Category Archives: Schepper

Integreer in de Ten – Maak ruimte voor de Scheppingsgedachte

De Scheppingsgedachte bevat alles, zelfs mijzelf, en ik verlang ernaar om deze Gedachte te bereiken. De Schepper heeft mij deze mogelijkheid gegeven, alsof Hij een witte punt in mij heeft geschapen, “het missen van de Schepper”, genaamd. Ik ontwikkel dit gemis en richt het naar de Schepper.

Ik bevestig dat er inderdaad geen ander is dan de Schepper en dat ik deel uitmaak van dit concept. Van mijn kant wil ik in de totale realiteit niets veranderen, ik wil alleen de Schepper bereiken, mij met de Scheppingsgedachte verbinden. Dit betekent dat ik mij aan de Schepper wil hechten.

Hoe meer wij ons hiervoor inspannen, hoe meer wij ons ontwikkelen, veranderingen ervaren en langs de tijdas vooruitkomen. Er zullen allerlei veranderingen in ons plaatsvinden en wij zullen voelen dat wij Zijn vorm beginnen aan te nemen. Zo is het ook in onze wereld: door dichterbij iemand te komen, nemen wij geleidelijk zijn gewoonten en dingen waar hij van houdt over. Zo beginnen wij de vorm van de Schepper aan te nemen, Zijn gedachte over te nemen en wordt het onze gedachte. Zo komen wij tot hechting aan Hem.

De Schepper heeft de gedachte geschapen en wij zijn er deel van, we zijn erin opgenomen. Daarnaast heeft Hij ons de mogelijkheid gegeven om ons te transformeren tot de gelijkenis aan deze Gedachte en zo opgenomen te worden in de Schepper. Deze Gedachte komt in ons, zoals er een programma in een computer geladen wordt, maar wel volgens ons eigen verlangen en ons eigen verzoek.

Dan worden wij getransformeerd en gestructureerd, zodat wij in alles wat in ons aanwezig is, in alle 620 elementen en verlangens, de Hoge Kracht die in ons werkzaam is, gaan voelen. Langzamerhand vult deze Kracht ons, zoals de voortgangsbalk op de computer het percentage aangeeft wat gedownload wordt en er honderd procent bereikt wordt. Zo werkt ook de Scheppingsgedachte aan ons, afhankelijk van onze inspanningen, en dan komt deze Gedachte bij ons binnen. Dit betekent dat wij gevuld worden met de Schepper en ons aan Hem hechten. 1 

Zijn de inspanningen om je aan de Schepper te hechten persoonlijk werk of is het werk in de Ten? Al het persoonlijke werk bestaat uit integreren in de Ten. Het kan een heel leven duren en soms meer dan één leven. Kijk maar eens naar de tijd die nodig is geweest voordat de mensheid uiteindelijk heeft begrepen dat er geen andere keus is dan aan verbinding te werken. Anders zijn we niet in overeenstemming met het karakter van de aarde en zullen wij van deze planeet weggevaagd worden. Hoeveel tijd, lijden en werk heeft het gekost om dit te realiseren?

Al het werk voordat je in de groep geïntegreerd bent, is alleen nog maar de preparatie voor het ware werk. Als ik begin te integreren, komt er beweging in de voortgangsbalk en dit geeft het percentage aan van het programma dat gedownload wordt. In de mate waarin ik in de groep integreer, maak ik ruimte voor de Scheppingsgedachte, zodat deze bij mij kan binnenkomen en mij kan vullen.

In de mate waarin ik mij bevrijd van mijn ik en in de Ten integreer, kan de Scheppingsgedachte mijn verbinding met de groep vullen, namelijk de gecorrigeerde Kli. Zo word ik gevuld en bereik ik gelijkvormigheid en verbondenheid met de Schepper. Deze verbondenheid wordt steeds sterker.

Het werk aan verbondenheid met de Schepper is alleen in de Ten mogelijk. In het verleden, dat wil zeggen in de voorbije niveaus van de ontwikkeling van de mensheid, was het niet zo, toen waren er ander manieren om gehechtheid aan de Schepper te bereiken. In onze tijd is dit echter de enige manier. 2

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 8/22/19, “There is None Else Besides Him”

1 Minute8:45

2 Minute 13:15

Blog in het Engels: https://laitman.com/2019/09/integrate-in-the-ten-make-space-for-the-thought-of-creation/

Related Material:

Cursory Thoughts On Shamati, “There Is None Else Besides Him”

See Through The Ten

Discord In The Ten: An Invitation From The Creator

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, The Creator | Add Comment / Ask Question →

De uniciteit van de Schepper – Deel 9

Wat is de invloed van het Hoge Licht?

Vraag: In het artikel “Introduction to The Study of the Ten Sefirot,” item 155, beschrijft Baal HaSulam hoe het Hoge Licht werkt. Hij zegt dat Kabbalisten ieder mens ertoe verplichtten om de Wijsheid van Kabbalah te bestuderen, met als enige doel om dit Hoge Licht aan te trekken dat ons verandert.

Wat is de invloed van het Licht? Hoe kan ik in mijzelf deze transformatie voelen en wat kan er in mij veranderen?

Antwoord: Je kunt de invloed van het Licht in jezelf voelen, in je persoonlijke veranderingen en je persoonlijke eigenschappen, zoals verlangens, intenties, eigenschappen, in een duidelijker beeld van het doel van ontwikkeling.

Vraag: Gaat de moraal een grotere rol in mij spelen?

Antwoord: Waarschijnlijk niet. Hoewel je steeds beter begrijpt wat er gaande is. Misschien verander je nog niet, maar als je de Wijsheid van Kabbalah bestudeert, beïnvloedt het Hoge Licht je al en bereidt het je wil om te veranderen voor.

Vraag: Betekent dit dat het Hoge Licht nog niet de Schepper is? We hebben toch zowel met de Schepper als met het Hoge Licht te maken?

Antwoord: Nee, er is slechts één Kracht, maar wij geven er verschillende namen aan, afhankelijk van de wijze waarop die Kracht zich manifesteert. Wij noemen de hoge intentie “de Schepper”, en wij noemen Zijn invloed op ons “het Licht”.

From KabTV’s “Basics of Kabbalah,” 12/10/18

Blog in het Engels: https://laitman.com/2019/09/uniqueness-of-the-creator-part-9/

Filed under: Kabbalah Study, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

De structuur van het universum, deel 2

De fasen van de ontwikkeling van de schepping

De Schepper laat het Licht (+) van vervulling, van voldoening, uitstromen, dit brengt het verlangen naar het Licht voort, de Kli (vat) (-).

Het Licht is fase 0 (Keter). De eerste fase, Hochma, is al een verlangen om te ontvangen dat van het Licht wil genieten. Dit is een natuurlijk, instinctief verlangen. Gewoonlijk tekenen wij dit als een vat dat het Licht ontvangt.

Nadat het Licht het verlangen heeft geschapen, begint dat verlangen te veranderen. Nu wil het gelijkvormig worden aan het Licht en daarom weigert het om te genieten. Het Licht geeft geleidelijk Zijn eigenschappen van geven door, en het verlangen dat nu zelfstandig wil geven en gelijkvormig aan het Licht wil worden, dooft uit. Dit is de derde fase, Bina.

Vraag: Als ik in stadium 1 wilde ontvangen, wil ik dan in fase twee, onder de invloed van het Licht, plotseling geven, gelijkvormig worden aan het Licht?

Antwoord: Onder de invloed van het Licht begin je te veranderen.

De derde fase is heel interessant. Deze is tegengesteld aan de eerste fase, het schepsel bereikt nu namelijk een staat die tegengesteld is aan de oorspronkelijke staat waarin het was geschapen. Daarna besluit Bina: “Als ik wil geven, moet ik mijzelf realiseren.” Daarom wordt er, vanuit dat verlangen om te geven, een nieuwe fase geschapen, Zeir Anpin genaamd.

Er bestaat nog een verlangen om te ontvangen, maar dat is heel klein, niet zo groot als in de fase van Hochma.

Vraag: Waarom is fase twee onvoldoende? We worden immers toch gelijkvormig aan de Hoge Kracht die gevend is.

Antwoord: Nee. We worden gelijkvormig aan de Hoge Kracht in onze intentie, maar niet in onze vorm. Wij geven niets in Bina, het enige is dat we weigeren om te ontvangen. Maar als Bina zichzelf realiseert in Zeir Anpin, de derde fase, concretiseert zij zich als gelijkvormig aan de Schepper.

Daarom is Keter de eigenschap van geven van de Schepper. Hochma  is de concretisering van dit verlangen om te geven. Bina ontvangt de eigenschap die Hochma aan haar doorgeeft en weigert van haar kant om te ontvangen.

Maar vooralsnog heeft zij niets te geven en wil zij dat ook niet.

In de derde fase, Zeir Anpin, realiseert Bina haar eigenschap van geven. Het is alsof zij dit voortbrengt, deze volgende eigenschap heeft gecreëerd en deze vervult.

Vraag: Dus in de derde fase is het zo dat ik zowel iets geef als neem?

Antwoord: Ja. Zeir Anpin is complex, ingewikkeld, alsof het uit twee delen bestaat, zoals Bina. Hochma bestaat ook uit twee delen, evenals Keter. Dit betekent dat de wil om te ontvangen altijd aanwezig is. 

Als Zeir Anpin volledig gevuld is door Bina, begint het te voelen dat het belangrijker is om gevuld te worden dan het ontvangen te weigeren. Daarom wordt de eigenschap die verlangt naar vervulling Malchut (koninkrijk) genoemd: het koninkrijk der verlangens. 

Malchut is volkomen tegengesteld aan Keter, Dit betekent dat de schepping, die volkomen tegengesteld is aan de Schepper, tenslotte wil realiseren wat Hij voor haar gepland heeft. Dit betekent dat de Schepper wil geven en dat Malchut wil ontvangen wat Keter wil geven.

From KabTV’s “Basics of Kabbalah” 11/27/18

Blog in het Engels: https://laitman.com/2019/07/the-structure-of-the-universe-part-2/

Filed under: Kabbalah Study, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

De structuur van het universum, deel 1

Het plan van de Schepping – Vreugde brengen aan de schepping

Vraag: Wat is het doel van de schepping?

Antwoord: Het doel van de schepping is uiterst belangrijk. Het overstijgt alles wat tot nu toe geschapen is.

Het doel van de schepping is: vreugde brengen aan de schepping. Om dit te bereiken, moet de schepping een verlangen naar vreugde hebben. Daarom moet er eerst een behoefte in de schepping aanwezig zijn, een gevoel dat de schepping iets verlangt. De belangrijkste eigenschap van de essentie van de schepping is het gevoel dat er iets ontbreekt. Dit wordt “het verlangen om genot te ontvangen” genoemd. 

Dit verlangen moet zich geleidelijk ontwikkelen, zodat de schepping zal kunnen bepalen wat wenselijk en niet wenselijk is voor haar, in welke fasen, in welke vorm, etc., dit kan alleen als het verlangen zich geleidelijk ontwikkelt. Met andere woorden: de schepping kan niet in één keer geschapen worden. Een machine die een bepaalde functie moet uitvoeren, kan snel gebouwd worden, maar om als schepping onafhankelijk te worden, gelijkvormig aan de Schepper te worden, vreugde te ervaren, moet het verlangen diverse stadia van ontwikkeling doormaken.

Vraag: Blijkt hieruit dat de Schepper de schepping niet in één keer kan scheppen, zonder verschillende stadia van ontwikkeling?

Antwoord: Het antwoord is: inderdaad. Als de schepping niet door een geleidelijk proces van ontwikkeling zou gaan, zou het geen schepping zijn. De schepping zou dan op een robot lijken, op de minerale, vegetatieve en animale niveaus van de natuur die hun programma automatisch uitvoeren, zonder enige vrije wil of onafhankelijke participatie van hun kant.

Een menselijk wezen creëren, betekent dat het verlangen zich naar een punt van onafhankelijkheid ontwikkelt en naar het bewustzijn van wie het is, wat het is, door wie het bestuurd wordt en waarom en hoe het juist op deze specifieke manier gecreëerd is. Enerzijds moet dit verlangen eigenschappen hebben die tegengesteld zijn aan de Schepper, anderzijds moet het de mogelijkheid hebben om de eigenschappen van de Schepper te bereiken. Op deze manier kan de schepping uiteindelijk perfectie bereiken. Daarom begint alles met de invloed van de Schepper op de schepping.

From KabTV’s “Basics of Kabbalah,” 11/27/18

Blog in het Engels: https://laitman.com/2019/07/the-structure-of-the-universe-part-1/

Verborgenheid en nabijheid van de Schepper

Het belangrijkste wat wij hebben is ons tot de Hoge Kracht wenden, de Schepper. Een werker van de Schepper is een mens die sneller op het spirituele pad vooruit wil komen dan gebruikelijk is, hij onderscheidt zich door het feit dat hij/zij vraagt om vooruitgang. Iedereen boekt vooruitgang, elk schepsel, alles keert terug naar de oorsprong, naar de complete hechting die al bestaat, maar voor ons verborgen is en onthuld moet worden. De natuurlijke loop van de ontwikkeling vereist veel tijd, lijden en tegenslagen. Een mens heeft echter de mogelijkheid om de vooruitgang zelf te bevorderen.

Aanvankelijk voelt hij die behoefte niet zozeer in zichzelf, anders zou iedereen hierom vragen en bedelen. Wij moeten op zoek gaan naar de juiste behoefte en als wij de behoefte naar de Schepper ontdekken, zullen wij sneller voortgang maken dan via het gebruikelijke pad van lijden. Dit pad van versnelling (Achishena) is niet van tijd afhankelijk maar alleen van onze inspanningen, van ons grote verlangen om te verbinden en de volgende verlangde staat te onthullen, deze te willen onthullen,

Door ons gebed, ons verzoek, omhoog te brengen, versnellen wij de tijd, daarom worden wij Israël genoemd, anders worden wij als de naties van de wereld beschouwd. Dit is het hele verschil tussen Israël en de naties van de wereld. Israël richt zich rechtstreeks tot de Schepper (Yashar-El), met een groot verlangen om Hem te onthullen en zich boven de tijd uit aan Hem te hechten, namelijk sneller dan de natuur het bepaalt. Door de tijd te versnellen, worden wij werkers van de Schepper.

Er zijn perioden waarin de neergangen zodanig zijn, dat wij het met alles wat er gebeurt eens zijn en alle hoop verliezen. Wij vervallen in de staat van een gewoon mens, maar dan worden wij weer gewekt door de invloed van Boven. Zo gaan wij door neergangen en opgangen heen, door een betrekkelijke afscheiding van de Schepper naar verbinding met Hem. In de neergang stemmen we in met alles wat wij hebben en vervallen wij tot het dierlijke niveau. Maar tijdens de opgang, zodra de Schepper ons wekt, zijn we voorbereid om inspanningen te leveren en we zoeken naar manieren om onszelf te versterken en verder voorwaarts te gaan. 

Staten veranderen constant: van zwart naar wit. De Schepper lijkt ons meer te helpen, en dan weer minder, en we moeten ons gebed op laten stijgen. Tijdens alle neergangen en opgangen is onze medewerking minuscuul klein, maar het is precies dat wat bij de correctie hoort en ons ontwikkelt. In spiritualiteit doet het er niet toe hoe groot of klein je bent, maar wel hoeveel je aan je verlangens toevoegt en of je ze ontwikkelt. 1

De waarheid is niet zoals wij het ons in ons denken en ons voelen voorstellen. “Zij hebben ogen en zien niet, zij hebben oren en horen niet.” Het blijkt dat wij nooit in staat zullen zijn om de Schepper rechtstreeks te ontdekken, maar alleen door middel van de verborgenheid, door geloof boven de rede.

Feitelijk is de Schepper het dichtst bij ons als wij Zijn verborgenheid voelen. Hij komt dichter bij ons en dan ontdekken wij dat wij Hem niet voelen, niet begrijpen en niet kennen. Er komt een bepaalde kracht dichterbij, ongrijpbaar en onbereikbaar voor onze waarneming.

Dit is echter niet de staat van een gewoon mens die eenvoudigweg niets voelt en begrijpt. Wij voelen de aanwezigheid van de verborgenheid en ons onvermogen om dit door middel van onze zintuigen te onthullen. Juist omdat de Schepper dichterbij komt, ontdek ik dat ik niet in staat ben om Hem te bereiken. Wat wij verborgenheid en neergang noemen, is de tijd van de grootste nabijheid van de Schepper. 2

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 7/9/19, Prayer

1 Minute 0:20

2 Minute 11:00

Blog in het Engels: https://laitman.com/2019/07/concealment-and-closeness-of-the-creator/

Filed under: Daily Kabbalah Lesson, Prayer and Intention | Add Comment / Ask Question →

De Schepper is een naamloze Kracht

Vraag: Wat zijn de namen van de Schepper?

Antwoord: De Schepper heeft vele namen. Waarom veel? Wie heeft Hem die namen gegeven?

Gewoonlijk worden namen door moeders en vaders gegeven. Maar hier gaat het over de namen van de Schepper. Duiden ze iets aan of niet? Wij geven in onze wereld willekeurige namen aan onze kinderen, afhankelijk van wat in de mode is. Ik herinner me nog dat het erg in de mode was om jongens “Yoeri” te noemen, toen Gagarin een vlucht in de ruimte maakte.

Maar wat zijn dan de namen van de Schepper?

Allereerst is de Schepper Eén. Waarom heeft Hij dan veel namen nodig? Is het misschien zo omdat Hij veel verschillende handelingen uitvoert? Of heeft Hij misschien een heel veelzijdige persoonlijkheid en geven wij Hem daarom verschillende namen? Wij moeten goed begrijpen wat de oorsprong van dit alles is.

In feite is de Schepper een absoluut naamloze Kracht, zonder eigenschappen of nuances, niets van dat alles. Hij is Zichzelf en bestaat afgezonderd van alles. Het is niet eens mogelijk om te zeggen dat Hij bestaat en hoe, want wij kunnen Hem helemaal niet waarnemen.

Als Hij echter in verband gaat staan met iets van deze wereld en er een handeling van Hem afkomstig is, geven wij Hem de naam van die handeling: vriendelijk, goed doende, groot, bezorgd, wreed, etc. Dit betekent dus dat wij Hem namen geven die betrekking hebben op Zijn specifieke manifestaties in relatie tot ons.

Als het niet over Zijn relatie tot ons gaat, kunnen wij niets over Hem zeggen. Wij kennen Hem als wij Hem in onze gevoelens waarnemen, op een andere manier kan het niet. Maar wij nemen niet waar wat Hij op Zichzelf is, wat Hij werkelijk is.

Wat ik op dit moment voel, ongeacht wat ik voel, komt van de Schepper naar mij toe.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/24/19

Blog in het Engels: https://laitman.com/2019/06/the-creator-is-a-nameless-force/

Filed under: The Creator | Add Comment / Ask Question →

Waarom kunnen wij de essentie van de Schepper niet voelen?

Vraag: Waarom kunnen wij de essentie van de Schepper niet voelen?

Antwoord: Wij kunnen de essentie van de Schepper niet begrijpen omdat wij daar de middelen niet voor hebben.

Zoals een dier het menselijke niveau niet kan begrijpen, kan een mens het niveau van de Schepper niet begrijpen. Daarvoor ontbreken ons de noodzakelijke middelen, de eigenschappen.

Onze eigenschappen, gebaseerd op plus en min, zijn door de Schepper geschapen in een zodanige grootte en op een zodanig niveau, dat wij Hem alleen kunnen begrijpen op basis van de eigenschappen die Hij in ons geschapen heeft. Wat zich daarboven bevindt, kunnen wij niet begrijpen.

Vraag: Is dit de werkelijke oorzaak of is er misschien nog iets anders?

Antwoord: Misschien is er nog iets anders.

Als wij aan het einde van de 6.000 jaar – of misschien zelfs nog eerder – onze eigenschappen volledig gecorrigeerd hebben en zowel onze positieve als negatieve eigenschappen correct gebruiken, zullen wij uiteindelijk het niveau bereiken dat de Schepper voor ons heeft vastgesteld: Hem in deze 6.000 jaar bereiken.

Daarna is het evenwel mogelijk dat wij het het volgende deel zullen ontdekken, een volgende onvolkomenheid die wij dan zullen kunnen begrijpen, daar weten wij echter niets van. Er bestaan enkele gissingen maar dat zijn niet meer dan gissingen.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/24/19

Engels blog: https://laitman.com/2019/06/why-cant-we-sense-the-essence-of-the-creator/

Related Material:

What Is Atzmuto?

How Many Names Does The Creator Have?

The Holy Names Of Bestowal

Filed under: Spiritual Work, The Creator | Add Comment / Ask Question →

Wat is Atzmuto?

Vraag: Bestaat de Schepper in ons of buiten ons? U zegt dat Hij alleen in ons bestaat. Wat is Atzmuto?

Antwoord: Er is niets wat “buiten”, “in”, “naast” of “ergens daar”, bestaat. Het bestaat eenvoudigweg, en daarmee is alles gezegd.

Atzmuto is iets wat wij niet bereiken. Wij ervaren een soort invloed op ons en dat noemen wij de Schepper, omdat Hij schept.

Ik noem mijzelf “schepping”, omdat Hij mij geschapen heeft. Naast de Schepper, die mij geschapen heeft, is er een hogere, innerlijke essentie van Hem. Deze wordt Atzmuto genoemd, namelijk Hij op Zich, zonder enige relatie tot mij.

We zouden Atzmuto kunnen beschrijven als het innerlijke deel van de Hoge Kracht, dan is Zijn houding naar mij Zijn uiterlijke deel, de Schepper genaamd. En dan ben ik er, die dit waarneemt.

From the Kabbalah Lesson in Russian 1/27/19

Related Material:

The Creator And Atzmuto

The Means To Attain The Creator

The Source Of All The Forces Of Nature

Filed under: The Creator | Add Comment / Ask Question →

De Schepper is geen persoon

Vraag: Hoewel u al hebt gezegd dat de Schepper als persoon niet bestaat, blijf ik Hem zien als een fysieke persoon die denkt, verlangt, dingen ervaart, blij is, bedroefd is, etc.

Hoe kunnen we begrijpen wat u zegt? Bestaat er een soort persoonlijkheid? Of is de Schepper de een of andere kracht? Krachten hebben geen emotionele componenten, dus daaraan kunnen wij geen manifestaties toeschrijven.

Antwoord: Ik had eens een oude auto die me veel problemen gaf. Ik probeerde het zelf op te lossen en ik ging er meer dan eens mee naar een garage. De monteur, die de auto repareerde, en ik scholden op die auto alsof het een levend wezen was.

Als wij het over iets hebben, schrijven wij aan een voorwerp, een kracht of een verschijnsel, vaak onze eigenschappen en onze gevoelens toe die natuurlijk niets met dat object of dat verschijnsel te maken hebben. Dit geldt ook voor de Schepper.

In de mate waarin ik de eigenschap van geven, liefde en verbinding in mijzelf kan creëren, noem ik deze eigenschap “de Schepper” en daar voeg ik verder niets aan toe. Maar eigenlijk is het zo dat de Schepper buiten deze eigenschap die ik creëer, niet bestaat.

Hierbij moeten wij onszelf correct positioneren en begrijpen dat de Schepper daarom Boreh wordt genoemd, Bo-Reh: Bo (kom), Reh (zie). Je moet komen en zien, dat betekent: dezelfde staat bereiken om deze eigenschap te ontdekken. Wij noemen deze eigenschap ook Elokim. Deze bestaat uit twee delen van de ziel. Het ene deel wordt AHP genoemd, het andere Galgalta ve Eynaim.

Wat heeft de Schepper met de ziel te maken, als wij het daarover hebben? Verwijst de ziel ook naar een mens? Wij spreken nooit over iets wat buiten de mens bestaat.

Wij spreken over wat een mens innerlijk spiritueel bereikt, als een mens de eigenschap van geven, de eigenschap van liefde bereikt.

Deze eigenschap overstijgt het egoïsme, het is niet gemakkelijk om dit innerlijk te bouwen en te ontwikkelen. Als wij dit verkrijgen, noemen wij het de Schepper. Dan kunnen wij spreken over het waarnemen van de Schepper.

From the Kabbalah Lesson in Russian 12/23/18

Filed under: Spiritual Work, The Creator | Add Comment / Ask Question →

Liefde voor de Schepper in praktijk brengen

Vraag: Hoe brengen Kabbalisten hun liefde voor de Schepper in praktijk en hoe voelt dat?

Antwoord: Laten we dit met elkaar proberen te doen.

Probeer om constant de gedachte vast te houden dat je de Schepper wilt liefhebben, je wilt Hem goed doen, je verlangt naar Hem met heel je ziel, je wilt dichter bij Hem komen en Hem voelen.

Probeer of je innerlijk het gevoel kunt ontwikkelen dat je deze verbinding mist.

Het allerbeste is dat je constant denkt: “Ik wil Hem heel graag goed doen.” Zo’n groot innerlijk verlangen zal al snel bepaalde gevoelens in je opwekken, en dan zal je kunnen zeggen: “Er is inderdaad iets van een speciale houding naar de Schepper in mij aanwezig. Op basis hiervan kan ik me verder ontwikkelen.”

Ik herhaal dit steeds weer en ik blijf denken: “Ik wil constant een sterke drang voelen om goed te doen aan de Schepper. Maar ik wil niet dat de Schepper het weet. Ik wil dit alleen maar zelf doen.” Dat is alles.

From the Kabbalah Lesson in Russian 12/23/18

https://kabbalahmedia.info/lessons/cu/Rc3JT5pp

Dit is de link naar de betreffende Webinar van dr. Laitman, simultaan in het Engels vertaald.

Related Material:

How Can We Make The Creator Happy?

Love The Lord Your God With All Your Heart

The Revival Of Love

Filed under: Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →