Vraag: Hoe kunnen we, wat zich innerlijk in ons afspeelt, in overeenstemming brengen met de tekst van Het Boek De Zohar?

Antwoord: Vergeleken met andere Kabbalistische bronnen is het eigenlijk gemakkelijk te doen met De Zohar, omdat de snelheid waarmee de tekst gelezen kan worden zo is, dat je niets anders te doen hebt dan voelen hoe je “mee kunt stromen”. Dit betekent echter niet dat je de klanken ervan hoort, zoals het geluid van een rivier die voorbij stroomt.

“Meestromen” betekent, dat je dat heel rustig probeert te doen, zoals er staat geschreven: “De woorden van de wijzen worden in rust gehoord”. Je bent, zonder enige weerstand, samen op pad met de schrijvers van De Zohar en je brengt, wat innerlijk in je in beweging is, in overeenstemming met de woorden. Het is niet belangrijk als je een paar woorden mist en ze niet hoort, ga weer verder met de volgende woorden. Zo ga je mee met de stroom, als een stukje hout dat op de golven ligt en alle fijne bewegingen van het water overneemt.

Zo zouden we onze kwaliteiten, verlangens en gevoelens in staat moeten stellen om mee te stromen met de tekst van De Zohar, alsof we ons op de oppervlakte van het water bevinden en proberen om de bewegingen ervan te volgen, proberen te ontdekken waar deze eigenschappen en verlangens, die De Zohar beschrijft, in ons aanwezig zijn. Maar we moeten er op een heel eenvoudige en gemakkelijke manier naar op zoek gaan. Het belangrijkste is de stroom door je heen te laten gaan. Uiteindelijk zijn we een vat, een Kli, waardoor deze hele stroom woorden bij ons naar binnen moet komen.

Als we De Zohar lezen, proberen we om ons denken niet in te schakelen of de definities erin te onderscheiden. Zelfs op plaatsen waar De Zohar lijkt te spreken in technische, wetenschappelijke termen, in de taal van Kabbalah, moeten we proberen om deze tekst meer door onze gevoelens te laten stromen dan door het denken, dat wil zeggen: luisteren naar onze eigen gevoelens en indrukken, proberen te voelen, hoe ieder woord in ons weerklinkt, ongeacht de taal die De Zohar gebruikt.

Van het 2e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 3/9/11, The Zohar

Verwante Materialen (Engels):
Merging Together Like Droplets Of Water
The Secret Code Of The Zohar
Sailing Toward The Goal On The Waves Of The Zohar

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Kabbalistische bronnen, Zohar - Geen reacties→

De natuur van de mens is compleet egoïstisch. Daarom kan hij het (natuur) niet bij zichzelf veranderen en heeft hij een externe kracht nodig die hem veranderd. Deze kracht kan alleen opgeroepen worden door Kabbalah te studeren in de groep.

Inderdaad, ik geef toe…. men kan de natuur van zijn eigen schepping niet veranderen, welke alleen om te ontvangen voor zichzelf is, laat staan zijn eigen natuur omkeren van extreem naar de ander. Dit betekent om niets te ontvangen voor zichzelf, maar slechts handelt om te schenken.

Tóch is dit waarom de Schepper ons de Torah (de wijsheid van Kabbalah) en Mitzvot (acties in de groep) heeft gegeven, wat we werden bevolen om te doen… om met hen tevredenheid aan de Schepper te brengen en niet om er een voordeel voor onszelf uit te halen… (en hierbij) keren we onze natuur om.

-Baal HaSulam “Een toespraak voor de voltooiing van De Zohar”

Verwante Materialen (Engels):
Kabbalists On The Torah And Commandments, Part 36
Kabbalists On The Torah And Commandments, Part 35
Kabbalists On The Torah And Commandments, Part 34

Filed under: Kabbalistische bronnen - Geen reacties→

Beste vrienden, stel me alsjeblieft vragen over de geschriften van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen aanhalingstekens zijn van mij (Laitman).

Bewijs dat Onze Generatie de Dagen van de Messias Heeft Bereikt

Omdat de hele wetenschap van Kabbalah over de onthulling van de Schepper spreekt. Natuurlijk bestaat er geen enkele wetenschap die succesvoller bij deze opdracht past.
Dit is waar Kabbalisten zich op richten: alles op een dusdanige wijze te presenteren zodat het voor iedereen geschikt is om het te bestuderen. En zo bestudeerden ze het zelf op een verborgen manier ( omdat er overeenstemming was bereikt om het met een speciale reden te verbergen). Echter, dit was maar voor een bepaalde tijd, en niet voor eeuwig, zoals het geschreven staat in de Zohar: deze wetenschap is bestemd om te worden onthuld aan het einde van dagen.

Baal Ha Sulam “De leer van Kabbalah en zijn essentie”

Filed under: Kabbalistische bronnen - Geen reacties→

Menselijke natuur is volkomen egoïstisch. Dit is de reden waarom een persoon het niet zelf kan transformeren en een kracht van buiten af nodig heeft om hem te veranderen. Deze kracht kan alleen aangeroepen worden door de wijsheid van Kabbalah binnen een groep te studeren.

“Ik geef het inderdaad toe, dit is een heel moeilijk iets. Men kan de aard van de schepping niet veranderen, die alleen het ontvangen voor zichzelf omvat, noch kan men zijn eigen natuur van het ene naar het andere extreme omzetten, wat wil zeggen dat hij niets voor zichzelf ontvangt, maar alleen maar handelt met het doel op het schenken.

Toch is dit waarom de Schepper de Thora aan ons heeft gegeven (de wijsheid van Kabbalah) en Mitzvot (handelingen binnen in de groep), die geboden zijn om te doen met alleen het doel om de Schepper tevreden te stellen.”.

Baal HaSulam “Een Toespraak voor de Voltooiing van het Boek van Zohar”. 25907

Filed under: Egoïsme, Innerlijk Werk, Kabbalistische bronnen - Geen reacties→

Beste vrienden, ik verzoek jullie vriendelijk om vragen te stellen over de teksten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij afkomstig.

Het Volgen Van De Weg Der Kabbalisten

Vandaar dat iemand de keuze heeft (wat de enige actie is waartoe hij in staat is, overwegend dat alle andere acties afhangen van de uitvoering van de vrije wil) om naar een omgeving te gaan waar zich rechtvaardigen bevinden (diegenen die het verlangen hebben om de Schepper te rechtvaardigen door zichzelf te corrigeren). Men kan (ondanks hun aardse egoïsme) hun gezag aanvaarden, en dan zal hij (als hij in staat is om zichzelf weg te cijferen) alle kracht ontvangen (om te schenken en om lief te hebben) waar hij gebrek aan heeft door de (egoïstische) natuur van zijn eigenschappen. Hij zal ze ontvangen van de rechtvaardigen. Dit is het voordeel van “het planten van hen in iedere generatie” zodat iedere generatie iemand zou hebben waaraan ze zich kunnen wenden, om zich aan vast te houden en van wie ze de kracht kunnen ontvangen die nodig is om te stijgen naar het niveau van een rechtvaardige.
Dus (vanwege hun mogelijkheid om te schenken en het geven van de liefde die ze hebben overgenomen van de rechtvaardigen) worden ook zij vervolgens rechtvaardig (en zijn ze verplicht om hun krachten door te geven aan hun leerlingen).
Baal HaSulam Shamati 99: “Hij zei niet goddeloos of rechtvaardig”.

Filed under: Kabbalistische bronnen - Geen reacties→

Beste vrienden, stel mij alstublieft vragen over de passages van de grote Kabbalisten. Ik beloof dat ik ze beantwoord. De commentaren tussen haakjes zijn van mij.

De wetenschap van Kabbalah en de wetenschap.

Sinds de dag dat ik de wetenschap van Kabbalah heb ontdekt en me eraan heb toegewijd, heb ik mezelf gedistingeerd van abstracte filosofie en zijn vertakkingen (zijn conclusies en redeneringen) zover als het oosten van het westen afstaat. Alles wat ik voortaan schrijf zal vanuit een zuiver wetenschappelijk oogpunt zijn, in uiterste precisie ( van definities die gebaseerd zijn op praktische herhaalbare experimenten, en doormiddel van simpele erkenning van bruikbare dingen. 

-Baal HaSulam ” Lichaam en Ziel”.                                                                           

Het is overbodig om te zeggen dat onze generatie vandaag de dag al heeft erkend dat metafysische filosofie nergens aan voldoet, waarop het de moeite waard is om je tijd te besteden. Daarom is het zeker voor iedereen verboden om hun woorden tot ons te nemen (voor zelfonderzoek, de wereld, hun doeleinden en redenen).                                                                                                                                                            -Baal HaSulam “Lichaam en Ziel”.

De filosofie houdt ervan om zich bezig te houden met Zijn Essentie en bewijst (schijnbaar) welke regels niet aan Hem toebehoren ( gebaseerd op ontkenning). Echter Kabbalah heeft er verder geen betrekking op, want hoe kan het onbereikbare en onzichtbare (dat in praktijk geen experimentele data heeft maar slechts eigen giswerk is) worden gedefinieerd?
-Baal HaSulam “De Wetenschap van Kabbalah en Filosofie”.

Filed under: Kabbalistische bronnen - Geen reacties→

Dierbare Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze passages. Ik beloof dat ik ze zal beantwoorden. Commentaar tussen de haakjes is van mij.

Wat is het doel van de Schepping?

… wat was het doel waarvoor de Schepper dit perceel geschapen heeft? Zeker, het is om het te verhogen naar een Hoger en belangrijker niveau, om zijn God te voelen zoals het menselijk gevoel, dat al aan hem gegeven is. En zoals men weet en de wensen van zijn vriend voelt, zo zal hij de woorden van de Schepper leren…
– Baal HaSulam, Artikel “De Leer van de Kabbalah en zijn Essentie”

… het doel van de Schepper van de tijd Hij zijn Schepping heeft geschapen, is om Zijn Goddelijkheid te onthullen aan anderen. Dit is omdat de onthulling van Zijn Goddelijkheid het schepsel bereikt als plezierige vervulling dat eindeloos groeit totdat het de gewenste maat heeft bereikt.

En hiermee stijgen de lage met ware herkenning en worden ze een wagen voor Hem, en hechten aan Hem, totdat ze hun laatste voleinding hebben bereikt: ” Evenmin heeft het oog gezien een God naast U”….
– Baal HaSulam, Artikel: “Matan Torah (Het geven van de Thora),” deel 6

De mens is geschapen om de hemelen te verhogen…(van zichzelf, het lagere centrale punt, om de lege beperkte ruimte te vullen, door de eigenschap van geven, het Licht, aldus zijn grens te verhogen tot de Oneindige Wereld).
-Rabbi Menahem Mendl van Kotzk

… The doel van de schepping is onschatbaar omdat een kleine vonk, zoals een persoon zijn ziel, hoger kan stijgen in zijn verworvenheid dan de bedienende engelen (de krachten van geven die geen onafhankelijke wil hebben, zoals dieren in onze wereld)…
-Baal HaSulam, Artikel “The handmaid that is Heir to Her Mistress”

Filed under: Kabbalistische bronnen - Geen reacties→

Wat is het doel van de Schepping?

… de mens is het midden van de Schepping..
-Baal HaSulam, Introductie tot het boek van Zohar, deel 18

… het doel van de Schepping van alle werelden was voor de mens alleen.
– Baal HaSulam, Introductie tot het boek van Zohar, deel 39

… het gewenste doel van de Schepper voor de Schepping die Hij heeft geschapen heeft, is om te geven aan Zijn schepsels, zodat ze Zijn waarheid en grootheid zouden weten, en om alle plezier en genot te ontvangen die Hij voor hen heeft voorbereid…
– Baal HaSulam, Introductie tot het boek van Zohar, deel 39

.. al de verwezenlijking van de Schepping, in haar elke hoek, ingang en uitgang, zijn volledig voorbestemd voor het doel van de verzorging van de menselijke species uit zijn midden, om zijn kwaliteiten te verbeteren totdat het Goddelijkheid kan voelen, zoals men zijn vriend voelt.

Deze bestijgingen zijn als trede van een ladder, gearrangeerd niveau-bij-niveau, totdat het volbracht is en zijn doel heeft bereikt.
– Baal HaSulam, Artikel “De Leer van de Kabbalah en zijn Essentie.”

Filed under: Kabbalistische bronnen - Geen reacties→

Dierbare Vrienden, Ik ga beginnen met het posten van geselecteerde citaten van bijzondere Kabbalisten over verschillende onderwerpen. Stel alsjeblieft vragen over deze passages. Ik beloof dat ik ze zal beantwoorden.

De Schepper is de Absolute Goedheid

En omdat we ons realiseren dat de Schepper, in en van Zichzelf, compleet is en niemand nodig heeft om Hem te helpen voor de voltooiing, aangezien Hij alles vooraf gaat, is het daarom duidelijk dat Hij geen wil om te ontvangen heeft. En omdat Hij geen wil om te ontvangen heeft, is Hij fundamenteel verstoken van een verlangen om schade te brengen aan iemand; het is zo simpel als dat.

Verder is het volledig aangenaam voor ons verstand als het eerste concept, dat Hij een verlangen bezit om goedheid te geven aan anderen, hiermee bedoelend aan zijn schepsels. En dit wordt duidelijk aangetoond door de bijzondere schepping die Hij heeft geschapen en voor onze ogen gezet. Omdat er in deze wereld wezens zijn die noodzakelijk of een goed gevoel ervaren of een slecht gevoel en dat gevoel komt noodzakelijk naar hen van de Schepper. Ineens is het absoluut duidelijk dat er geen bedoeling is in de natuur van de Schepper om te schaden. Hieruit volgt dat de schepsels alleen goedheid van Hem ontvangen, omdat Hij ze alleen geschapen heeft om aan hen te geven.

We leren dus dat hij alleen een verlangen heeft om goedheid te geven en het is volkomen onmogelijk dat enig schadelijkheid in Zijn domein zou kunnen zijn, die van Hem zou uitstralen. Derhalve hebben we Hem gedefinieerd als “De Absolute Goedheid”.                                                                                                          – BaalHaSulam, Artikel “De Essentie van Geloof en zijn Doel.”

Filed under: Kabbalistische bronnen - Geen reacties→