Eens waren we één ziel die verdeeld werd in een veelheid van egoïstische delen. Wat betekent dat? Hoe kunnen we terugkeren naar de oorspronkelijke staat? En welke kracht brengt de gebroken delen terug naar die oorspronkelijke staat?

Er is inderdaad maar één ziel in de wereld, zoals er geschreven staat (Genesis 2:7): ‘en in zijn neus blies Hij levensadem’. Dezelfde ziel bestaat in alle kinderen van Israel, in elk van hen volledig, zoals in Adam ha Rishon, omdat het spirituele ondeelbaar is en niet opgesplitst kan worden: verdeling is een eigenschap van fysieke ‘dingen’.

Maar door te zeggen dat er 600.000 zielen en zielenvonken verschijnen, lijkt het alsof die ene ziel verdeeld is door de kracht van het *lichaam van ieder mens. Met andere woorden, door het lichaam ontstaat er eerst een verdeling en raakt hij volledig verstoken van de luister van de ziel. Door de kracht van de Torah en de voorschriften wordt het lichaam gezuiverd en naar de mate van die zuivering schijnt de collectieve ziel over hem.

Baal HaSulam, Vruchten der Wijzen: 600.000 Zielen

*Noot: ‘lichaam’ is het egoïstische verlangen om te ontvangen

Filed under: Collectieve Ziel, Kabbalistische bronnen - Geen reacties→

Filed under: Kabbalah Leraar, Kabbalistische bronnen, video - Geen reacties→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

Er is een strikte voorwaarde, als men zich in deze wijsheid verdiept: niets ervan materialiseren tot verbeelding en fysieke fenomenen …. Om de lezers te beschermen voor enige vorm van materialisatie, stelde ik het boek Talmud Eser Sefirot (De Studie van de Tien Sefirot) van de Ari samen, waarin ik de belangrijkste uitleg van hem verzamelde en dit alles in een eenvoudige en makkelijke taal weergaf.

Baal HaSulam: “Voorwoord voor het Boek De Zohar”, item 156

De meeste studenten verstoffelijkten de onderwerpen die in Kabbalah boeken worden uitgelegd en – hoewel spirituele concepten zich boven tijd en plaats bevinden – verbeeldden ze die verschijnselen alsof ze plaatsvinden in tijd en plaats. Bovendien raakten ze verward door het feit dat de leerstof in fysieke termen wordt beschreven.

Daarom heb ik dit voorwoord geschreven, om de leerstof en de grondslagen van de wijsheid op een beknopte wijze samen te brengen, zodat het toegankelijk is en ter beschikking staat van degenen, die deze wetenschap willen bestuderen.

Baal HaSulam: “Algemeen Voorwoord voor het Boek Panim Meirot uMasbirot”, item 1

Filed under: Kabbalah Studie, Kabbalistische bronnen, Liefde - Geen reacties→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

Door zijn correcties in de hogere wereld, bereidde Baal HaSulam voor, dat ieder mens Dvekut (gehecht zijn aan) met de Schepper kan bereiken. Voor zijn tijd moest men een buitengewoon wijze leerling zijn om beloond te worden met Dvekut met de Schepper. En vóór de tijd van de Baal Shem Tov moest men tot de grootsten op de aarde behoren. Anders was men niet in staat om het Goddelijke te bereiken.

Rabash: Treden van de Ladder, “de Daden van de Grootsten van de Natie”

De diepte van de wijsheid van het heilige Boek De Zohar is afgesloten en gekooid achter duizend sloten en onze menselijke taal is te arm om ons voldoende betrouwbare uitdrukkingswijzen te verschaffen om ook maar iets uit dit boek goed te kunnen interpreteren. Mijn Sulam Commentaar is een ladder om de onderzoeker te helpen om op het niveau van deze materie te komen en de woorden van het Boek zelf te onderzoeken. Daarom vond ik het noodzakelijk om de lezer voor te bereiden en hem een weg te wijzen en een ingang te verschaffen via betrouwbare definities, die gaan over de wijze waarop men het Boek De Zohar moet beschouwen en bestuderen.

Baal HaSulam: “Voorwoord voor het Boek De Zohar” Item 1

Filed under: Kabbalah Studie, Kabbalistische bronnen - Geen reacties→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

Ik ben de eerste, die Kabbalah uitlegt door middel van wortel en tak, oorzaak en gevolg. Als men dit begrijpt, kan men zelf elke Kabbalistische tekst begrijpen.

Baal HaSulam: “Het Onderwijzen van Kabbalah en de Essentie ervan”

Het feit dat het mogelijk was om het Sulam (Ladder) Commentaar op De Zohar te doen ontstaan, is een duidelijk bewijs, dat we al in de dagen van de Messias zijn, aan het begin van de generatie waarover is gezegd: “want de aarde zal vol zijn van de kennis van de Schepper”.

Baal HaSulam: “Een toespraak ter gelegenheid van voltooiing van De Zohar”

Filed under: Kabbalistische bronnen - Geen reacties→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

Ik ben blij dat ik in een generatie geboren ben, waarin het toegestaan is om de wijsheid van de Waarheid te ontsluiten. En als je zou vragen: “Hoe weet ik dat het toegestaan is?” zou ik antwoorden dat mij de toestemming gegeven is om Kabbalah voor de wereld te ontsluiten. Dit hangt niet van mij af, maar van de situatie waarin deze generatie zich bevindt.

Baal HaSulam: “Het Onderwijzen van Kabbalah en de Essentie ervan”

Ik ben het helemaal niet waard om zulke geheimen te onthullen en nog minder om ze diep te begrijpen. Waarom heeft de Schepper dit naar mij gedaan? Alleen omdat dit de laatste generatie is, die op de drempel van volledige verlossing en de volledige onthulling van de verborgen wereld staat.

Baal HaSulam: “De Shofar (hoorn) van de Messias”

Filed under: Kabbalistische bronnen, Verspreiding van Kabbalah - Geen reacties→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

En na al deze dagen luisterde ik aandachtig naar alle beloften en bestemmingen, waartoe ik door de Schepper gekozen ben. Ik vond er echter noch voldoening in, noch de woorden waarmee ik tot de mensheid kon spreken en hen leiden naar de onthulling van de Schepper, zoals Hij mij had gezegd.

Ik kon niet omgaan met de mensen die leeg en onbeduidend zijn en de Schepper en Zijn schepping beschimpen, terwijl ik vol was en lof zong, met vreugde mijn pad ging, alsof ik deze ellendigen bespotte …. Ik besloot dat komen moest wat komen zou, zelfs als ik van mijn hoge niveau moest afdalen, ik moest vanuit het diepste van mijn hart de Schepper smeken om mij te schenken, dat ik kennis van profetie en wijsheid zou bereiken en de woorden zou ontvangen om de meelijwekkende mensen van deze wereld te helpen, om ze op te heffen naar hetzelfde niveau van wijsheid en vreugde als waar ik ben.

Baal HaSulam: “De Profetie van Baal HaSulam”

Filed under: Kabbalistische bronnen - Geen reacties→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

En God zei tegen mij: “Ga uit je land, naar het mooie land, naar het land van de Heilige Voorvaderen, waar ik je zal maken tot een groot wijze en alle wijzen van het land zullen door jou gezegend worden, want ik heb je uitgekozen om een rechtvaardige wijze te zijn in deze generatie, om het menselijk lijden te genezen door een voortgaande verlossing. Neem dit zwaard in je hand en bewaar het met je hart en je ziel, want het is een teken tussen Mij en jou, dat al deze goede dingen door jou zullen plaatsvinden, want tot nu toe had ik niet zo’n toegewijd man als jij om dit zwaard aan te geven.

Baal HaSulam: “De Profetie van Baal HaSulam”

Sinds de tijd van de Ari tot aan vandaag is er niemand geweest die het diepste van de methode van de Ari begreep. … En toch, door de Hoge Wil, ben ik beloond met een incarnatie van de ziel van de Ari. Waarom dit is gebeurd ligt eveneens boven mijn begrip.

Baal HaSulam: Vruchten der Wijzen, deel 1, “Brief 39”

Filed under: Kabbalistische bronnen - Geen reacties→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

Incarnatie van Zielen

Er zijn geen nieuwe zielen, maar er is slechts een bepaald aantal zielen, dat in het rad van transformatie van vorm incarneert, omdat zij steeds weer in nieuwe lichamen terugkeren.

Baal HaSulam: “De Vrede”

Zielen verdwijnen niet in het proces van het aannemen van een ander lichaam, maar gaan van lichaam naar lichaam, van generatie naar generatie, tot aan het einde van de correctie.

Baal HaSulam: “De Vrede”

Wat de zielen betreft: alle generaties vormen één ononderbroken leven, dat zich uitstrekt over vele duizenden jaren, vanaf het begin van de schepping tot aan het einde van de correctie. Het feit dat ieder in die tijd duizenden keren een ander lichaam heeft aangenomen is volledig irrelevant.

Baal HaSulam: “De Vrede”

Er is één enkele ziel geschapen, Adam genaamd. Deze is verdeeld in vele individuele zielen, die correcties uitvoeren in vele lichamen en tijden en ze zullen zich opnieuw verbinden tot één ziel.

Baal HaSulam: “Introductie tot het Boek: Panim uMasbirot”, item 22

Filed under: Kabbalistische bronnen, Waarneming - Geen reacties→

Beste Vrienden, stel alsjeblieft vragen over deze citaten van de grote Kabbalisten. De opmerkingen tussen haakjes zijn van mij.

Gedachte. Beweging. Tijd.

Beweging in spiritualiteit is geen beweging van plaats naar plaats. De beweging bestaat echter uit een vernieuwing van vorm, we geven elke vernieuwing van vorm de benaming: “beweging”.

Baal HaSulam: “De studie van de Tien Sefirot”, deel 1, “Innerlijke Overwegingen”, hoofdstuk 9

De spirituele definitie van tijd is slechts het ervaren van beweging. Ons denken verbeeldt en ontwerpt een bepaald aantal bewegingen, het onderscheidt ze van elkaar en vertaalt ze in een bepaalde hoeveelheid ‘tijd’. Als een mens dus in een staat van volledige rust ten opzichte van zjin omgeving zou zijn, zou hij zich niet bewust zijn van het concept tijd.

Baal HaSulam: “De studie van de Tien Sefirot”, deel 1, “Innerlijke Overwegingen”, hoofdstuk 9

Filed under: Kabbalistische bronnen, Waarneming - Geen reacties→