Category Archives: Torah

Correctie van de oorsprong van de ziel

Elk moment wordt ons de mogelijkheid gegeven om nieuwe staten (Reshimot) van het breken van de kelim te verhelderen. We kunnen ze onderzoeken op een aardse manier, zoals de hele wereld dat doet, maar we kunnen ze ook op een spirituele manier onderzoeken, dit houdt voor alle staten een volkomen ander tempo en een andere oplossing in.

Als wij met de Reshimot op een spirituele manier omgaan, willen we met elke Reshimo (staat) dichter bij de Schepper komen. Al we met de Reshimot op een aardse manier omgaan, besteden we daar geen aandacht aan en gaan we op een automatische manier door alle staten heen, zoals dat geldt voor de levenloze natuur, de planten en dieren.

Dus als we met de staten in een spirituele vorm werken, heeft eenieder de mogelijkheid om de oorsprong van zijn ziel te corrigeren en te integreren in de gemeenschappelijke ziel van Adam. Op deze manier vervullen we onze opdracht in deze wereld en zullen we op een ander niveau verder kunnen gaan, op een volkomen ander, spiritueel niveau van bestaan. 

Het belangrijkste is dus om boven een staat uit te stijgen, boven elke staat, en de staat naar een spiritueel niveau te brengen: ik + de groep + de Schepper; dat wil zeggen: Israël, de Torah en de Schepper zijn één, ze vormen één geheel. Als ik – ongeacht op welk niveau en in welke omstandigheden – tot een dergelijke eenheid kom, als ik daarover nadenk en er sterk naar verlang om ze samen te brengen, wek ik de gebroken Reshimot in mijn ziel en corrigeer ik mijn ziel aan één stuk door.

Als ik wil dat het met elke staat zo gaat, vervul ik mijn taak in het leven.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/06/to-correct-the-root-of-the-soul/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From the Daily Kabbalah Lesson 6/18/21, “Advance By Overcoming”

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Meaning Of Life, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Onderzoek het “land” van je verlangens

De Profeten, Jozua, hoofdstuk 2:23 – 2:24. Toen kwamen de beide mannen terug en daalden neer van de berg, zij staken over en kwamen bij Jozua, de zoon van Nun en vertelden hem alles wat hen was gebeurd. En ze zeiden tegen Jozua: “De Eeuwige heeft ons al het land in handen gegeven, en ook de bewoners van het land wankelen voor onze verschijning.”  

In feite is het van tevoren al bekend dat de stad ingenomen zal worden, dit betekent dat alle verlangens die zich buiten de stadsmuren bevinden zich uiteindelijk zullen overgeven aan de eigenschap van geven.

Vraag: Waarom was het nodig om er verspieders heen te sturen om duidelijkheid te krijgen? Alles was immers al duidelijk.

Antwoord: Nee. Als een mens voorwaarts gaat, moet hij weten waar hij heen gaat en waarom hij dat doet.

Mensen moeten al hun eigenschappen voelen: met welke daarvan ze verder kunnen, in welke mate ze hun egoïsme moeten veranderen, hoe ze met elkaar omgaan, boven het ego uitstijgen, zich met elkaar verbinden. Alleen op die manier verkrijgen ze een nieuwe ruimte, een nieuw verlangen. 

Als zij zich met elkaar verbinden, moeten ze zich verspreiden in de vorm van steeds meer nieuwe verlangens, totdat de eigenschap van geven en liefde de gehele aarde zal bedekken.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/06/explore-the-land-of-your-desires/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 6/11/21

Filed under: Spiritual Work, Torah | Add Comment / Ask Question →

Twee niveaus waarop de Torah geïnterpreteerd kan worden

Vraag: Is er een reden waarom het woord Evel” soms geven en soms ijdelheid betekent?

Antwoord: Natuurlijk! Dit is de manier waarop ons egoïsme verdeeldheid schept. Dit concept is niet correct vertaald, maar op een egoïstische manier. Elk woord heeft twee betekenissen: één betekenis op spiritueel niveau en de andere op fysiek niveau.

Op ons niveau gaan we met iedereen op een egoïstische manier om, daarom hebben alle woorden alleen een fysieke betekenis, want we kijken naar alles met onze aardse ogen. Als je vanuit het niveau van het hoge Licht kijkt, vanuit het niveau van de Schepper, krijgt alles een volkomen andere betekenis.

Daarom kan je elk woord naar je eigen hand zetten. En de Torah, de Profeten en de Heilige Geschriften zijn drie boeken die zodanig geschreven zijn dat het begrip ervan afhankelijk is van het niveau van de lezer. Voor de een zijn het niet meer dan verhalen die allerlei aardse gebeurtenissen van een oud volk beschrijven. Voor de ander gaat het over spirituele handelingen die plaatsvinden in zielen en niet tussen mensen op deze aarde, in de eigenschap van geven en niet in strijd en oorlogen.  

Als je de Torah leest, denk je dat het voortdurend over de strijd tussen het uitverkoren volk en de Schepper gaat, over eindeloze oorlogen en teleurstellingen, want je bekijkt een verhaal vanuit je aardse, egoïstische eigenschappen.

Als je deze eigenschappen verandert, ga je alles volkomen anders begrijpen. Dat gebeurt vanzelf! Plotseling ga je begrijpen wat er gezegd wordt over de manier waarop we ons met elkaar moeten verbinden en hoe we – als we met elkaar verbonden zijn – gevuld zullen worden met kennis over de Schepper, met het voelen van een eeuwig, volmaakt leven.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/05/two-levels-of-interpretation-of-the-torah/

From KabTV’s “The Power of The Book of Zohar” #12

Related Material:

Everything Is Vanity Of Vanities

The Plague Of The Century

The Secret Of Happiness

Filed under: Spiritual Work, Torah, Unity, Zohar | Add Comment / Ask Question →

Van de voet van de berg naar de top

Vraag: Dat zij aan de voet van de Berg Sinaï gestaan hebben, is een gebeurtenis die het hele volk gevormd heeft, of – als we het over één persoon hebben – de spirituele ontwikkeling  van de mens betekent.

Er staat geschreven dat zij een jaar lang aan de voet van de berg gestaan hebben. Waarom precies een jaar?

Antwoord: Het gaat hier niet over jaren, dit alles is symbolisch bedoeld, in het algemeen gesproken is het onmogelijk om te zeggen dat alles precies zo is gebeurd als het in de Torah geschreven staat.

Er is niets heiligs aan de Berg Sinaï, iedereen kan deze berg beklimmen en er zijn vee laten grazen. Het gaat niet over de berg waarop de Tempel gebouwd zou kunnen worden. De Tempel wordt namelijk gebouwd op een plek die geheiligd is, die gecorrigeerd egoïsme vertegenwoordigt.

De Berg Sinaï vertegenwoordigt nu juist het egoïsme dat nog gecorrigeerd moet worden en daarom is er niets speciaals aan die berg. Joodse pelgrims gaan er niet heen. Het is ook geen toeristische attractie.

Vraag: Wat betekent het dat het volk aan de voet van de berg stond en de Schepper op de top van de berg aanwezig was en vandaar tot hen leek te spreken?

Antwoord: Deze berg symboliseert het grote egoïsme dat in de mensheid aanwezig is en de mensheid moet het corrigeren om – zoals het allegorisch gezegd wordt – vanaf de voet van de berg de Schepper te onthullen die zich op de top van de berg bevindt.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/04/from-the-foot-of-the-mountain-to-its-top/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “Spiritual States” 4/9/21

Related Material:

The Omer Count

Breaking Away From Egypt

Escaping Egoism

Filed under: Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Buiten de materie

De Torah wordt genoemd: een middel om vrijheid te bereiken – vrijheid van de engel des doods. Wij moeten tijdens dit leven door vier fasen van de juiste correctie heen, en van de manier waarop we het ego gebruiken. Het ego helpt ons vanaf een andere kant, door ons schade toe te brengen, helpt het ons om er bovenuit te stijgen.

Als een mens het ego op de juiste manier gebruikt, bereikt hij eeuwigheid. Hij gaat voelen dat hij zich een niveau boven het egoïstische niveau bevindt. Konden we ons maar voorstellen wat het betekent om dit niveau te bereiken! We komen in een staat waarin de ander gebruiken niet bestaat, waarin we niet in onszelf opgaan maar alleen gevend zijn, alsof we ons buiten de materie bevinden en niet absorberen voor onszelf. Een dergelijke staat wordt in ons verankerd en wordt door ons als eeuwigheid gevoeld.

Dit geeft Kabbalah ons. Kabbalah spreekt totaal niet over deze wereld, over volkeren, landen of hoe we op deze aarde omgaan met onze problemen: de bank, het werk, gezondheid, gezin en familie.

Kabbalah spreekt alleen over de manier waarop een mens op een hoger niveau gebracht wordt, waar je niet langer in de materie leeft en daarom eeuwig bent.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2021/03/outside-matter/

http://www.facebook.com/KabbalahAcademyNederland

From KabTV’s “The Power of The Book of Zohar” #8

Filed under: Spiritual Work, Zohar | Add Comment / Ask Question →

New Life 500 – De Bijbel als fundament voor ons leven

New Life 500 – De Bijbel als fundament voor ons leven

Dr. Michael Laitman in gesprek met Oren Levi en Tal Mandelbaum ben Moshe

Door de studie van de Wijsheid van Kabbalah kunnen wij het geheim dat in de Bijbel verborgen is, ontdekken en daadwerkelijk ervaren. De Bijbel en alle heilige geschriften zijn in de “taal van de takken” geschreven. Om deze geschriften te begrijpen, moeten wij naar de “wortels” opstijgen.

Kabbalisten zijn mensen in wie de teksten van de Bijbel stromen, omdat zij één zijn met de omarming van de Bijbel. Een Kabbalist corrigeert zijn natuur van een verlangen om te ontvangen naar een verlangen om te geven en daardoor ontdekt hij wat er werkelijk in de Bijbel is geschreven. Dit boek behoort werkelijk aan ons, maar we zijn er door onze ballingschap van verwijderd. Als er geven en liefde tussen ons gebouwd worden, zullen wij de waarheid van de Bijbel ontdekken. 

Blog en video in het Engels: https://laitman.com/2020/10/new-life-500-the-bible-as-the-foundation-of-life/

Het volgende blog verschijnt zondag a.s.

From KabTV’s “New Life 500 – The Bible As The Foundation Of Life” 1/15/15

Filed under: New LifeTorah | Add Comment / Ask Question →

“Uit Sion zal de Torah uitgaan”

Het land Israël wordt Sion genoemd, van het woord Yetzia, dit betekent: zijn egoïstische eigenschappen verlaten en de altruïstische eigenschappen binnengaan.

Er staat geschreven: “Uit Sion zal de Torah uitgaan.” Dit betekent dat iemand die een weg uit het egoïsme begint te voelen, zich in omstandigheden bevindt waarin hij het Hoge Licht kan ontvangen, de onthulling van de Schepper..

Dit Hoge Licht wordt het Licht van de Torah genoemd. Daarom staat er geschreven dat het Licht van de Torah naar ons toekomt door de pogingen om ons egoïsme te verlaten.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2020/10/out-of-zion-shall-the-torah-come-forth/

From KabTV’s “Systematic Analysis of the Development of the People of Israel” 11/25/19

Related Material:

The State Of Israel—The Place For Revelation Of The Creator

The Call Of The Soul For The Promised Land

Come Quickly To The Promised Land

Filed under: Israel, Nations of the World, Torah | Add Comment / Ask Question →

Op de drempel van spiritualiteit

Vraag: Er zijn vier graden van inzicht in de Torah, afgekort tot PARDES. Hoe kunnen wij Kabbalah begrijpen als wij die vier graden nog niet begrijpen?

Antwoord: Het is een feit dat wij de ware Kabbalah – waarin het gaat over de vier graden van inzicht in de Torah, de wereld en de natuur – nog niet bestuderen.

Wij zijn nog maar net begonnen met de ontwikkeling van de tools die wij nodig hebben om te leren begrijpen en inzien wie we zijn, hoe wij de werkelijkheid ervaren, hoe wij onszelf kunnen beïnvloeden, etc. Wij moeten alle spirituele niveaus nog onthullen: de levenloze, vegetatieve, levende en menselijke niveaus.

Intussen staan wij daar nog buiten, want wij spreken nog over het bereiken van de innerlijke structuur van de natuur, de structuur zelf en het mechanisme dat alles bestuurt,

In principe beklimmen wij echter de treden die in de Torah beschreven worden, vanuit wat nog geheim is naar het pure begrijpen.

Blog in het Engels: https://laitman.com/2020/04/on-the-threshold-of-attainment/

From KabTV’s “Fundamentals of Kabbalah,” 2/2/20

Related Material:

From Secret To Simple Interpretation

The Phases Of Attaining Kabbalah

Like Water Seeping Through Sand

Filed under: Kabbalah Study, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Sjavoe’ot: Het grote, speciale feest van de “Ontvangst van de Torah”

Dr. Michael Laitman

Van mijn facebook pagina  Michael Laitman 4/6//19

Het Licht dat wij aantrekken uit de Torah wordt: “het Licht dat hervormt” genoemd. Het verschaft ons “de neiging tot het goede”, op die manier kunnen wij de Hoge Wereld en ons hogere spirituele leven onthullen.

Vertaling van de videotekst

Sjavoe’ot: Het grote, speciale feest van de “Ontvangst van de Torah”

Wij zullen binnenkort het grote, speciale feest van de “Ontvangst van de Torah” vieren.

Het feest Sjavoe’ot.

Tijdens Sjavoe’ot studeren wij gewoonlijk ‘s nachts.

Dit wordt de “correctie” van de Nacht van Sjavoe’ot genoemd.

Wat moeten wij “corrigeren”?

Dit verwijst naar de “neiging tot het kwaad”.

“De neiging van het hart van de mens is slecht vanaf zijn jeugd”. (Genesis 8:21)

Er staat echter ook geschreven: “Ik heb de Torah als een kruid geschapen.” (Babylonische Talmoed)

Wat is het kruid van de Torah?
Het Licht dat in de Torah aanwezig is.

Het Licht dat wij uit de Torah kunnen aantrekken naar onze neiging tot het kwaad.

Dit wordt “Het Licht dat hervormt” genoemd.

Het hervormt onze neiging tot het kwaad tot de neiging tot het goede.

Met de neiging tot het goede zullen wij de Hoge Wereld en ons hogere spirituele leven onthullen.

De nacht vertegenwoordigt de duisternis waarin wij nu leven, als wij niet weten waar het leven voor dient en waarom wij bestaan.

Het Licht dat wij door de studie aantrekken, moet dit aan ons onthullen door de positieve relatie tot elkaar: “Heb je naaste lief als jezelf”.

Een vreugdevol feest!

In het Engels: https://laitman.com/2019/06/shavuot-the-great-special-holiday-of-receiving-the-torah/

Filed under: Face Book | Add Comment / Ask Question →

Hebben de personages uit de Torah bestaan?

laitman_527.04Vraag: Heeft de profeet Bileam, die zich op dezelfde hoogte bevond als Mozes, ooit fysiek bestaan of waren ze beiden historische vertegenwoordigers van spirituele krachten?

Antwoord: De Torah spreekt uitsluitend over het spirituele pad van de mens, over zijn spirituele verheffing. Bileam is een grote, negatieve kracht, de tegengestelde kant van Mozes. Om het niveau te bereiken dat Mozes genoemd wordt, moeten we eerst het tegengestelde niveau ervaren, Bileam genaamd.

Dit is voor ons even noodzakelijk als voor Mozes, het een kan niet bestaan zonder het ander. Zo is Farao de tegengestelde kant van de Schepper, in kracht aan Hem gelijk, maar dan negatief, niet positief.

Vraag: Is het dan zo dat Rabbi Shimon, de schrijver van Het Boek De Zohar, als een historisch personage bestaan heeft en eveneens als een spiritueel niveau, maar dat Bileam en Mozes geen historische personages zijn geweest?

Antwoord: Alle personages uit de Torah hebben fysiek bestaan, maar ieder van hen had een spirituele taak. Daarom personifieerde eenieder een kwaliteit die tegengesteld was aan die van iemand anders. Bileam personifieerde bijvoorbeeld een eigenschap die tegengesteld was aan die van Mozes.

In feite is het zo dat de spirituele wortel altijd in contact moet zijn met de aardse tak ervan, als dit principe eenmaal vorm heeft gekregen in de materie. Kabbalah gaat echter uitsluitend over de wortels. Waarom zouden wij ons bezighouden met historische personages? Voor ons is alleen het bestijgen van de spirituele ladder van belang en het gaan door alle staten die Bileam, Mozes, enz. genoemd worden.

From the Kabbalah Lesson in Russian 1/14/18