Category Archives: Uncategorized

De Weg Naar Een Staat Van Yom Kippur

Dr. Michael LaitmanM. Weisman: Midrash Sefer, Acharei Mot,“ Heilig Werk op Yom Kippur“: Moge het Uw Wil zijn, o Eeuwige, dat dit jaar gezegend worde met veel regen, zon, schaduw en dauw, dat dit een jaar van genade vanuit de Hemel moge worden, een gezegend jaar, een jaar van overvloed, van succes bij wat wij doen, een jaar waarin Uw volk, het volk Israël, niet onderdrukt zal worden en waarin men elkaar niet zal overheersen.”

Op het eerste gezicht lijkt dit een gewoon gebed: Geef mij alles wat ik nodig heb, wat mijn fysieke lichaam nodig heeft, wat het hele volk nodig heeft en laat er vrede en overvloed zijn. Gebeden waarin we voor ons ego vragen of het zich comfortabel mag voelen, bereiken de Schepper echter niet. Alleen gebeden waarin wij ons verzoek om correctie tot Hem richten, rijzen naar Hem op, dit bedoelen we als we alle voorrechten willen ontvangen die in dit gebed gespecificeerd worden. Het Licht is over ons heen gespreid en is gereed om ons volledig te vervullen. De koe wil meer voedsel geven dan het kalf wil opzuigen en de koe barst van de overvloed aan melk.

Het punt is echter dat wij niet bereid zijn om de overvloed aan Licht te ontvangen. Wanneer wij dus iets vragen van de spirituele wereld, als innerlijke eigenschap, heeft dat betrekking op correctie: “Geef ons de gelegenheid om een Masach (scherm) te bouwen, zodat wij in staat zullen zijn om de vervulling die door de Hoge Lichten naar ons toe komt, te ontvangen ten behoeve van U.”

Yom Kippur is niet de onthulling van geven om te geven, maar van ontvangen om te geven. De vervulling om te geven om te geven wordt gesymboliseerd door Chanukah en ontvangen om te geven wordt gesymboliseerd door Purim. Om de staat van Yom Kippur te naderen, moeten we ons aan alle voorwaarden houden die tijdens de gift van de Torah aan ons gegeven zijn, dit betekent dat wij al onze 613 verlangens moeten verduidelijken en dat we moeten opstijgen naar het niveau van de Hogepriester.

Dit betekent dat wij in ons de laagste verlangens onthullen en daarvoor het hoogste Licht ontvangen, dat we deze verlangens opheffen naar het niveau van de Hogepriester wanneer Malchut van Atzilut haar verlangens opheft naar GAR van Atzilut, naar Arich Anpin. Deze staat wordt Yom Kippur genoemd, hierdoor wordt de onthulling van alle verlangens gesymboliseerd die later ontdekt zullen worden en hun vervulling zullen krijgen tijdens Purim (Kippurim betekent hetzelfde als Purim).

Dit is een immense hoog niveau, het grote Hoge Licht gaat al onze verlangens beschijnen en schijnt in de ziel van een ieder. Dan gaan wij begrijpen wat wij ermee moeten doen.

Zulk serieus werk wordt onder de invloed van het Hoge Licht in een groep gedaan, tijdens de studie die door de leraar de juiste focus krijgt. Dit is de voorbereiding voor het spirituele niveau.

Alles wel beschouwd moeten we ons niet een bepaalde dag, een Tempel, een berg of Jeruzalem voorstellen. Het zijn allemaal innerlijke eigenschappen van een mens die hij op deze manier innerlijk moet bereiken en onthullen, hij moet ze beïnvloeden en opstijgen naar het niveau van de Hogepriester. Het belangrijkste is dat al deze correcties naar het punt van eenheid leiden. Daarom staat er geschreven: “…een jaar waarin Uw volk, het volk Israël, niet onderdrukt zal worden, en waarin men elkaar niet zal overheersen.” In dit punt van eenheid is de verbinding met de Schepper voelbaar. Alleen door eenheid te bereiken zullen we gaan voelen dat ‘één de Ene onthult.”

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 3/12/14

 

Het Is Maar Eén Sprong Naar Geluk

Dr. Michael LaitmanVraag: Er is een Japans gezegde dat gaat als volgt: “Door moeilijkheden zal je in een edelsteen veranderen.” Hoe ziet u dat?

Antwoord: Dit is uit de filosofie van de Samoerai waarin men over de weg van het lijden spreekt. Ik denk dat we dat helemaal niet nodig hebben omdat wij onze eigen weg gaan. Waarom zouden we via de weg van het lijden op weg gaan naar geluk? Wij kunnen onmiddellijk boven het lijden uitspringen, zoals de Joden heel goed weten.

We zijn daar intussen niet in geslaagd omdat we niet willen luisteren naar de methode die we duizenden jaren geleden hebben ontvangen: de wijsheid van Kabbalah. Deze wijsheid kan ons in één sprong naar geluk brengen.

Opmerking: Maar toch, toen u problemen met uw gezondheid had zei uw leraar dat hij jaloers op u was omdat hij daarin een teken van vooruitgang zag.

Antwoord: Zeker, dankzij lijden verbetert een mens zichzelf omdat lijden tegen het ego ingaat, want dat wil alleen maar genot. Daarom kwam er een systeem van studie en begrip dat tegen het ego inging. Maar dit is niet de juiste manier!

Het Christendom zegt: “Als iemand je op de wang slaat, keer hem dan ook de andere wang toe.” Dit is niet juist. We moeten een andere weg bewandelen. De wijsheid van Kabbalah legt alles op een heel eenvoudige manier uit. De Schepper heeft leven en dood geschapen, kies dus voor het leven. Wij moeten uit alle macht verlangen naar het goede, naar liefde, naar welzijn en ons niet begraven in lijden. Dat hebben we niet nodig. Met opzet kiezen voor ballingschap, daar lijden en denken dat dit voor iedereen beter is, is absoluut de verkeerde weg! Het ego trekt ons bewust in die richting maar dit is geen Kabbalistische benadering van de wereld, van onze geschiedenis en onze opdracht.

De Schepper zegent ons met vrede, geluk, Licht en warmte, maar absoluut niet met lijden. Want als de mens lijdt is hij niet in staat om de Schepper te zegenen. Hij kan niet huilen en tegelijkertijd zeggen: “Hoe goed is het voor mij om in Uw nabijheid te zijn!” Het is dus voor ons verboden om ons eigen lijden verder te ontwikkelen. Hierop is het Christendom gebaseerd. Vanuit het gezichtspunt van Kabbalah is dit absoluut onjuist.

Vraag: Wat betekent dan “Verheug je als de boosdoeners aan je onthuld zijn”?

Antwoord: Dit betekent dat je verheugd bent als je je gebreken in jezelf ontdekt. Hier ben je blij mee en je lijdt er niet onder. Dit is blijheid omdat je persoonlijke eigenschappen nu onthuld worden en je ziet dat je ze kunt corrigeren. Als zij door Boven aan je onthuld worden, betekent het dat je ze zeker zult corrigeren.

From KabTV’s “Conversations with Michael Laitman” 8/5/15

* In verband met het Europese Kabbalah Congres in Roemenië zullen er tot woensdag 9 september weinig of geen blogs verschijnen.

 

Waarom Heeft De Schepper De Neiging Tot Het Kwaad Geschapen?

laitman_207Vraag: Hoe kon de Schepper die alleen goed is en goed doet de neiging tot het kwaad creëren waarin geen eigenschap van Hem aanwezig is? Waarom heeft Hij dat gedaan? Waarom zijn we niet in een wereld geboren die vol goedheid is?

Antwoord: Als we in een wereld geboren zouden zijn die alleen maar prachtig is, zouden we aan de engelen gelijk zijn, zij kennen de neiging tot het kwaad niet. Dan zouden we dus in gelijkheid van vorm met één enkele Kracht leven.

Het is echter het Doel van de schepping om het niveau van de Schepper te bereiken, om wijzer te worden, meer waar te nemen en dezelfde staat te bereiken als Hij, om evenveel kracht te verkrijgen en Zijn eigenschappen, om volkomen gelijk aan Hem te worden.

Om dit niveau te kunnen bereiken moeten wij de eigenschappen verdragen die tegengesteld zijn aan de Schepper. Daarnaast moeten we echter ook de eigenschappen verkrijgen die aan de Zijne gelijk zijn, we moeten dus uit twee delen bestaan. Eén deel is de neiging tot het kwaad, het zijn de eigenschappen waarmee we in deze wereld geboren zijn, die tegengesteld zijn aan de Schepper.

Het andere deel zijn de eigenschappen van de Schepper, die eigenschappen moeten we zelf verwerven, zelfstandig. Het is de bedoeling dat wij op die manier onszelf ‘bouwen’ door met beide delen krachtiger te werken en zo steeds meer op de Schepper te gaan lijken.

Het proces waardoor wij Zijn niveau kunnen bereiken, bestaat uit 125 graden. Dit proces is beëindigd als wij de staat bereikt hebben die beschreven wordt als: De Zonen van de Schepper zijn naar Hem teruggekeerd. Dit gebeurt als wij dezelfde eigenschappen hebben bereikt als die van de Schepper. Wij kunnen dit alleen bereiken als wij uit twee tegengestelde delen bestaan.

Daarom heeft de Schepper de neiging tot het kwaad geschapen, een egoïstisch verlangen. Hij is echter de Ene die ons verlangens naar het goede geeft als wij Hem daarom vragen. Deze twee krachten maken het ons mogelijk om perfectie te bereiken.

Vraag: Maar hoe kan ik eigenschappen verkrijgen die ik helemaal niet ken?

Antwoord: Daarvoor moet je deel uitmaken van een groep die aan dezelfde taak werkt. Je moet samen met hen hieraan werken. Je kunt dit niet alleen doen, geïsoleerd. Verbinding met de groep wekt het Terugkerende Licht op en op die manier ontvang je een tweede, positieve Kracht van de Natuur die de negativiteit in ieder van ons in balans brengt.

From the Israeli Radio Program 103FM, 5/17/15

Wat Gebeurt Er Met De Ziel Na De Dood?

Dr. Michael LaitmanVraag: Wat gebeurt er met een mens nadat hij of zij overleden is? Wat gebeurt er met de ziel?

Antwoord: Zij die hun ziel kunnen waarnemen, leven erin omdat de ziel niet met de dood van het lichaam verbonden is.

En voor degenen die hun ziel nooit hebben bereikt, blijft er alleen een Reshimot over (van het Hebreeuwse woord ‘roshem’- een ‘dossier’), een stukje informatie dat we kunnen vergelijken met DNA, een bepaalde code die alles bevat waaruit een mens ooit heeft bestaan.

Wanneer het lichaam sterft, moet dit informatieve deel (Reshimot) zich verbinden met een nieuw lichaam in deze wereld en opnieuw beginnen. Ieder mens heeft een Reshimot, dit is het deeltje waaruit we uiteindelijk een ziel ontwikkelen.

Opmerking: U hebt gezegd dat alleen mensen die een ziel bouwen een ziel hebben.

Antwoord: Ja, zo is het. Zij bouwen een ziel vanuit hun egoïstische verlangens die op Reshimot gebaseerd zijn, een deeltje informatie dat in het verlangen werkt en mensen ertoe dwingt om een ziel te bouwen.

Vraag: Wat bezit ik en wat ontbreekt er? Wat zou ik moeten bouwen?

Antwoord: Onze egoïstische wil om te ontvangen is alles wat we hebben. Maar het kan zijn dat er plotseling een speciaal verlangen in ons oplicht. Dat is een verlangen om onze ziel waar te nemen en erachter te komen waarom we leven, wat het doel is van ons bestaan en de bron van het leven.

Dit betekent dat er een Reshimot, een kleine vonk, het zogenaamde punt in het hart in ons ontwaakt. Dan gaan we overwegen wat we moeten doen omdat dit verlangen druk op ons uitoefent en ons niet met rust laat.

Dan wenden we ons tot ons egoïstische verlangen en gaan we op zoek naar een plek waar we deze vonk kunnen ontwikkelen. Uiteindelijk komen we op een plek waar de authentieke wijsheid van Kabbalah wordt onderwezen en waar wij uitleg krijgen over de manier waarop we een ziel bouwen. Het creëren van een ziel betekent dat we de wil om voor onszelf te ontvangen veranderen in ontvangen voor anderen.

From Israeli Radio Program 103FM, 5/10/15

 

Het Magnetische Veld Van Het Ego Verlaten

laitman_608_02Vraag: Nu we Pesach voorbereiden, vraag ik me af wat de betekenis is van: “Daal neer naar het Egypte in mij?”

Antwoord: Neerdalen naar Egypte betekent: gaan werken met mijn verlangen om te ontvangen, dit is in feite het enige materiaal dat mij van energie voorziet. Als ik dat gebruik, kan ik verder komen op de weg naar het verlaten van deze wereld en het opstijgen boven de fysieke wereld uit.

Dit is het enige middel dat ik heb, er bestaat niets anders dan dit. Wij worden geboren als dieren en ontwikkelen ons op die manier. Maar op een bepaald punt in het leven voel ik, samen met mijn vrienden, dat er iets knaagt aan mijn hart en dat dit ons uit het leven trekt. Ik wil de essentie van het leven leren kennen, de Bron van het leven, waar het vandaan komt en wat er hier op aarde eigenlijk gebeurt.

We hebben echter geen andere bouwstof dan het ego waarmee het mogelijk is om deze neiging te ontwikkelen, deze vraag, dit kan alleen met ons verlangen om te ontvangen.

 

Ik ben in het bezit van mijn egoïsme, mijn verlangen om te ontvangen, en dat ene punt dat mij naar boven trekt. Dan kan ik delen van mijn egoïstische verlangen nemen en ze verbinden met dat punt: op de niveaus 0,1,2,3,4. Ik verbind mijn verlangen om te ontvangen met dat punt, totdat ik zo ver ben dat ik met dit punt voorwaarts kan gaan.

Hierdoor kom ik vooruit en ik gebruik mijn ego constant, met de hulp van de omgeving die mij steeds beïnvloedt en mij vertelt dat het de moeite loont om mijn punt in het hart aan te sporen naar verbinding met anderen.

Er zijn vele niveaus in het werken met mijn ego. In het begin werk ik met de groep, met de omgeving en de lessen, hoewel ik geven wil bereiken, is mijn intentie dat ik mijzelf wil verbeteren. Dit stadium heet Lo Lishma (Niet voor Haar Naam).

Later, als ik voldoende invloed heb ondergaan van het Corrigerende Licht, word ik bevrijd van de egoïstische intentie om geven ten behoeve van mijzelf aan te wenden. Ik wil nu geven zonder dat ik mijzelf daarin betrek, ik wil zuiver geven en bevrijd worden van mijn ego, alsof ik het magnetische veld van de aarde verlaat.

From the 2nd part of the Daily Kabbalah Lesson 4/3/14, Questions and Answers with Dr. Laitman

Hallo, Kun je Me Goed Verstaan?

laitman_528_04Vraag: Hoe moet ik me voorbereiden op de workshops en hoe moet ik me gedragen tijdens een workshop?

Antwoord: Hoe organiseren wij het om met de Schepper te spreken als dat alleen mogelijk is via het centrum van de groep? Als ik me telefonisch met iemand wil verbinden, heb ik een telefoonverbinding nodig, een apparaat en de juiste frequentie.

Ik moet met degene met wie ik verbonden ben in dezelfde taal spreken, op precies dezelfde afgesproken tijd en hij moet degene zijn die ik nodig heb. Dit betekent dat alles goed afgestemd moet zijn.

Dus hoe zorgen we ervoor dat we zeker weten dat de verbindingslijn die uitgaat van het centrum van de groep naar de Schepper min of meer werkt?

 

Om verbinding te krijgen moeten wij ons allereerst met elkaar verbinden. Dit betekent dat ieder van ons gaat werken in de richting van het centrum van de groep. Zo creëren we iets dat in het centrum gedeeld wordt en dat we “wij” noemen, iedereen streeft daarnaar.

Zo vormen wij het telefoonapparaat voor de verbinding met de Schepper. Iedereen weet dat het een ingewikkeld apparaat is, zelfs in onze wereld en des temeer in de spirituele wereld waar de verbinding op een volkomen andere frequentie tot stand komt.

Deze golflengte mag niet van mij uitgaan, want ik ben tegengesteld aan de Schepper. Ik ben namelijk een volkomen min, een egoïst. En de Schepper is een volkomen plus. Wij kunnen elkaar niet verstaan! Dus hoe zal ik een apparaat kunnen maken dat op Zijn frequentie werkt en mij met Hem verbindt?

Een ieder van ons moet een Tzimtzum (restrictie) aanbrengen over het ego, dit betekent dat hij zichzelf innerlijk moet ‘bevriezen’ en niet aan zichzelf moet denken. Dit noemen we “Tzimtzum Aleph.” Op deze manier stop ik ermee om mij met mijn ‘ik’ bezig te houden. ‘Ik’ besta namelijk niet in de spirituele wereld, op die plek waar ik verbinding wil maken.

Ik moet dus een Tzimtzum over mijn verlangen aanbrengen, een Masach (scherm). Daarnaast moet ik iets vanuit mijzelf toevoegen, dus vanuit mijzelf denk ik aan de groep. Hiermee creëer ik één enkele component die bereid is om zich met anderen te verbinden.

Het is wenselijk dat tien mensen zo’n component vanuit zichzelf creëren. Daarna verbinden wij ons met elkaar in het centrum van de groep en onze gezamenlijke component (wij) wordt het gevoel van geven genoemd dat op de Schepper lijkt. Daartussen kan een verbinding gecreëerd worden.

De bandbreedte kan verschillend zijn, net zoals bij een telefoonverbinding. Dit is afhankelijk van de grootte van het verlangen dat de mens ervaart, groot of klein, van de mate waarin hij opgenomen is in de anderen, hoe goed men elkaar begrijpt, in welke mate het Doel duidelijk is aan iedereen in de eenheid, enz. Deze voorwaarden bepalen de kracht van de verbinding.

Zonder echter een apparaat als dit te construeren, kunnen we geen verbinding met de Schepper creëren. Het is dus aan ons om een dergelijke kracht te vormen, onze gezamenlijke verbinding met de Schepper, dit is onze stem, onze mond. Er kunnen vele stemmen en monden zijn als deze: het is mogelijk om zeven miljard mensen in groepen van tien te verdelen. Een groep die kleiner is dan tien bevat niet voldoende kracht. Het is mogelijk om het te proberen met drie à vijf mensen, maar in geen geval met minder. Tien is het optimale aantal.

Meer dan tien kunnen we niet bevatten, want onze waarneming van de werkelijkheid is gebaseerd op tien, wij kunnen ons dan ook niet meer dan tien vingers voorstellen.

Convention In France “One For All And All For One,” Day Two – 05.10.14

 

Baal HaSulam Mars

Mars: 5:15
Wereld Arvut Congres 2011 in Tel Aviv

Het Criterium Voor Succesvolle Disseminatie

Laitman_524_01Vraag: Is er een universeel criterium voor het juiste resultaat van onze disseminatie?

Antwoord: Hoe we het resultaat van onze disseminatie kunnen vaststellen en geen bewijs krijgen dat onjuist is? Er bestaat slechts één criterium: praktische effectieve eenheid waarin de Schepper wordt onthuld.

Zo is het omdat het einddoel van alles wat wij doen de ontdekking van de Schepper in ons is, de alomvattende Natuurkracht die ons verbindt. Uiteindelijk gaan we voelen hoe deze wereld verdwijnt en wij overblijven met het gevoel dat er twee krachten zijn: ontvangen en geven, krachten die samenwerken, en wij zijn in volledige harmonie met dit systeem.

In de schepping bestaat er niets anders dan Olam Ein Sof (Wereld van Oneindigheid). Al het overige is slechts een denkbeeldig gevoel dat ons vernietigt.

We moeten dus met al onze kracht proberen om onze eenheid te meten: hoe groot deze eenheid is in vergelijking met ons ego, in welke mate deze niet is gericht op het ontvangen voor onszelf, hoeveel we ervan waarnemen buiten ieder van ons, in het centrum tussen ons en in welke mate de eenheid nu in zijn aard gelijkvormig aan de Schepper kan zijn.

En dan zal deze verandering haar praktische vorm al in de fysieke data hebben: ‘niveaus’, ‘Aviut’ (dikte; grofheid van het verlangen), ‘Masach’ (scherm), ‘Ohr Hozer (terugkerend Licht). Dan wordt het veel eenvoudiger en gemakkelijker voor ons.

Het wordt voor mij mogelijk om aan de vrienden en mijzelf te zien op welke manier wij geven, hoe noodzakelijk het is om dit aan elkaar door te geven, hoe ieder van ons moet handelen. Zo kunnen we de wilskracht van elkaar meten.

From the Convention In Sochi “Day One” 7/13/14, Lesson 1

 

Alles Is In Handen Van De Mens!

Dr. Michael LaitmanVraag: Als de onschuld en de rechtvaardigheid van Job keer op keer door middel van lijden getest wordt, komen er drie vrienden bij hem om hun medeleven te uiten. Ze zinspelen erop dat hij iets verkeerds heeft gedaan, dat het niet zo kan zijn dat hij zonder enige aanleiding klappen krijgt.

Job is het hier echter niet mee eens en blijft volhouden dat hij onschuldig is. Deze vrienden vertegenwoordigen de vraag die wij vaak aan onszelf stellen: Heb ik als mens iets slechts gedaan waarvoor ik straf krijg of gaat het hier over iets anders?

Antwoord: De Natuur vraagt ons niet of we wel of niet iets gedaan hebben. Wij hebben het idee dat het lot bepaalt dat kwaad kwaad tengevolge heeft en goed goed ten gevolge heeft. De wet van de Natuur werkt echter niet volgens deze formule. Als er meteen gezegd wordt: “De neiging van het hart van de mens is slecht vanaf zijn jeugd”, komt hij automatisch in een negatieve sfeer terecht.

Vraag: Volgt hieruit dat het advies van de vrienden om op zoek te gaan naar het kwaad in de mens verkeerd is?

Antwoord: Dat zal hij niet kunnen vinden. Hij zal zeggen dat hij aan andere gedragsregels moet voldoen, maar de natuur zelf gaat hij niet onderzoeken. Hij houdt er geen rekening mee dat de wet van de Natuur “Heb je naaste lief als jezelf” op hem van toepassing is.

In onze wereld zijn er bijvoorbeeld verschillende gedragsregels en culturen, ten aanzien van gedrag in het gezin, de maatschappij, de omgang met de natuur, enz. Waar komen deze wetten vandaan? Zijn ze gebaseerd op onze kennis van de natuur, van het goede? Nee. Doorgaans komen mensen op basis van verschillende overwegingen op deze gedragsregels en we moeten deze regels respecteren.

Hieruit blijkt dat we eerst op een vervormde manier onderlinge relaties tot stand brengen en vervolgens niet begrijpen waar de tegenspoed vandaan komt. Hoe halen we de onzin in ons hoofd om te zeggen dat de Schepper heeft gegeven, Hij heeft genomen en de Naam van de Schepper zij geprezen en dat ik er verder niets mee te maken heb? Ik voel me een heilige. Ik accepteer dit lot omdat het van Boven komt en ik zie niet dat ik er zelf deel aan heb. Hoe zou het kunnen dat ik geen nieuwe tegenslagen ontmoet?

Vraag: Mensen hebben de neiging om te denken dat het voor de hand ligt dat als iemand tegenslag krijgt hij blijkbaar iets slechts gedaan heeft. Maar u beschrijft het systeem, namelijk: kijk niet naar de lotsbestemming van het individu maar naar dat van de maatschappij.

Antwoord: Het is moeilijk om naar de lotsbestemming van het individu te kijken omdat onze visie beperkt is. Er zijn notoire zondaars die zich goed voelen. En als ik met mijn egoïstische blik kijk, zie ik dat er mensen zijn die er blij mee zijn als ze in hun leven anderen bedriegen en bestelen. Ze bezitten alles, worden zelfs gerespecteerd en na hun dood wordt hun rechtvaardigheid geprezen. De vraag is of zo iemand als voorbeeld kan dienen. Natuurlijk niet! Het leven van één individu kan niet als voorbeeld dienen.

Vraag: Als iemand het ene ongeluk na het andere treft, komt hij tenslotte tot de conclusie dat hij zijn geboortedag verwenst. Veel mensen zijn liever dood dan dat zij zo moeten leven.

Antwoord: Dan ontloop je je verantwoordelijkheid en wil je niet luisteren. Het is noodzakelijk om een publieke mening te vormen die een mens helpt om te beseffen dat er een doel bestaat en dat hij zijn leven op orde moet brengen. Er bestaat geen blind toeval of een blinde lotsbestemming. Alles is in handen van de mens!

From KabTV’s “A New Life” 5/28/14

 

Kan De Conventie Je Lot Veranderen?

Dr. Michael LaitmanVragen over de Eén voor Allen en Allen voor Eén Conventie in Parijs.

Vraag: Kan iemand zijn lot veranderen door in mei naar de conventie in Parijs te komen?

Antwoord: Iemand die ver weg woont en niet met de dagelijkse lessen meedoet, blijft achter op de kerngroep en begrijpt niet goed wat er gezegd wordt. Hij mist grote hoeveelheden materiaal en het ontbreekt hem aan gevoelens, waarnemingen en verbinding met ons. Maar als zo iemand naar de conventie komt, kan hij al deze tekortkomingen uit het verleden – toen hij niet met ons samen was – corrigeren en hij kan grote steun ontvangen voor de toekomst.

From the 3rd part of the Daily Kabbalah Lesson 4/18/14, Writings of Rabash