigeren, is uiteraard de gehele wereld gecorrigeerd.1

De hele natuur, de minerale, vegetatieve en animale delen, zijn gecorrigeerd. Als er geen mensen waren, zou de wolf vredig naast het lam leven. Maar omdat de mens met zijn breking alles heeft bedorven, verslindt de wolf het lam. Alles vanwege de mens. Zonder de mens zijn er alleen gevende verlangens in de natuur en de wolf kan naast het lam lopen, zoals in de Hof van Eden, en een klein kind kan hen hoeden (dit is de mens in de staat van Katnut).

Na het einde van de correctie zal ook de volwassen mens die in de nabijheid van de Schepper is gekomen, in relatie tot anderen alleen gevend zijn, daarom zal hij “een klein kind” genoemd worden. 2

From the 2nd part of the Daily Kabbalah Lesson 1/23/19, Talmud Eser Sefirot, Vol. 6, Part 16, Table of Answers for the Meaning of the Words, Item 300

1 Minute 30:10

2 Minute 37:05

Related Material:
Adam’s Sin And The Correction Of The Soul
The Sin Of Adam Is The Cause Of All Of Our Troubles
A Soul Similar To The System Of Creation

Je bent verantwoordelijk voor de hele wereld

Baal HaSulam, ‘De Gift van de Torah’: Onze wijzen zeiden: “Heel Israël is verantwoordelijk voor elkaar.” Dit lijkt volkomen onterecht te zijn, want is het mogelijk dat de Schepper de schuld bij u int, als iemand zondigt, of een zonde begaat waar zijn Maker verontwaardigd over is, en je die persoon niet kent? Er staat geschreven: “Ouders kunnen niet voor kinderen de doodstraf krijgen …. ieder wordt voor zijn eigen zonde ter dood gebracht. (Dewariem 24:16) (Deuteronomium), dus hoe kan er gezegd worden dat je zelfs voor de zonden van een volkomen vreemdeling verantwoordelijk bent, iemand van wie je de naam en de woonplaats zelfs niet kent?”

Naarmate wij verder komen op de treden van de correctie, afhankelijk van onze spirituele ontwikkeling, zijn wij steeds meer verantwoordelijk voor anderen.

Vraag: Baal HaSulam benadrukt dat wij voor alle mensen verantwoordelijk zijn, zonder hen te kennen, te zien of in hun nabijheid te zijn. Hoe kan dit?

Antwoord: Het gaat hier niet over mensen. Het gaat over het systeem: daarvoor ben je verantwoordelijk, want je kunt het Hoge Licht erin brengen, het Licht dat correctie aanbrengt. Dat moet je vanuit jouw niveau doen.

Het is van jou! De hele wereld is jouw Kli, jouw vat, jouw ziel. Daarom ben je verantwoordelijk voor de hele wereld.

From KabTV’s “The Last Generation” 3/15/18

Related Material:
You Are The Only One Responsible For Everything
The System Will Not Manage Without Me
Creditors

De wereld als een manifestatie van de Schepper waarnemen

Vraag: Worden spirituele en materiële gebeurtenissen van tevoren georkestreerd en gebeurt alles volgens een van tevoren bepaald scenario van het leven?

Antwoord: Natuurlijk. Zo ontstaan ze. Zijn wij degenen die alles laten gebeuren? De wereld doet zich steeds in nieuwe vormen aan ons voor en wij moeten ze leren begrijpen, ze bereiken, ons ermee verbinden en zo voortgang maken.

Elk moment wordt er aan jou een bepaald beeld van de wereld getoond, je moet het tot je nemen, begrijpen, je ermee verbinden en proberen om het te verbeteren. Je vooruitgang wordt bepaald door de wijze waarop je de omringende wereld begrijpt.

De waarheid is dat je de wereld elke keer moet zien als een manifestatie van de Schepper. Kan je je voorstellen hoe gebrekkig wij wel moeten zijn nu wij de wereld om ons heen zien als een wereld vol verschrikkelijke dingen, depressie en afschuwelijke spanningen?

Vraag: Laten we aannemen dat er iets aan ons onthuld wordt. Wat moet dan mijn eerste reactie zijn? Moet ik dan zeggen: “Er is geen ander dan Hij”?

Antwoord: Allereerst moet je begrijpen dat de Schepper de Hoge Kracht is die alles bepaalt, handelt en alles vult. Deze Kracht laat aan jou volmaaktheid zien, maar je misvormt dit beeld in een mate die afhankelijk is van jouw verdorvenheid, omdat je door jouw “glazen” kijkt, door de lenzen van je egoïsme.

Vraag: Dus ik moet alles rechtvaardigen?

Antwoord: Nee, niet rechtvaardigen, maar deze perfectie zien en voelen. Dan moet je je zodanig aan Hem hechten, dat je – doordat je dit bereikt – door de correctie van de verdorvenheid naar het niveau van perfectie, één zult worden met de Schepper. Aan deze zijde van het scherm ben jij en aan de andere zijde is Hij.

Vraag: En als ik bemerk dat ik deze kracht niet kan toeschrijven aan “geen ander dan Hij”, dat ik het niet kan rechtvaardigen?

Antwoord: Je hebt de mogelijkheid om te bidden, om Hem te vragen of Hij je wil corrigeren, zodat je de wereld als perfect zult gaan zien.

Maar als je dit wilt doen om je goed te voelen, zal je niets ontvangen. Als je de wereld echter als perfect wilt zien, omdat je de Schepper niet wilt vervloeken omdat dat je pijn doet, zal je ontvangen. Je vraagt aan de Schepper of Hij je de kracht wil geven om Hem te zien zoals Hij is: de Goede die Goed doet.

From the Kabbalah Lesson in Russian 8/26/18

Filed under: Perception, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Israël is de lichtvonk in het hart

laitman_294.2Het is moeilijk uit te leggen wat de ware werkelijkheid is omdat deze verborgen is en onze blik verstoord is. Een mens moet zich echter inspannen om het beeld te zien dat zo dicht mogelijk bij de waarheid ligt. Wij leven in een denkbeeldige wereld omdat alles wat wij zien alleen symbolen van spirituele eigenschappen zijn

De hele wereld bestaat uit diverse fragmenten van het verlangen, zij variëren in kracht, dat wil zeggen: in de mate van hun corruptie die correspondeert met de kracht van het verlangen. Hoe meer gecorrigeerd het verlangen was in het systeem van de gemeenschappelijke ziel van Adam voor de breking, hoe meer het nu gecorrumpeerd is.

Na de breking van het gezamenlijke verlangen, is er in elk van de delen van dat verlangen een fragment van de Masach (scherm) achtergebleven, een lichtvonk van het Terugkerende Licht dat voor de zonde van Adam aanwezig was. Daarom zijn er tegenwoordig zoveel mensen in de wereld, namelijk verlangens, waarin de lichtvonk zich meer of minder manifesteert.

Het gemeenschappelijke Licht beïnvloedt de gebroken fragmenten van het verlangen en brengt ze tot leven, laag na laag. De verlangens voelen de drang om het Hoge Licht te naderen, om erop te lijken. Eerst worden ze er op een egoïstische manier door aangetrokken, met een corrupte intentie, zij proberen om de lichtvonk, die van de spirituele staat van geven aan elkaar in hen is overgebleven, voor hun eigen genoegens te gebruiken.

De verlangens die tot nu toe wakker zijn geworden of nog wakker zullen worden, streven naar het doel van de schepping, naar hechting aan de Schepper, zij worden “Israël” (Yashar-El—regelrecht naar de Schepper) genoemd. Dit zijn verlangens met heel sterke lichtvonken waardoor een mens gewekt wordt.

De mensen in wie de lichtvonken nog zwak zijn, worden de naties van de wereld genoemd, want zij voelen alleen gewone, aardse verlangens: geen verlangen om zich aan de Schepper te hechten, zij willen alleen maar comfortabel leven in deze wereld. Dit is het verschil.

Als de naties van de wereld voelen dat er geen bezigheden in deze wereld meer zijn die hen vervulling geven, willen zij zich bij Israël voegen, dan is het hun verlangen dat mensen die naar spiritualiteit streven anderen helpen en hen naar correctie leiden. Alleen daarin ligt de hoop op vervulling. Anders kijken zij neer op Israël, vanuit hun egoïstisch verlangens.1

From the 3rd part of the Daily Kabbalah Lesson 9/16/18, Lesson on the Topic: “A Handmaid That Is Heir To Her Mistress”
1 Minute 0:30

Mijn gedachten op Twitter 23-9-2018

Dr Michael Laitman Twitter

Klanken komen vanuit het niveau van het hoge deel van Bina naar ons toe, daarom voelen wij geen enkele bedreiging in muziek. Een mens kan schrikken van een afbeelding of van woorden, maar muziek roept geen angst in ons op, zelfs niet als er alarmerend gedrumd wordt.  #spiritueel werk #kabbalah #harmonie #song

Muziek corrigeert en zuivert ons, beurt ons op. Ik lijk op een muziekinstrument, mijn snaren zijn in de knoop geraakt, ze zijn slap en klinken vals. Plotseling komt er muziek naar me toe, klanken doordringen mij, deze melodie kalibreert mij. Ik kom er gezuiverd uit en afgestemd op de melodie.

Spirituele staten gaan over de eenwording van mensen, totdat het gemeenschappelijke systeem van de eerste mens, Adam, volledig hersteld is. Dit systeem is gebroken en wij moeten het heel maken. Geleidelijk ontdekken wij alle gebroken verbindingen, de grote ernst van de breking die diep in de natuur is doorgedrongen.

From Twitter, 9/23/18

Schaamte – Hulp bij correctie

laitman_547.03Baal HaSulam, Talmud Eser Sefirot, Part 1, “Histaklut Pnimit“: Degenen die onverdiend een geschenk ontvangen, voelen schaamte. Om de Neshamot (zielen) deze schaamte te besparen, heeft Hij deze wereld geschapen, waarin werk te doen is. Zij zullen dit werk daarom met vreugde verrichten, want in ruil voor hun werk krijgen zij hun loon vanuit de Heelheid, zo wordt hun het schaamtegevoel bespaard.

Vraag: Dus deze wereld werd geschapen om niet aan schaamte te hoeven lijden?

Antwoord: Nee. Zo lijkt het alleen op het eerste gezicht.

Er is niets tevergeefs geschapen. De schaamte die is geschapen, is niet bedoeld om er onder te lijden, maar om er bepaalde spirituele niveaus mee te bereiken, om schaamte te transformeren tot een positieve component en met de hulp daarvan verder te komen. Daarom moet ik schaamte ontwikkelen, ermee werken en er zelfs met een steeds groter verlangen gebruik van maken.

Verschillende variaties van het gevoel van schaamte zullen mij helpen om te begrijpen waar ik me in het spirituele systeem bevind en hoe ik mij er beter mee kan verbinden.

De verschillende nuances van het gevoel van schaamte – door afgewezen te worden, gebrek aan verbinding te voelen, elkaar te bedriegen, door allerlei dingen waar ons egoïsme ons toe aanzet, door kleine wreedheden te begaan – zullen mij helpen om dit alles te corrigeren. Als ik mij niet zou schamen, zou ik hier niets van gevoeld hebben en zou ik zonder een slecht geweten van alles genoten hebben.

Wat is het verschil tussen een lomp en een intelligent mens? Een lomp mens voelt geen schaamte, het is heel diep in hem verborgen, daarom geniet hij van alles zonder ook maar ergens over na te denken, zonder enige last te hebben van zijn geweten. Een meer gevoelig, intelligent mens schaamt zich als hij van zijn egoïsme gebruik maakt, zeker in de nabijheid van anderen, daarom verbergt hij dat, hij probeert het glad te strijken.

Vraag: Dus onze aardse schaamte kunnen we in ieder geval enigszins vergelijken met spirituele schaamte?

Antwoord: Ja. Onze aardse schaamte kan ons helpen om inzicht te krijgen in de spirituele schaamte, maar wij gebruiken de schaamte niet op de juiste manier. Een mens heeft schaamte nodig. Hoe meer schaamte, hoe beter. Als ik mij diep schaam, zal dit snel tot correctie leiden.

Het is een heel serieuze hefboom. Er bestaat niets anders tegen egoïsme: alleen dan begin je te voelen hoe onbetekenend en onvolkomen je bent. Dit wordt schaamte genoemd.

From the Kabbalah Lesson in Russian 4/22/18