Category Archives: Waarneming

Geen fantasie maar werkelijkheid

Vraag: Meestal leest u een paragraaf uit de originele bron en dan geeft u er commentaar op. Wat is het verschil tussen deze werkwijze en het geven van een eenvoudige uitleg?

Antwoord: Dit is de staat waarin ik leef, in de mate waarin ik het kan begrijpen en ervaren, kan ik erover spreken.

Tegelijkertijd wek ik in de studenten het verlangen op om datzelfde gevoel te bereiken. En dan zullen zij, na het lezen van een boek of een artikel, het verlangen krijgen om te voelen, te ontdekken, niet om te begrijpen maar om te voelen, om er helemaal in te zijn. Zoals een kind dat een boek leest over avonturen op een onbewoond eiland, hij vindt dat heel spannend en interessant.

Stel je voor dat je weer diezelfde jongen wordt in spiritualiteit. Op die manier moet je voelen wat het spirituele boek je vertelt, maar nu niet als een jongensfantasie, maar in werkelijkheid. Het neemt je helemaal in beslag.

Deze staten zijn onvergankelijk, ze veranderen iedere seconde en je bevindt je voortdurend in zulke metamorfosen, in spectra van gevoelens, geluiden en zelfs geuren.

We kunnen ons herinneren wat er dertig jaar geleden was aan geuren en geluiden, en wat er in de miljoenen jaren die voor ons liggen zal zijn. Het is allemaal in ons aanwezig. Wij bewaren het niet in onze “trommel”, maar we zijn met de enorm grote wereld van oneindigheid verbonden.

Wij moeten het allemaal openmaken, het in ons opnemen en in deze dimensie buiten tijd en ruimte leven, het is gewoon ontsloten voor ons.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/10/not-fantasies-but-reality/

https://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

Het volgende blog verschijnt zondag a.s.

From KabTV’s “The Power of The Book of Zohar” #20

Filed under: Kabbalah Study, Spiritual Teacher, Spiritual Work, Zohar | Add Comment / Ask Question →

Onze wereld is een plek van spirituele opgang

De wereld waarin wij leven is gecreëerd door middel van opeenvolgende afdalingen vanuit de hoge wereld, de spiritualiteit verminderde zo geleidelijk, totdat het allerlaagste punt bereikt werd dat wij “onze wereld” noemen. Dit is de beste situatie om spiritueel te stijgen.

Als we stijgen, vergeten we een dergelijke situatie niet, maar gaan we deze op een nieuwe manier begrijpen, voelen, goedkeuren en rechtvaardigen. Wij zien dat we juist dankzij deze allerlaagste wereld, verre van volmaakt, de volmaaktheid waarnaar wij op weg zijn, kunnen waarderen.

Tegelijkertijd verruimen en openen we de geestelijke wereld steeds meer en gaan we begrijpen dat onze situatie zo moet zijn en speciaal voor ons gecreëerd is, niet als straf, maar volkomen tegengesteld aan volmaaktheid. En op basis van het verschil tussen de twee werelden, krijgen we de mogelijkheid om te beseffen hoe volmaakt de hoge wereld is.

Als een mens dus op de juiste manier met onze wereld leert omgaan en inziet dat deze wereld een plek van opgang kan zijn, vervloekt hij de Schepper niet langer, maar weet hij hoe hij haar kan gebruiken, waarderen en naar waarde schatten. Deze wereld is waarlijk een goede start voor ons.

Vraag: Gebeurt dit alleen op het niveau van waarneming, niet van gevoel?

Antwoord: Dat is afhankelijk van hoe je het opvat. Als ik bijvoorbeeld ziek word, geeft de dokter mij een injectie. Dat doet pijn, het is onaangenaam, maar ik accepteer het met dankbaarheid en ik betaal hem ervoor omdat ik weet dat het een goed resultaat zal opleveren. Daarom rechtvaardig ik de dokter als bemiddelaar en vind ik het nuttig wat hij gedaan heeft.

Dus, je hoeft alleen maar je ogen te openen om het eindresultaat te zien. Dat geeft Kabbalah ons. En dan wordt deze hele wereld iets noodzakelijks, iets wat we wenselijk en juist vinden, je weet hoe je ermee moet omgaan om perfectie te bereiken, en dat op basis van een tegenovergestelde staat.

Vraag: Willen wij onze wereld dan op de een of andere manier verbeteren?

Antwoord: Nee. We moeten alleen zelf op een hoger niveau komen. We hebben niets in handen om de wereld te veranderen. We proberen haar constant te verbeteren, maar het wordt alleen maar erger omdat we onszelf moeten veranderen, en niet de wereld.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/10/our-world-is-a-point-of-spiritual-ascent/

https://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “The Power of The Book of Zohar” #20

Filed under: Perception, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Onweerlegbaar bewijs

276.02Vraag: Het woord Bo-re (Schepper) in het Hebreeuws betekent: kom en zie. Waarom staat er “zie” en niet “proef” of “hoor”?

Antwoord: Zien is het hoogste orgaan dat ons een enorm grote hoeveelheid informatie verschaft, onvergelijkbaar met alle andere waarnemingsorganen. Het volledige bereiken van spiritualiteit wordt hierdoor gekarakteriseerd.

Dus als ik zeg “Ik zag” wordt dit als een onweerlegbare waarheid beschouwd. “Ik hoorde”, “Ik voelde” of nog iets anders, is niet betrouwbaar.

In veel bronnen staat geschreven: “proef de Schepper.” Proeven is ook een vorm van het bereiken van spiritualiteit, maar het is niet gelijk aan zien.

Vraag: Wat is de spirituele oorsprong van zien? Wat is er bijzonder als we op het gebied van spiritualiteit informatie krijgen door middel van zien?

Antwoord: Zien vertegenwoordigt het Licht van Hochma, het hoogste Licht dat we kunnen bereiken.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/09/indisputable-evidence/

https://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

https://convention.kli.one/

In verband met het virtuele Wereld Kabbalah Congres op 25 en 26 september, verschijnt het volgende blog op maandag 27 september.

Voor informatie: zie link hierboven.

From KabTV’s “Spiritual States” 9/10/21

Filed under: Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Hoe we de Schepper kunnen voelen, deel 5

De wil om te geven is de basis voor de onthulling van de Schepper.

Er staat geschreven: “Want je zag geen enkele beeltenis.” Dit vereist nadere uitleg, want wie zou zo dwaas zijn dat hij denkt en op zoek gaat naar enige fysieke gelijkenis die de Schepper zou hebben? Maar naar waarheid is dit de wijze waarop de Schepper bereikt kan worden in de wereld, want er ontwaakt geen verlangen naar iets wat in de werkelijkheid niet bestaat.  (Baal HaSulam, A Sage’s Fruit Volume 2, “From My Flesh I Shall See God”)

Met andere woorden: “Hoe kunnen wij de Schepper waarnemen als Hij geen fysieke vorm heeft? Dit is alleen mogelijk als er een nieuw verlangen ontwaakt. Op deze wijze kunnen wij spreken over spiritualiteit en haar wetten. (Michael Laitman: “I Will Know the Creator from Within Myself,” [Ik zal de Schepper vanuit mijn innerlijk leren kennen] een nadere uitleg van Baal HaSulam’s “From My Flesh I Shall See God” [Vanuit mijn vlees zal ik God zien]).”

Wij hebben geen spirituele verlangens. Spiritueel verlangen is het verlangen om te geven, waarlijk lief te hebben, niet zoals in onze wereld waarin wij onszelf liefhebben of een reflectie van onszelf in anderen.

Spirituele liefde is waarachtig, onbaatzuchtig en oprecht, dit heeft niets te maken met de mens zelf, maar bestaat alleen uit het feit dat hij zichzelf geeft ten behoeve van anderen of ten behoeve van de Schepper, wat één en hetzelfde is.

Een mens kan de Schepper alleen begrijpen in de mate waarin hij aan Hem gelijkvormig is. Als we in onszelf de eigenschap van geven ontdekken, gaan we daarin de Schepper voelen. Iedereen die deze eigenschap niet bereikt heeft, heeft geen mogelijkheid om de Schepper en de krachten van de hoge wereld te voelen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/08/how-to-feel-the-creator-part-5/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “Fundamentals of Kabbalah” 6/23/19

Filed under: Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

De natuur is één

Vraag: Elk systeem dat wij kennen, gaat door vier fasen van ontwikkeling: geboorte, bloei, verwelking en dood. We staan nu aan het begin van de schepping van de spirituele grondslagen van het management, gebaseerd op de principes van Kabbalah. Is het mogelijk om enkele voorwaarden of fundamenten te creëren voor een nieuw systeem van ontwikkeling? Of is het een natuurwet waaraan we niet kunnen ontsnappen?

Antwoord: Het is een feit dat een integraal systeem van volledige onderlinge verbondenheid, inclusief mensen, het denken, voelen, absoluut alles, in de natuur bestaat op het levenloze, vegetatieve, animale en menselijke niveau.

Met betrekking tot de mens nemen wij de natuur echter niet waar als integraal, eeuwig, oneindig en perfect, omdat wij haar waarnemen met onze egoïstische zintuigen. Daarom zien wij onze wereld als niet verbonden en op afstand, en beoordelen wij alles wat er gebeurt vanuit onze egoïstische eigenschappen.

Zodra wij ons gaan verbinden met elkaar, ontdekken we de natuur in haar ware, integrale vorm en zal zij zich op een heel andere manier aan ons laten zien. In de mate waarin wij onszelf corrigeren, zullen we ook de natuur gecorrigeerd zien. Maar we hoeven haar niet te corrigeren, we zullen het eenvoudigweg zelf ontdekken als onze zintuigen gecorrigeerd zijn. Al onze staten van zijn, zijn immers volkomen subjectief.

Het enige wat we moeten veranderen, is onze waarneming van de werkelijkheid, de waarneming van de mens zelf, dan zullen we zien dat buiten ons de natuur volkomen integraal is.

In feite is zij één! Het is niet nodig om haar te verdelen onder verschillende wetenschappen en verschillend te benaderen. Wij onderscheiden verschillende stadia en formaties in de natuur, dat komt alleen door ons beperkte begrip.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/07/nature-is-one/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “Videoconference about the Science of Management”

Related Material:

Integrality Of The Overall System

Becoming One System

Assembling A System Of Separate Desires

Filed under: Crisis, Globalization, Kabbalah Study, Perception, Science | Add Comment / Ask Question →

Voorbij onze beperkte kennis

Onze kennis is uitermate beperkt. De grenzen van onze kennis zouden veel verder weg moeten liggen dan wij ons voor kunnen stellen.

Maar we bevinden ons in een egoïstische situatie en we proberen alles voor onszelf in bezit te nemen, daardoor zijn we heel beperkt en voelen we niet meer dan onze kleine wereld. Het universum lijkt voor ons oneindig, bestaande uit dode materie.

De levenloze, vegetatieve en levende delen van het universum bestaan alleen op onze kleine planeet. Deze niveaus zijn in piramidevorm opgebouwd: een enorm groot, levenloos universum, dan de vegetatieve natuur op aarde, een kleiner deel is het levende deel en een nog kleiner deel bestaat uit mensen.

Realiseer je eens hoe beperkt dit alles is en dat dit niet meer is dan een onbetekenende waarneming van het alomvattende universum. Daar komt nog bij dat wij dit kleine deel vanuit onze egoïstische eigenschappen waarnemen, dit betekent: tegengesteld aan de omvangrijke wet van liefde en geven die in de wereld aanwezig is.

Dan blijkt dat de wereld die wij waarnemen negatief voelt, vol gebreken, tijdelijk, dat deze wereld altijd tot de dood leidt en dat er grote inspanningen van onze kant nodig zijn om er in ieder geval nog iets uit te halen, om door iets vervuld te worden, om toch nog enigszins te bestaan.

Maar in werkelijkheid bestaan deze wereld, de hele natuur, het hele universum volgens een andere wet: de wet van liefde en geven. Daar is zuivere energie, informatie en waar je handelt is een uitwisseling van krachten en eigenschappen zonder dat het energie van je vraagt, zonder inspanning.

Je handelt niet tegen deze kracht in, tegen innerlijke frictie, tegen je eigenschappen, je hoeft niets te overwinnen. Integendeel, je treedt een staat binnen van geven en liefde wanneer alles vanzelf door je heen stroomt.

We kunnen ons een dergelijke kwaliteit, een dergelijke staat helemaal niet voorstellen. Dit is de enige wet die overal in het universum aanwezig is.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/07/beyond-limited-knowledge/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

Het volgende blog verschijnt zondag a.s.

From KabTV’s “Close-Up”

Filed under: Kabbalah Study, Perception | Add Comment / Ask Question →

Zie de wereld veranderen

Vraag: U hebt gezegd dat alles in mij is en dat ik, als ik iets wil veranderen in de wereld buiten mij, iets in mezelf moet veranderen. Wat betekent dat: iets in mijzelf veranderen? Moet ik mezelf veranderen of mijn houding naar anderen? Ik ben tenslotte niet alleen hier.

Antwoord: Dat is zo, maar de verlangens zijn van jou en je kunt ze veranderen, ofwel naar jezelf toe, of in relatie tot de minerale, vegetatieve en animale natuur, of naar mensen, en dat alles in relatie tot de Schepper. Dit betekent dat jij kiest voor wat voor soort verlangen je wilt gebruiken en met betrekking tot wat jij dat wilt.

Als je al je verlangens wilt gebruiken met de juiste intentie, met een goede houding naar iedereen, te beginnen bij de minerale wereld, op het gebied van ecologie, van wat we tegenwoordig de levenloze, vegetatieve en animale wereld noemen, en dan temeer naar mensen, als je dat doet, ben je de wereld aan het veranderen.

Al naar gelang je verlangens ga je aandacht besteden aan de natuur in het algemeen. Je voelt de grote kracht daarin, de Schepper, en je vraagt Hem of Hij Zijn houding naar de wereld wil gaan veranderen omdat jij daarom vraagt, omdat jij dat wilt. Op deze manier kan je waarnemen hoe de wereld werkelijk verandert.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/06/see-the-world-changing/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “Spiritual States” 5/21/21

Het volgende blog verschijnt zondag a.s.

Related Material:

How We Perceive The World

The World Is A Person’s Inner State

To Perceive The World As It Is

Filed under: Perception, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

De hoogste staat van spiritualiteit bereiken is altijd iets individueels

Vraag: Wordt de hoogste staat van bewustzijn in het individu gevoeld?

Antwoord: De hoogste staat van bewustzijn wordt uitsluitend in het individu gevoeld. Er bestaat ook een hoogste staat van groepsbewustzijn en mogelijkerwijze zelfs van globaal bewustzijn, maar in principe heeft ieder individu altijd zijn eigen waarneming. Zelfs als de groep als één geheel voelt, neem ik dit toch in mijn innerlijk waar. En hoe nemen we dingen in onze wereld waar? Dat doe ik ook alleen in mijn innerlijk.

Vraag: Wij leren dat wanneer de leden van een Kabbalistische groep zich met elkaar gaan verbinden en met elkaar verbonden zijn, de essentie van een hogere orde geboren wordt. Het is me niet duidelijk, een cel heeft ook bewustzijn, maar dit bewustzijn is niet hetzelfde als mijn bewustzijn, al verbinden de cellen zich met elkaar. Hoe vindt dit plaats?

Antwoord: Inderdaad, het bereiken van spiritualiteit is altijd iets individueels. Zelfs als ik mij met anderen verbind en wij met elkaar een nieuw, gezamenlijk zintuig creëren waarin al onze individuele eigenschappen verzameld zijn, voel ik het nog steeds in mijn individuele vorm. Het is allemaal afhankelijk van mijn oorspronkelijke eigenschappen.

Vraag: In mijn waarneming word ik, als ik naar hogere niveaus opstijg, als het ware een cel van dit hoge wezen dat Adam heet de Mens. Zijn mijn individuele waarneming en het resultaat van de gezamenlijke waarneming niet hetzelfde? Hoe voelt dit wezen de werkelijkheid en hoe voelt mijn ik dat?

Antwoord: Hier dient zich de mogelijkheid van een groeps waarneming aan. Als ik bijvoorbeeld door een telescoop kijk en tegelijkertijd besef dat ik kijk en geen ander. Hoewel ik tegelijkertijd verbonden ben met anderen, wordt deze gezamenlijke waarneming, zelfs als deze gemeenschappelijk is, in mijn innerlijk gevoeld. Ik ga niet van mezelf weg, ik los niet op en ik verdwijn niet.

Hoewel we uitdrukkingen gebruiken als “mezelf annuleren”, is dit niets meer dan een metafoor. Uiteindelijk, zelfs als ik me annuleer, voel ik nog steeds mezelf. Waar anders voel ik? In mijn verlangen. Het maakt niet uit wat voor transformatie dit verlangen ondergaat, ik blijf daarin aanwezig.

Opmerking: Maar u zegt dat we door de Ten moeten voelen, denken over de Ten.

Mijn antwoord: Dat is ook mijn verlangen. Als ik mij met de Ten verenig, gaat dit over mijn verlangen. En elke vriend die zich met de Ten verbindt, zal voelen dat hij er deel van uitmaakt, maar voor iedereen zal de deelname individueel zijn. En hoewel ieder van ons de anderen als een deel van zichzelf voelt, voel ik dat via mijn innerlijk.

Deze inclusie die eenieder voelt, komt van de oorsprong van zijn ziel en is individueel. Hierin kunnen we niet gelijk zijn. Als wij nu bijvoorbeeld allebei water drinken, is het onmogelijk om te vergelijken wat jij voelt en wat ik voel.

Vraag: Dit betekent dus dat er geen totale vermenging is zoals ik dat eerder dacht?

Antwoord: Nee. Integendeel, dankzij het feit dat wij ons niet volledig met elkaar kunnen verenigen, maar alleen verbonden zijn als een brug boven ons – het egoïsme bevindt zich eronder en daarboven is een brug – wordt de indruk die we daardoor krijgen veel sterker, versterkt door iedereen die zijn egoïsme overwint.

Anders zouden we in elkaar oplossen en een soort gezamenlijk geheel worden waardoor de hele natuur en de gehele schepping gelijkgetrokken zouden worden.

Onze waarneming wordt groter, 620 maal, zoals Kabbalah het zegt. Maar in feite is het oneindig. Daarom is een collectieve waarneming het ene, en is de individuele waarneming het andere.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/05/highest-attainment-is-always-individual/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “Meetings with Kabbalah” 3/29/19

Related Material:

New Perception—Collective Consciousness

How Do We Feel The Creator’s Revelation?

Individual And Collective Consciousness

Filed under: Perception, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Waarom raken we in verwarring?

Vraag: Zijn er grenzen aan het hoge bestaan? Is de oneindigheid begrensd?

Antwoord: Of het hoge bestaan nu oneindig is of niet, het manifesteert zich uitsluitend in wat wij voelen, we kunnen er niet op een objectieve manier over spreken.

Vraag: Ik vraag me af waarom een mens zo in verwarring kan zijn. Het zou vanaf het begin in ons ingeprent moeten zijn dat we alles alleen maar op een subjectieve manier waarnemen. Maar om de een of andere reden is aan de mens het concept objectiviteit gegeven, hij raakt in verwarring omdat hij denkt dat hij objectief naar dingen kan kijken. Waar gaat het nu eigenlijk om? In het algemeen gesproken: waardoor heeft de mens ontdekt dat het concept “objectiviteit” bestaat?

Antwoord: Dat is door Boven gegeven. We kunnen zeggen dat dit aan ieder mens in meerdere of mindere mate gegeven wordt, afhankelijk van – laat ik het zo zeggen – het soort ziel dat hij heeft en hij moet proberen om deze mogelijkheid te realiseren.

Vraag: Gaat het hier in essentie over het waarnemen van de waarheid?

Antwoord: Ja.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/04/why-are-we-getting-confused/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “Kabbalah Express” 4/12/21

Related Material:

An Infinite Source Of Pleasure

In An Ocean Of Infinite Light

Does A Soul Have A Place?

Filed under: Perception | Add Comment / Ask Question →

Geen mens – Geen wereld

Vraag: Driedimensionale ruimte plus tijd, bestaan deze vier dimensies of zijn ze een illusie? Zijn ze er of niet?

Antwoord: Dit is de illusie van onze structuur, daardoor ervaren we ruimte op deze manier en maken we deze verdeling.

Vraag: Waarom is deze illusie aan ons gegeven?

Antwoord: Wij kunnen niet in een lege ruimte bestaan waarin er geen basis bestaat om iets af te kunnen meten, iets uit te drukken. Daarom hebben we deze drie dimensies en de vierde, tijd, nodig om sowieso over onze positie te kunnen praten.

Vraag: Maar deze drie dimensies karakteriseren in principe de huidige positie van een mens in de ruimte. De vierde dimensie is tijd. We hebben verleden en toekomst. Bestaat dit wel of niet?

Antwoord: Dit bestaat in relatie tot de mens. Alles bestaat alleen maar in ons, net zoals de dimensies. We kunnen niet zeggen wat zich buiten ons bevindt.

Vraag: Als ik me het verleden herinner of aan de toekomst denk, is dat dan iets wat in het heden invloed op me heeft?

Antwoord: Natuurlijk, in feite bestaat er geen tijd. Dit is puur een subjectief gevoel in ons, wij maken de verdeling tussen verleden, heden en toekomst.

Vraag: Als ik in het verleden ben, is het dan mijn illusie dat ik ook in het heden ben, dat ik het zo voel, op deze manier?

Antwoord: We meten altijd het een af aan het ander.

Vraag: Hebben er eigenlijk wel dinosaurussen bestaan?

Antwoord: We kunnen niet praten over wat er heeft bestaan en nu niet meer bestaat, want het gaat allemaal over wat een mens voelt. Een mens doet opgravingen, graaft wat botten op, neemt aan dat het dinosaurusbotten zijn, verzint hoe hun skeletten eruit hebben gezien. Alles is mooi en goed. Maar het gaat allemaal over onze perceptie van de wereld. Wij kunnen ons niets anders voorstellen dan verleden, heden en toekomst, en de mens die al deze verschijnselen waarneemt, kent aan deze waarnemingen enkele vectoren toe.

Vraag: Als alles gekarakteriseerd wordt vanuit de mens, kan hij zich in principe van plaats naar plaats bewegen, van plaats veranderen en draait toch eigenlijk alles om de mens? Kunnen we dan zeggen dat niet de mens op aarde is, maar dat de aarde en het zonnestelsel om hem heen draaien?

Antwoord: Alles bevindt zich in de mens, in zijn gevoelens. Geen mens – geen wereld. 

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/04/no-man-no-world/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

Het volgende blog wordt zondag a.s. geplaatst.

From KabTV’s “Kabbalah Express” 4/12/21

Filed under: Perception | Add Comment / Ask Question →