Category Archives: Kabbalah Studie

Waardoor kan je op het pad blijven?

Baal HaSulam, Shamati, artikel 187, “Kiezen voor het werk”: Een beproeving betekent dat een mens geen keuze kan maken, als hij de wil van de Schepper niet kan vaststellen en evenmin de wil van zijn leraar.

Hoewel hij met toewijding kan werken, is hij niet in staat om te bepalen in welke mate zijn werk vol toewijding terecht is of niet, of dit harde werken tegen het oordeel van de leraar ingaat, en tegen het oordeel van de Schepper.

Vraag: Is het mogelijk om op de een of andere manier te weten of ik op de juiste manier werk?

Antwoord: Nee, want dat zou een egoïstische beloning voor je betekenen. Als je je werkelijk met geven bezighoudt, is het volkomen onbelangrijk voor je wat de gevolgen zijn van je handelingen. Je wilt alleen weten of jij de handelingen juist uitvoert.

Daar valt verder niet aan te doen. Wij hebben met een serieus systeem te maken. Als je in geven wilt zijn, moet je boven jezelf uitstijgen en je naar buiten toe bewegen. Deze mogelijkheid krijg je. Zo niet, dan verandert er niets.

Je kunt simpelweg Kabbalah studeren. Het is een bron van kennis, een methode die geschiedenis en geografie uitlegt, en de interactie tussen mensen in deze wereld, het heden en zelfs de toekomst.

Ik zou graag willen dat iedereen in de wereld een bepaalde hoeveelheid kennis zou verwerven die door Kabbalah verkregen kan worden, zelfs zonder dat men op spirituele groei uit is, maar dat Kabbalah gewoon bestudeerd wordt zoals iedere andere wetenschap.

Vraag: Het is een mens dus niet duidelijk of hij op de juiste manier vorderingen maakt. Waar moet hij zich dan aan vasthouden?

Antwoord: Nergens aan. Aan de lucht, aan de Schepper.

Alleen in een groep, als je je met de vrienden verbindt, voor hen werkt en zij voor jou, ontvang je de zogenoemde Arvut – verantwoordelijkheid voor elkaar – daaraan kan je je vasthouden.

From the Kabbalah Lesson in Russian 11/25/18

Filed under: Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

 

Van een klein kamertje naar de grote wereld

Vraag: Waarom hebben Kabbalisten Kabbalah zoveel jaren verborgen gehouden?

Antwoord: Ga jezelf eens na. Je studeert al jaren Kabbalah. Hoe zou je alles wat het je leert in één keer kunnen bevatten? Ook als je de een of andere wetenschap bestudeert, ontvouwt dit zich geleidelijk, want je moet gegevens verzamelen, opslaan, eraan gewend raken en het innerlijk herkauwen.

En Kabbalah is een wetenschap die ook gevoelens in je oproept. Dat wil zeggen dat je zelf moet veranderen en dat je gevoelsmatig moet wennen aan het materiaal waarmee je werkt. Langzamerhand raak je ermee vertrouwd en verander je daardoor ook, je gaat het op een andere manier voelen en absorberen. Het gaat over heel serieuze, langdurige stadia waarin een mens integreert in Kabbalah en Kabbalah in de mens.

Het is geen gangbare wetenschap die is afgeleid van conclusies van mensen. Onder de begeleiding van Kabbalisten ontdek je een wereld, jezelf en je gevoelens, je gaat je kennis op de wereld om je heen toepassen. Je brengt wat je leert steeds dichter bij jezelf en je voelt het.

Dit kost dus tijd, het is onmogelijk om alles meteen in je op te nemen. Je kan een klein kind bijvoorbeeld niet naar een klassiek ballet meenemen, naar een theater of een wetenschappelijk experiment, dat kan hij niet begrijpen. Je kunt hem wel meenemen, maar hij krijgt er niets van mee. Integendeel, hij wordt of bang of begrijpt het allemaal verkeerd.

Het probleem is daarom niet dat Kabbalisten alles niet meteen willen onthullen. Maar als ware methodologen begrijpen zij dat de innerlijke groei van een mens een heel lange weg nodig heeft. Dit is het probleem.

Een dergelijk groeiproces kan 20 à 30 jaar in beslag nemen. Je stemt je steeds meer af op het systeem dat volgens andere wetten werkt dan je dierlijke lichaam, onze primitieve lagere wereld.

Je kunt jezelf met een kind vergelijken dat uit zijn kinderkamer, zijn wereld waar alles zich afspeelde, in de grote wereld komt. Daar gaat iedereen heel anders met elkaar om, daar zijn vreemdelingen en er gelden andere wetten.

Daarom moet je je leren afstemmen. In Kabbalah is het net zoals in onze wereld, waar wij ouders en docenten hebben die ons leiding geven en speciale systemen voor volwassenwording creëren om in deze wereld te kunnen integreren.

In spiritualiteit is alles echter veel moeilijker, want in de fysieke wereld hebben wij natuurlijke verlangens en zintuigen, maar in Kabbalah moet wij ze ontwikkelen. Dit betekent dat wij ons in Tens moeten groeperen, waardoor we de Hoge Wereld kunnen gaan voelen en ons erop kunnen gaan afstemmen.

Pas nu beginnen wij met dit proces, we verlaten langzamerhand onze kleine “kinderkamer”, we stappen nog niet de grote wereld in, maar komen in de “tuin”. Dit is nu precies waar wij mee bezig zijn.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/5/19

Related Material:

The Spread Of Kabbalah

A Science From Nowhere

Why Did Kabbalists Hide Their Books?

Filed under: Dissemination, Kabbalah Dissemination, Kabbalah Study, Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

Aardse en spirituele belangstelling

Vraag: Waarom lijkt het zo dat wij geen belangstelling meer delen met onze vroegere vrienden als wij Kabbalah gaan studeren en dat ons sociale leven steeds onbelangrijker wordt?

Antwoord: Als iemand Kabbalah gaat studeren, lijkt het alsof hij zich losmaakt van zijn gewone aardse leven. Hij werkt met tegenzin, hij heeft geen zin meer in het gezinsleven en hij heeft geen belangstelling meer voor het dagelijkse leven, want hij is helemaal in beslag genomen door deze wetenschap die gaat over de eeuwigheid, volmaaktheid en de ziel. Dit maakt een veel diepere indruk dan het gewone aardse leven.

Maar langzamerhand verdwijnt dit gevoel en kan hij zijn indrukken van het gewone leven in evenwicht brengen met zijn indrukken van het spirituele leven. Hij moet dit meemaken!

Natuurlijk heb je niet veel gemeenschappelijks meer met je vroegere vrienden, want hun belangstelling ligt op het niveau van onze wereld en die van jou bevindt zich op het niveau van de Hoge Wereld. Daarom is de groep die je vormt om Kabbalah te studeren de belangrijkste omgeving voor je.

From the Lesson in Russian, 11/11/18

Related Material:

The Path Of The Soul And Corporeal Life

When There Are No Common Interests

Sorting Life’s Values

Filed under: Spiritual Work | Add Comment / Ask Question →

De juiste studie

Het is heel belangrijk om je op de les voor te bereiden. Vanaf het moment dat je wakker wordt, jezelf wast, een kop koffie drinkt, je aankleedt en je naar de studieruimte gaat, moet je je constant afvragen waarom je dit alles doet. Dan kom je met de juiste houding naar de les en begint de studie.

Studeren betekent dat ik samen ben met de vrienden en naga in hoeverre ik met hen verbonden ben. Als ik al op het niveau van Rabbi Shimon ben, zal ik haat en weerstand voelen ten opzichte van mijn vrienden. Zo wordt aan mij door Boven de mogelijkheid voor correctie onthuld. Dan kom ik niet onverschillig naar de les, maar met een warm hart, of ik nu voor of tegen verbinding ben.

In overeenstemming daarmee wordt bepaald of ik de Torah wel of niet nodig heb, dit gebeurt door het Licht dat terugkeert naar de Bron, en mij met anderen verbindt. In onze eenheid onthullen wij alle Letters van de Torah, alle eigenschappen van geven, zodat wij later, met de hulp van deze eigenschappen, de Schepper zullen onthullen. De studie is hulp, maar de verbinding met elkaar is het belangrijkste. 1

De artikelen helpen ons bij het vormen van de juiste structuur, The Study of the Ten Sefirot trekt het Corrigerende Licht naar ons toe. Er schuilt echter een gevaar in die studie: als je namelijk aan deze studie begint om kennis te verzamelen en je niet ten behoeve van de Torah, het Corrigerende Licht, studeert. Misschien wil je weten hoeveel engelen er in de hemel zijn en welke namen ze hebben. Het is uiterst belangrijk dat de “wijsheid niet belangrijker wordt dan je daden”, namelijk de handelingen van geven. Het is noodzakelijk om ten behoeve van geven te studeren, anders distantieer je jezelf van de Schepper en cultiveer je trots.

Als je de artikelen bestudeert die gaan over het pad van de mens naar de Schepper, is het niet zo moeilijk om met de stroom van de tekst mee te gaan. Maar op deze manier trekken we minder Corrigerend Licht aan, omdat we dan niet de handelingen van de Schepper bestuderen. Terwijl The Study of the Ten Sefirot, The Tree of Life, en Het Boek De Zohar een heel groot Licht bevatten. De delen van de Torah bevatten niet allemaal dezelfde hoeveelheid Corrigerend Licht.

We moeten dus goed begrijpen dat een mens niet kan volstaan met het bestuderen en lezen van artikelen. Het moet gecombineerd worden. Het aantrekken van het Licht heeft echter prioriteit. Als het mogelijk zou zijn om het Licht aan te trekken door tien keer omhoog te springen, zouden we gaan springen. Wij hebben een middel nodig om het Licht aan te trekken. De Wijsheid van Kabbalah is in een vorm onthuld die dat nu juist voor de huidige generatie mogelijk maakt. 2

Het Licht dat terugkeert naar de Bron, geleidt de kracht van geven naar ons. Wij voelen het Licht zelf niet, maar alleen het resultaat van de handeling van het Licht. Het is niet mogelijk om Licht zelf te voelen – zoals wij ook elektriciteit niet kunnen voelen – maar alleen de consequenties van het werk van het Licht. Het resultaat van de werking van het Corrigerende Licht, is mijn verlangen om te geven. Ik wil niet in mijzelf leven, ik wil in anderen bestaan, in de Schepper. 3

Vanuit religieuze extase kunnen mensen van alles doen: over vuur heen springen en zelfs zichzelf in brand steken, maar wat is het doel daarvan? Kabbalah leert ons dat er een hoog systeem is, dat wij door te studeren kunnen activeren. Wij bestuderen de handelingen van het systeem, het werk daarvan. Terwijl wij lezen, wil ik dat het systeem aan mijn correctie werkt. Ik vraag niet of bepaalde omstandigheden slechter of beter voor mij worden. Ik vraag of ik innerlijk een goed mens mag worden, niet of ik me goed mag voelen.

Dan kan ik aan anderen geven. Dan kan ik namelijk de Kracht, die nu naar mij toe gekomen is en mij corrigeert, door mijzelf heen naar anderen laten stromen, dan word ik een zendapparaat. 4

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 1/7/19, Lesson on the Topic “The Right Way To Study The Wisdom Of Kabbalah”1 Minute 22:15

2 Minute 27:30

3 Minute 49:55

4 Minute 1:10:15

Van de vertaler aan de lezer: de technische problemen hebben ruim vier maanden in beslag genomen. Vanaf nu ontvangt u weer dagelijks een nieuw blog.

 

Related Material:

Prepare Seriously Or Have Fun, You Decide!

Preparation For Spiritual Work

A Forty Year Preparation Before Entering The Land Of Israel

Filed under: Daily Kabbalah Lesson | Add Comment / Ask Question →

Rabash: de laatste grote Kabbalist

Dr. Michael Laitman

Van mijn facebook pagina Michael Laitman 13-9-2018

Op een koude, regenachtige nacht in 1979 kon ik niet slapen, mijn gedachten lieten me niet los. Plotseling zat ik achter het stuur van mijn auto en ging ik rijden, zonder te weten waarheen. Ineens zag ik innerlijk een groot bord voor me: “Bnei Barak”. Daar reed ik heen. De straten waren verlaten. Op de hoek van “Chazon Ish Straat” zag ik een voorbijganger. “Waar kan je hier studeren?” vroeg ik. Hij keek me aan en zei: “Rij maar naar het einde van de straat, daar zie je een boomgaard. Het is daar tegenover.”

Zo ontmoette ik mijn leraar voor de eerste keer, Rav Baruch Shalom Ashlag (Rabash), de oudste zoon en opvolger van Baal HaSulam: de grootste Kabbalist van de 20e eeuw. Vanaf dat moment veranderde mijn leven voorgoed.

De daarop volgende twaalf jaar was ik zijn persoonlijke assistent en volgeling, ik absorbeerde alles van hem wat ik nu weet van de Wijsheid van Kabbalah. Elke dag sloot hij zich op in zijn kamer, op de tweede verdieping, en ging hij schrijven. Zo zijn zijn diepgaande artikelen geboren, zij hebben op de meest geschikte wijze de weg gebaand voor eenieder die het spirituele pad wil volgen. Niemand voor hem had op zo’n eenvoudige, praktische manier geschreven. Hij neemt de lezers bij de hand als een vader die zijn kinderen op het pad begeleidt en hij wijst hen de weg totdat zij de ware betekenis van het leven ontdekken.

En als ik eenmaal het gewaad van liefde heb verworven,“ schreef hij aan zijn studenten aan het einde van zijn welbekende brief ‘Liefde voor de Vrienden’, “beginnen er meteen liefdes vonken in mij te schijnen.”

Mijn hart begint te verlangen naar eenheid met mijn vrienden, en het lijkt alsof mijn ogen mijn vrienden zien, mijn oren hun stemmen horen, mijn mond met hen spreekt, mijn handen omarmen, mijn voeten in een cirkel dansen, in liefde en vreugde, samen met hen …” (Rabash).

Na zijn heengaan in 1991, begonnen mensen die een brandend verlangen in hun hart voelden om het doel van hun leven te ontdekken, bij elkaar te komen. Langzamerhand ontstond het “Bnei Baruch Kabbalah Education & Research Institute”, genoemd naar Kabbalist Baruch Ashlag. Elke morgen bestuderen wij de geschriften van de Kabbalisten, zoals The Study of the Ten Sefirot, De Zohar met het Sulam Commentaar en de geschriften van Baal HaSulam en Rabash. Het is ons werk om met iedereen die er belangstelling voor heeft deze methode te delen, net zoals mijn leraar aan mij de Wijsheid van zijn vader doorgaf.

Vanavond is het de 27e gedenkdag van het heengaan van mijn leraar, Rabash, de grootste van zijn generatie. Ik hoop dat wij erin zullen slagen om zijn pad getrouw te volgen.

Het unieke van de Wijsheid van Kabbalah

laitman_528.02Vraag: Bestaan de leden van een Kabbalistische groep uit mensen met veel capaciteiten?

Antwoord: Een Kabalistische groep is iets ingewikkelds, want degenen die zich erbij aansluiten, hebben een groot ego, in die zin dat het gericht is op het bereiken van de Schepper. Hun egoïsme gaat over de grenzen van onze wereld heen, dit geeft aan hoe groot hun ego is.

Zij moeten aan het werk met hun ego zonder het om te brengen, als minderwaardig te zien of buiten spel te zetten, maar in plaats daarvan moeten zij de tegengestelde eigenschap bouwen door een unieke opgang boven het ego. Het ego wordt constant groter, maar daarboven bouwt de mens de eigenschap van geven en liefde, het ego wordt weer groter en hij bouwt de eigenschap van liefde, het ego wordt nog groter en hij voegt nog meer van de eigenschap van liefde toe. Op deze manier trekt een mens zichzelf steeds weer omhoog.

Daarom is de Kabbalistische methode ingewikkeld. Eerst werkt deze methode in een mens die in twee staten verkeert, de ene staat is egoïstisch, de andere staat trekt hem naar het altruïstische deel. Een mens voelt zich innerlijk verdeeld tussen deze twee staten en weet niet precies waar hij zich mee moet verbinden. Er zijn grote neergangen en grote opgangen, en daartussen bestaat er een enorm grote spanning.

De methode legt hem uit wat hij moet doen terwijl hij constant werkt aan het onderscheiden van zijn keuzevrijheid. Dit is niet gemakkelijk.

Vraag: Waarin kan een mens in dit werk de ander vooruithelpen?

Antwoord: In alle staten, maar alleen door de juiste omgeving.

From KabTV’s “The Last Generation” 2/8/18

De wetenschap van de transformatie van de materie

Laitman_177.06Vraag: Hoe zou u aan een eenvoudig mens uitleggen wat de wetenschap van Kabbalah is?

Antwoord:  Kabbalah is een wetenschap die gaat over alles wat er in de wereld bestaat, want Kabbalah bestudeert allerlei veranderingen die de materie ondergaat, totdat zij volkomen gelijkvormig is geworden aan de Schepper, totaal opgenomen is in de Schepper, in het Hoge Licht, de eigenschap van geven en liefde.

Als de materie de staat van volledige correctie heeft bereikt, is zij aan het einde van de transformatie gekomen. Dit moet in de nabije toekomst door de gehele mensheid bereikt worden en daarna door alle lagere vormen van bestaan: de animale, vegetatieve en minerale niveaus.

From the Kabbalah Lesson in Russian 4/15/18

In eenheid en verbinding

laitman_232.08Concepten die in onze waarneming tegengesteld zijn aan elkaar, bestaan in de wereld van Oneindigheid in een simpele eenheid en verbinding. (Baal HaSulam, Talmud Eser Sefirot, Part 1 “Histaklut Pnimit”)

Vraag: Wat betekent het dat tegenstellingen verenigd zijn? Kunt u een voorbeeld geven uit de natuur?

Antwoord: Einstein heeft voorbeelden gegeven van dimensies boven tijd en ruimte. Bijvoorbeeld: een grootvader en een verre afstammeling van hem ontmoeten elkaar honderden jaren later. Zij leven gelijktijdig, maar met betrekking tot ons niveau nemen wij verleden, heden en toekomst waar.

Vraag: Betekent dit dat er misschien wel dinosaurussen om ons heen lopen, maar dat wij ze alleen niet zien?

Antwoord: Er lopen nergens dinosaurussen rond, ze lopen in je innerlijk rond (zo was het trouwens eerder ook). Buiten ons is er niets. Alles wat wij waarnemen, projecteren wij, daarom lijkt het alsof wij van alles buiten onszelf zien en dat noemen wij dan: onze wereld. Maar we ervaren het alleen in onszelf. Wij nemen niet waar wat er buiten ons is. Het lijkt alsof er een paar elektroden met ons verbonden zijn en wij veronderstellen dat wij ergens met elkaar praten en anderen zien, zoals op een scherm.

Dan rijst de vraag: lijkt het alleen maar zo dat alles bestaat of bestaat alles werkelijk? Dit kunnen we niet beantwoorden, want we kunnen niets buiten onszelf. waarnemen. Daarom kan een mens niet objectief beweren dat iets bestaat, hij neemt altijd subjectief waar.

Alles wat wij onthullen en bestuderen is zuiver subjectief, ook Kabbalah. Wij kunnen nooit het zuivere beeld bereiken. Dat zal pas na de alles omvattende correctie onthuld worden, als wij allemaal met elkaar verbonden zullen zijn en onze kleine persoonlijke sensoren (Reshimot) met elkaar verbonden zullen zijn tot één gezamenlijke sensor en onze kleine persoonlijke verlangens tot één gezamenlijk verlangen, dat zal leiden tot één absolute waarneming: eeuwig wit Licht. Dan zullen we kunnen praten over wat er in werkelijkheid bestaat. Deze staat wordt Gmar Tikkun genoemd, de Laatste Correctie.

Zo is het met betrekking tot ons, voor de Schepper bestaan er geen problemen, want Zijn eigenschappen omvatten alles. Wij zullen zo ver komen dat wij diezelfde staat bereiken, als ons verlangen totaal geïntegreerd wordt, met inbegrip van alle tegenstellingen. Dit wordt beschouwd als: “Heb je naaste lief als jezelf.”

Met andere woorden: als ik alles wat er in een ander mens aanwezig is – al zijn onaangename eigenschappen, staten en gedachten – met liefde accepteer alsof het van mijzelf is, als iets heel kostbaars, sluit ik alle verlangens van alle mensen in de wereld in, en dan ben ik in staat tot objectiviteit, want dan zullen alle tegenstellingen in mij verenigd zijn.

Vraag: Kunnen we zeggen dat er dan zowel liefde als haat in mij zullen bestaan?

Antwoord: Natuurlijk. Het ene zal het andere niet opheffen, want ze zullen elkaar juist ondersteunen, zodat ik daartussenin de grootheid van de geestelijke verworvenheid zal kunnen voelen. Zo werkt het.

From the Kabbalah Lesson in Russian 4/8/18

Waarom is men bang voor Kabbalah?

laitman_282.02Vraag: Waarom komt er een onoverkomelijke angst naar boven als men Kabbalah wil gaan studeren?

Antwoord: Men is bang door gebrek aan kennis, men weet niet wat Kabbalah is.

Er bestaat niets wat vriendelijker is, praktischer en noodzakelijker dan de correctie van je ziel. Het is je eeuwige deel dat al voor je fysieke geboorte in onze wereld bestond en dat deel zal na je fysieke dood bij je blijven.

Het is noodzakelijk om je ziel te ontwikkelen, zodat je zelfs in deze wereld de Hoge Wereld door middel van je ziel zult kunnen voelen en je jezelf ermee kunt gaan associëren, in plaats van met je lichaam. Het is de bedoeling dat wij dit bereiken. Dit is absoluut niet intimiderend.

Vraag: Kan je aan deze angst ontkomen en voor een “vangnet” zorgen door een speciale innerlijke verbinding aan te gaan met anderen die Kabbalah studeren?

Antwoord: Misschien voel je je nu in de greep van wat wat je beschrijft. In principe studeren mensen echter Kabbalah om hun doel in het leven te begrijpen, Kabbalah als middel om aan angst en vrees te ontsnappen, is ook al positief. Er zijn mensen die naar Kabbalah komen vanwege hun angst en vrees. Zij willen sterker komen te staan in deze wereld, in dit leven.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/18/18

Gematria – de taal voor het beschrijven van de Hoge Wereld

Laitman_151Vraag: Vinden we de logica van onze wereld in spiritualiteit terug? Is daar twee plus twee bijvoorbeeld ook vier?

Antwoord: In spiritualiteit vinden we de logica van onze wereld niet terug. Rekenkunde bestaat daar niet, maar er zijn daar veel andere soorten berekeningen, afhankelijk van waarmee je aan het werk bent. Op verschillende niveaus bestaan er verschillende soorten wiskunde.

Vraag: Is spirituele rekenkunde de Gematria van de woorden? Houdt dit verband met het verlangen?

Antwoord: Natuurlijk, want iedere letter op zich vertegenwoordigt de combinatie van verschillende verhoudingen van de krachten van geven en ontvangen, elke letter creëert één bepaalde basisvorm. Daarom vormen de 22 letters van het Hebreeuwse alfabet de basis.

De eerste negen letters corresponderen met de negen Sefirot van Bina, de daaropvolgende negen letters zijn de negen Sefirot van Zeir Anpin, en de laatste vier letters zijn de vier Sefirot van Malchut. Er zijn nog vier extra letters, deze vertegenwoordigen de Parsa.

Vraag: Vertegenwoordigt elk element van de letters – de punt, de horizontale lijn en de verticale lijn – al deze krachten?

Antwoord: Ja. Letters vertegenwoordigen een specifieke combinatie van krachten van geven en ontvangen. Er zijn geen andere combinaties mogelijk.

De Schepper heeft het verlangen om te ontvangen geschapen (een zwart punt). Tijdens het ontwikkelingsproces van het verlangen, oefende Hij constant invloed uit op dat punt en zo ontstonden er onder Zijn invloed allerlei combinaties. Daarom contrasteert het zwarte punt met de achtergrond van wit Licht, hierdoor wordt de correlatie tussen het Hoge Licht en het punt, de verlangens, weergegeven. Dit creëert 22 vormen.

De wetten van Gematria zijn overal hetzelfde, de tien Sefirot veranderen niet. Dit is echter niet waarneembaar in de wiskunde van onze wereld. Gematria is één van de talen waarmee de Hoge Wereld en de processen daarin, worden beschreven. Dit is de taal van Kabbalah.

From the Kabbalah Lesson in Russian, 2/25/18