Vraag: Waarom is de harmonie in de wereld afhankelijk van onze eenheid?

Antwoord: Helaas – of misschien gelukkig – is de harmonie in de wereld alleen afhankelijk van het Joodse volk. Alleen wij hebben een vrije wil, daarom beweren antisemieten dat wij verantwoordelijk zijn voor al het lijden van de mensheid omdat we de wereld niet naar een betere staat leiden, ze hebben gelijk. Dit vertelt Het Boek de Zohar ons en de Kabbalistische bronnen doen dat ook.

De oorsprong van dit verschijnsel ligt in het feit dat we bepaalde informatie in onze genen hebben waardoor we de wereld in de juiste harmonieuze onderlinge verbinding samen kunnen brengen. Geen enkele andere natie kan dat doen. Daarom moeten we ons niet bezighouden met de wetenschap, cultuur en literatuur van onze wereld maar met de juiste Kabbalistische sociologie, met de juiste manier van samenbrengen van alle volkeren die harmonie moeten bereiken door hun onderlinge verbinding, in het evenwicht tussen hen en de omringende wereld, de natuur.

Dan zal het nieuwe niveau van onze evolutie aan ons worden onthuld. Alleen het Joodse volk kan dat doen maar als we achterblijven ten aanzien van de vervulling van deze idee zal de wereld steeds meer klagen over ons.

In het verleden waren we één verenigd volk, toen vielen we van dat niveau om ons te kunnen verbinden met alle andere volken en ons onder hen te verspreiden. Maar nu moeten we ons best doen om vanuit de diaspora weer samen te komen.

Degenen die niet naar het land Israël kunnen gaan, moeten ons helpen om één verenigd volk te worden, zodat wij de hele wereld de theorie en de praktijk van verbinding en eenheid kunnen laten zien, hier heeft de mensheid gebrek aan. Dit is de hele betekenis van ons bestaan! Dit is de betekenis van de prachtige evolutie van de hele wereld!

Het is onze historische rol om de wereld te dienen. Dit de enige reden waarom het Joodse volk als het uitverkoren volk wordt beschouwd, er is geen andere reden! We moeten voor de hele wereld leven en niet voor onszelf, ons op de Schepper richten door middel van de hele wereld.

From KabTV’s “Holidays. Rosh Hashana” 8/6/15

Filed under: Eenheid, Joden, Naties van de wereld - Geen reacties→

Vraag: In welk opzicht verandert mijn leven als ik het zesde zintuig bereik? Wat voel ik dan?

Antwoord: Het zesde zintuig is de eigenschap van geven die ook in vijf soorten zintuigen is verdeeld. Wij voelen deze wereld via vijf fysieke zintuigen: zien, horen, proeven, ruiken en voelen.

De wijsheid van Kabbalah maakt het ons echter mogelijk om een extra zintuig te ontwikkelen dat ook verdeeld is in zien, horen, proeven, ruiken en voelen.

Het zintuig dat daaraan toegevoegd wordt, maakt het mij mogelijk om de hogere werkelijkheid te voelen, een ruimer gebied dat onze wereld omringt. Dan kan ik voelen hoe ik deelneem aan de Hogere Kracht en de oorzaak begrijp van alles wat er in onze wereld gebeurt.

Ik begrijp waarom de Hogere Kracht zich tot mij en anderen wendt en hoe ik daar op de juiste wijze op moet reageren om zo de negatieve ontwikkeling van gebeurtenissen te voorkomen en er zelfs voor te zorgen dat dingen ten goede veranderen en gecorrigeerd worden.

Door het zesde zintuig te gebruiken, de eigenschap van geven, ontdek ik de oorsprong van verschillende verschijnselen die zich in materie kleden voordat ze deze wereld bereiken.

Vraag: Word ik dan een ander mens? Wat voor invloed heb ik dan op het leven van mijn kinderen en mijn nabije omgeving.

Antwoord: Ik kan het uitleggen met een voorbeeld uit onze wereld. Stel je voor dat je psycholoog bent, maar je bent ook moeder en je hebt een gezin met kinderen. Je begrijpt het gedrag van mensen, alles wat zij overwegen en doen, en ook de oorzaak van de verhoudingen tussen de gezinsleden.

In dat geval reageer je niet als een gewone vrouw op wat er gebeurt, want je kunt veel uitleggen, begrijpen en rechtvaardigen. Dit betekent dat je het leven op een veel dieper niveau voelt.

Dit is nu precies hoe een Kabbalist het leven voelt, maar nog veel dieper. Bovendien kan een Kabbalist ook werkelijk ons leven veranderen, dit in tegenstelling tot een psycholoog die alleen de oorzaak van wat er gebeurt kan uitleggen.

Een Kabbalist ziet de diepste oorzaken van wat er in ons leven boven tijd, beweging en plaats gebeurt, afkomstig voorbij het kader van onze wereld.

From the Israeli Radio Program 103FM 8/16/15

Filed under: Geven, Waarneming - Geen reacties→

De Torah, Bamidbar (Numeri) 15:22 – 15:25: En wanneer jullie zouden dwalen en al deze geboden die de Eeuwige aan Mozes heeft opgedragen niet vervullen, alles wat de Eeuwige jullie door Mozes heeft geboden vanaf de dag dat de Eeuwige geboden heeft uitgevaardigd tot daarna, voor alle generaties, en het blijkt dat dit onopzettelijk gebeurd is omdat het aan de gezichtskring van de gemeenschap onttrokken was, dan moet heel de gemeenschap een jonge stier als brandoffer brengen, als een verkwikkende geur ter ere van de Eeuwige, met het erbij behorende spijs- en plengoffer volgens voorschrift en een jonge geitenbok als zondoffer. De Cohen (priester) zal verzoening bewerken ten behoeve van heel de gemeenschap van de kinderen Israëls en het zal hen worden vergeven, want het was onopzettelijk. Zij brengen hun offergave ter ere van de Eeuwige omdat het zonder opzet hunnerzijds was.

Er zijn overtredingen die een mens begaat zonder dat hij het weet, omdat hij ze niet voelt. Hij voelt en begrijpt niet dat hij iets verkeerds doet en zo wordt hij onopzettelijk de partner, zelfs de bron, van een corrupte staat.

Maar deze verzachtende omstandigheden veranderen de uitkomst niet en er is geen weg terug. Er zijn echter overtredingen die eigenlijk zonden zijn omdat een mens weet dat hij zich niet aan een bepaalde regel of een verbod houdt. Het feit dat een mens dan bewust schade toebrengt aan de groep en aan het hele systeem van Voorzienigheid roept hem geen halt toe.

Bovendien zijn er in beide gevallen verschillende niveaus van overtredingen, daarom zijn er veel aanvullende gegevens in de wetten van onze wereld waarbij er rekening wordt gehouden met verschillende omstandigheden. Er wordt ook rekening gehouden met de mening van de jury die een specifieke overtreding onderzoekt en op die manier besluit tot welk wetsartikel de overtreding behoort.

Dit zijn heel delicate aangelegenheden die deel uitmaken van de innerlijke wereld van een mens en waarover niet besloten kan worden zonder dat de mens actief handelt. Het is onmogelijk om deze data in een computer te stoppen en dan te laten besluiten wie wel en wie niet schuldig is. De menselijke deelname is hier cruciaal.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 5/13/15

Filed under: Innerlijk Werk, Spiritueel Werk, Torah - Geen reacties→

Vraag: U zegt dat dezelfde ziel in onze wereld reïncarneert en dan een ander lichaam krijgt. Anderzijds zegt u dat een ‘gewoon mens’ geen ziel heeft en door verbinding met anderen een ziel in zichzelf moet bouwen. Hoe kunnen we deze tegenstrijdigheid oplossen?

Antwoord: Niemand van ons is met een kant en klare ziel geboren. De ziel is een kracht die we verwerven doordat we de wijsheid van Kabbalah studeren. Als we deze methode in ons realiseren, groeit er in ons een nieuwe eigenschap van geven en liefde voor de naaste en ontdekken we daarin het Hoge Licht, we voelen de aanwezigheid van de Schepper, de hoge Kracht.

Dit toegevoegde ‘zesde zintuig’, een gevoel van liefde en geven aan de naaste, dat de mens verwerft, noemen we een ziel. Kabbalisten schrijven dat de ziel een Kli (vat) is die bedoeld is om door het Hoge Licht gevuld te worden. Ieder mens moet de oorsprong van zijn ziel bereiken, alleen daarvoor is hij geschapen.

Er staat geschreven dat de ziel “het deel van de Eeuwige is, van Boven” waardoor de mens de Hoge Kracht gaat voelen.

From the Israeli Radio Program 103FM, 9/6/15

Filed under: Ziel - Geen reacties→

M. Weisman: Midrash Sefer, Acharei Mot,“ Heilig Werk op Yom Kippur“: Moge het Uw Wil zijn, o Eeuwige, dat dit jaar gezegend worde met veel regen, zon, schaduw en dauw, dat dit een jaar van genade vanuit de Hemel moge worden, een gezegend jaar, een jaar van overvloed, van succes bij wat wij doen, een jaar waarin Uw volk, het volk Israël, niet onderdrukt zal worden en waarin men elkaar niet zal overheersen.”

Op het eerste gezicht lijkt dit een gewoon gebed: Geef mij alles wat ik nodig heb, wat mijn fysieke lichaam nodig heeft, wat het hele volk nodig heeft en laat er vrede en overvloed zijn. Gebeden waarin we voor ons ego vragen of het zich comfortabel mag voelen, bereiken de Schepper echter niet. Alleen gebeden waarin wij ons verzoek om correctie tot Hem richten, rijzen naar Hem op, dit bedoelen we als we alle voorrechten willen ontvangen die in dit gebed gespecificeerd worden. Het Licht is over ons heen gespreid en is gereed om ons volledig te vervullen. De koe wil meer voedsel geven dan het kalf wil opzuigen en de koe barst van de overvloed aan melk.

Het punt is echter dat wij niet bereid zijn om de overvloed aan Licht te ontvangen. Wanneer wij dus iets vragen van de spirituele wereld, als innerlijke eigenschap, heeft dat betrekking op correctie: “Geef ons de gelegenheid om een Masach (scherm) te bouwen, zodat wij in staat zullen zijn om de vervulling die door de Hoge Lichten naar ons toe komt, te ontvangen ten behoeve van U.”

Yom Kippur is niet de onthulling van geven om te geven, maar van ontvangen om te geven. De vervulling om te geven om te geven wordt gesymboliseerd door Chanukah en ontvangen om te geven wordt gesymboliseerd door Purim. Om de staat van Yom Kippur te naderen, moeten we ons aan alle voorwaarden houden die tijdens de gift van de Torah aan ons gegeven zijn, dit betekent dat wij al onze 613 verlangens moeten verduidelijken en dat we moeten opstijgen naar het niveau van de Hogepriester.

Dit betekent dat wij in ons de laagste verlangens onthullen en daarvoor het hoogste Licht ontvangen, dat we deze verlangens opheffen naar het niveau van de Hogepriester wanneer Malchut van Atzilut haar verlangens opheft naar GAR van Atzilut, naar Arich Anpin. Deze staat wordt Yom Kippur genoemd, hierdoor wordt de onthulling van alle verlangens gesymboliseerd die later ontdekt zullen worden en hun vervulling zullen krijgen tijdens Purim (Kippurim betekent hetzelfde als Purim).

Dit is een immense hoog niveau, het grote Hoge Licht gaat al onze verlangens beschijnen en schijnt in de ziel van een ieder. Dan gaan wij begrijpen wat wij ermee moeten doen.

Zulk serieus werk wordt onder de invloed van het Hoge Licht in een groep gedaan, tijdens de studie die door de leraar de juiste focus krijgt. Dit is de voorbereiding voor het spirituele niveau.

Alles wel beschouwd moeten we ons niet een bepaalde dag, een Tempel, een berg of Jeruzalem voorstellen. Het zijn allemaal innerlijke eigenschappen van een mens die hij op deze manier innerlijk moet bereiken en onthullen, hij moet ze beïnvloeden en opstijgen naar het niveau van de Hogepriester. Het belangrijkste is dat al deze correcties naar het punt van eenheid leiden. Daarom staat er geschreven: “…een jaar waarin Uw volk, het volk Israël, niet onderdrukt zal worden, en waarin men elkaar niet zal overheersen.” In dit punt van eenheid is de verbinding met de Schepper voelbaar. Alleen door eenheid te bereiken zullen we gaan voelen dat ‘één de Ene onthult.”

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 3/12/14

Filed under: Eenheid, Feestdagen, Spiritueel Werk, Uncategorized - Geen reacties→

De Torah: Bamidbar (Exodus) 14:39 – 14:45: Mozes bracht deze woorden aan alle kinderen Israëls over en het volk was zeer treurig. Ze stonden ’s morgens vroeg op en wilden naar de top van het gebergte trekken en ze zeiden: “We staan klaar om op te trekken naar de plaats waar de Eeuwige gesproken heeft, want wij hebben gezondigd.”

Mozes zei: “Waarom overtreden jullie het woord van de Eeuwige? Het zal niet lukken.”

Trek niet op, want de Eeuwige is niet in jullie midden, zodat jullie niet door jullie vijanden verslagen zullen worden. Want de Amalekieten en de Kanaänieten staan daar tegenover jullie en jullie zullen vallen door het zwaard. Want jullie hebben je van de Eeuwige afgewend en de Eeuwige zal niet bij jullie zijn.

Zij waren eigenzinnig en trokken op naar de top van het gebergte, de Ark van het Verbond met de Eeuwige en Mozes week echter niet van het kamp. De Amalekieten en de Kanaänieten die in dit gebergte woonden, kwamen omlaag en brachten hen een verpletterende nederlaag toe [zij achtervolgden hen] tot aan Hormah.

Vraag: Waarom werden de kinderen Israëls gestraft? Zij betoonden immers berouw en zeiden: “Ja, wij hebben gezondigd.”

Antwoord: Er was geen zonde aanwezig. De Schepper regelde alles! Het probleem is dat zij van hun eigen kracht afhankelijk waren en dachten zat zij de berg zelf moesten overwinnen. Zij wilden dit doen met hun eigen egoïstische krachten, maar de berg is de eigenschap van geven, dus hoe zouden ze deze hebben kunnen beklimmen? Waar is de hechting met de Schepper? Waar is het absolute geven? Daarvan is niets aanwezig!

Integendeel, als ik zeg dat ik gezondigd heb, betekent dit dat ik verantwoordelijkheid neem voor wat ik doe. Instemmen met de zonde is de zonde!

Ik ben niets en ik moet constant voortgaan met gesloten ogen en de Kracht van Liefde en Geven volgen, zodat deze Krachten langzamerhand in mij gaan wonen. Nu verzamel ik alleen niveaus van opgang naar de eigenschap van Bina.

De eigenschap van Bina is de eigenschap van absoluut geven, dit bereikt mij alleen door een Lichtschijnsel van Boven. Dit is het Corrigerende Licht, namelijk de Kracht van de Schepper. In een ideale staat zou ik zeggen dat ik bereid ben tot alles wat de Schepper aan mij toont.

Maar ik zet de zonde van de verspieders voort. Waarom riepen zij niet om hulp naar de Hogere Kracht? “Wij hebben enorm grote vruchten meegebracht, maar ze gaan onze krachten te boven. Hoe kunnen wij dit land binnengaan?” Waarom vroegen zij de Schepper niet om hulp maar wendden zij zich in plaats daarvan tot het volk? “Kijk wat Hij met ons doet? Het staat vast dat Hij ons de dood injaagt, hij verleidt ons met een prachtig land waarin een immens grote kracht aanwezig is die ons zal doden.” Zijn dit de leiders van het volk die door de meest ontwikkelde mensen van deze generatie gekozen zijn? Het blijkt dat zij allen tegen de Ene Kracht ingaan, de Goede en Genadige, die hen naar het Beloofde Land wil brengen, zij kunnen het volgende niveau echter niet eens naderen.

Dit was van tevoren al duidelijk, want het is onmogelijk om van het niveau van Malchut ineens de sprong te maken naar het niveau van Bina. Er is een verschil van 40 niveaus tussen Malchut en Bina. Dus als we vanuit Malchut naar Bina kijken is het onmogelijk om Bina te bereiken!

Anderzijds: wie brengt ons dit? De Schepper. Wie zei dat ze verspieders moesten uitzenden? De Schepper. Dus waarom wendden zij zich niet tot Hem? Waarom gingen zij tegen Hem in toen zij spraken: “Kijk naar wat Hij met ons doet, Hij stuurt ons ongetwijfeld de dood in, terwijl Hij ons lokt met een prachtig land waar verschrikkelijke reuzen wonen die ons zullen doden!”

Theoretisch is het zo dat als zij om hulp naar de Schepper hadden geroepen, Hij hen op Zijn Vleugels naar het hoge niveau van Bina zou hebben gebracht. Anderzijds is dit echter onmogelijk omdat een mens dit alles zelf moet ervaren, erop moet kauwen en het moet verwerken.

Daarom zegt Mozes: “Waarom overtreden jullie nu het gebod van de Eeuwige, terwijl jullie zien dat het geen voorspoed zal brengen? Trek niet op, want de Eeuwige is niet in jullie midden, zodat jullie niet door jullie vijanden verslagen zullen worden.” Hij is zich ervan bewust dat zij niet met de Schepper verbonden zijn!

Opmerking: Wat is dit ingewikkeld.

Antwoord: Dit is helemaal niet ingewikkeld. Het is iets goeds als wij de rechter- en de linkerlijn ontdekken en zo voortgaan. Dit is onze geschiedenis, noch het verleden, noch de toekomst, maar de geschiedenis die voor ons ligt!

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 5/6/15

Filed under: Gebed, Schepper, Torah - Geen reacties→

Mening (Konstantin Ranks, geoloog): “Het Wereld Natuur Fonds (WWF) heeft aangekondigd dat 13 augustus 2015 de dag van de Earth Overshoot Day is. De essentie van deze dag is dat op deze datum de mensheid de maximale verspilling heeft bereikt van de natuurlijke hulpbronnen die de aarde tot aan het einde van het jaar kan verschaffen. In de resterende dagen, tot aan het einde van het jaar, zullen wij volledig leven op rekening van de reserves die de aarde nog heeft.”

“Wij zijn in een impasse geraakt, de ontwikkeling van de economie leidt tot de vernietiging van de aarde, maar de mensheid heeft geen zin en geen mogelijkheid om de massaconsumptie op te geven.”

Mijn Commentaar: Dit is nu precies waarom de methode van de correctie van onze natuur verspreid moet worden, aangezien dit de belangrijkste en meest realistische taak is. Alleen de erkenning van de mogelijkheid om op een andere, hogere manier te leven, niet vanuit ontvangen maar vanuit geven, zal ons op een hoger niveau brengen, naar gelijkvormigheid met de Schepper en dit zal onze waanzin een halt toeroepen. We gaan naar een nieuw niveau van ontwikkeling. Hetzij door middel van lijden, hetzij door het begrijpen en erkennen van deze noodzaak.

Filed under: Correctie, Disseminatie, Natuur - Geen reacties→

Vraag: Als een student tegen het verlangen van zijn Rav (leraar) ingaat en de spirituele kraan automatisch gesloten wordt, voelt de student dan dat de kraan dicht is of verkeert hij in de illusie dat de kraan nog open staat en dat alles in orde is?

Antwoord: Zo’n illusie is mogelijk.

Vraag: Wat zijn hierbij de aanwijzingen?

Antwoord: Het moet hem duidelijk zijn. Er zijn mensen die denken dat zij in verbinding met de Schepper staan. Zij horen de instructies van de Rav niet en voeren ze niet uit, ze weigeren zelfs om bijvoorbeeld iets eenvoudigs te doen wat met disseminatie te maken heeft en ze verstoppen zich achter allerlei redeneringen. Al die redeneringen hebben met egoïsme te maken, daarom is zo’n mens niet bereid om ze op de juiste manier uit te voeren. Hij heeft de mogelijkheid om het verlangen van zijn Rav, de leraar, te realiseren, maar hij doet het niet.

We kunnen zeggen dat hij tegen de Rav ingaat, maar hij heeft geen verbinding met de Elyon (Hogere). Ik heb het nu niet meer over de verbinding van Ruach Be Ruach (geest tot geest) of van mond tot mond. Daarvoor zou er al een ware devotie nodig zijn. Alleen ‘geluk’ helpt hier. Ik spreek hierbij uit eigen ervaring. Een mens krijgt zoveel mogelijkheden om de spirituele wereld te ontdekken en te bereiken, om dichterbij de Schepper te komen. Hij herkent deze mogelijkheden en de manier om er dichterbij te komen echter niet, ze zijn er schijnbaar niet. Hij mist er eenvoudigweg de gevoeligheid voor!

Als hij later op zijn pad terugkijkt, erbij stilstaat en ervaring heeft opgedaan, is hij verbaasd over wat de Schepper allemaal voor hem gedaan heeft. Want ik had het succes al in handen, er werd zo voor mij gezorgd, ik kreeg zoveel steun en de mogelijkheid om van alles te doen. Ik miste zulke prachtige mogelijkheden en ze zullen niet meer terug komen!

Daarna zullen er in de volgende incarnaties mogelijkheden aan hem gegeven worden, in de volgende situaties, juist hier is de groep heel belangrijk om iedereen te helpen, want niemand is bereid om zich weg te cijferen voor de Rav, dat is zo moeilijk. In mijn gewone leven kan ik gemakkelijk dingen opgeven, zelfs voor iemand die in mijn ogen helemaal niet belangrijk is. Maar hier vereist het veel inspanning. Daarom wordt er een groep aan mij gegeven, die groep eist van mij dat ik het belang vergroot.

En dit alles moet verlopen volgens de kennis van de spirituele wetten en niet vanuit het verlangen om goed te doen, een goede indruk te maken, wel of niet lief te hebben. Wij moeten helemaal geïntegreerd worden in een systeem, er als tandwielen mee verbonden zijn en er ons precies in voegen.

Meer kunnen we niet doen. Als ik op mijn karakter afga, zou ik me opsluiten en me isoleren. Ik dacht ook dat ik dat zou doen: mezelf opsluiten met boeken en me daar grondig in verdiepen. Ik dacht niet dat ik studenten zou hebben en met mensen verbonden zou zijn, maar er is geen keuze.

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 2/27/14, Topic of Lesson “Teacher”

Filed under: Kabbalah Leraar, Kabbalah Studie, Spiritueel Werk - Geen reacties→

Vraag: Waarom wordt er gedacht dat Rosh HaShana het begin is van het beoordelen van jezelf?

Antwoord: Het is duidelijk dat er vóór Rosh HaShana een periode is waarin een mens zijn voorbije staten analyseert en ze betreurt, er berouw over toont, huilt en vervolgens om Hulp van Boven vraagt. Zo verzacht hij blijkbaar zijn hart, door het van een hart van steen te transformeren tot een hart van vlees. Dit is volgens de traditie en het belangrijkste is dat hij tot het begrip zal komen dat hij zich op een nieuwe manier tot het leven moet verhouden.

Vraag: Betekent dit dat het gaat over de goede daden waarmee hij het nieuwe jaar moet beginnen, op Rosh Hashana?

Antwoord: Goede daden zijn correcties van het ik, want als hij zichzelf corrigeert, corrigeert hij de wereld. Zo bouwt hij een systeem van wederzijdse integratie en eenheid waarin de Schepper wordt geopenbaard, daarvoor is het nodig om alle substanties van het minerale, vegetatieve en animale niveau naar correctie te brengen, met name het sprekende niveau.

From KabTV’s “Holidays. Rosh HaShana” 8/6/12

Filed under: Correctie, Rosh HaShana - Geen reacties→

De maand Tishrei nadert, een speciale maand vol feestdagen. De Joodse feestdagen zijn meer dan een traditionele verplichting, zij hebben een spirituele oorsprong die voortkomt uit de Krachten van de Natuur die cyclisch werken, volgens de omwenteling van de aarde om de zon en meer hogere oorzaken.

Wij voelen dat onze wereld elke dag door verschillende krachten wordt beïnvloed. Geen dag is hetzelfde en dit geldt ook voor de nachten, er zijn voortdurend veranderingen. Er zijn dagen die aangenamer en beter zijn en er zijn problematische dagen.

De maand Elul is een heel goede tijd voor een terugblik op wat wij het afgelopen jaar hebben gedaan en op wat wij van plan zijn in het nieuwe jaar te doen .

De naam ‘Elul’ is een acroniem van: “Ani Ledodi Vedodi Li” (Ik ben van mijn Geliefde en mijn Geliefde behoort mij toe). Het is noodzakelijk dat wij de essentiële opdracht van de Schepper, de hogere Kracht van de Natuur, begrijpen. “Ik ben van mijn Geliefde” betekent dat ik mezelf in deze maand voor het begin van het nieuwe jaar moet onderzoeken, tijdens een speciale periode van concentratie van unieke krachten in ons en van onze invloed op de wereld.

Wij moeten datgene wat in de Torah staat uitvoeren, de opdrachten die we bij de berg Sinaï hebben ontvangen: “Wordt als één mens met één hart” en “Geheel Israël bestaat uit vrienden.” Uiteindelijk is het aan ons om “En je zult je vriend liefhebben als jezelf” te bereiken en tot een volledige eenheid te komen.

Mensen begrijpen niet wat liefde is. In onze wereld heeft dit woord een heel onzuivere en seksuele nuancering, of we verbinden dit woord met liefde voor dieren, bomen en natuurbehoud.

Het begrip liefde voor anderen betekent echter dat we ons met elkaar verbinden om zo alle verlangens van anderen te voelen en te proberen om ze te vervullen. Dit kunnen we vergelijken met de verbinding tussen twee apparaten: als we ze op de juiste manier met elkaar verbinden, resulteert dit in één enkel apparaat waarvan de delen elkaar begrijpen en kunnen samenwerken.

Een motor is zo gebouwd dat alle delen samenwerken zoals de organen van één lichaam die elkaar ondersteunen. In een dergelijk geval kunnen we spreken over “liefde tussen hen”.

De Torah spreekt over een dergelijke liefde, over wederzijdse verbinding, over begrip tussen iedereen, wanneer een ieder voor de anderen werkt. Als iedereen voor iedereen werkt, ontstaat er een perfect systeem, dit moeten wij bereiken.

Aanvankelijk werd er één mens geschapen, Adam, één verlangen. Vervolgens werd dit systeem versplinterd in een oneindig groot aantal fragmenten die niet in staat waren om te integreren. Het is ons werk om voor een ieder een plek te vinden die bij hem past en duidelijk te krijgen in welke vorm hij met anderen kan integreren. We kunnen dit vergelijken met een gigantisch grote legpuzzel waar wij één afbeelding van moeten maken.

Deze puzzel bestaat uit 600.000 essentiële stukjes die “zeshonderd duizend zielen” genoemd worden en nog een grote hoeveelheid kleine fragmenten die daarbij behoren. Ieder mens in deze wereld is een deel van deze grote puzzel omdat wij allemaal de “kinderen van Adam” zijn en met elkaar hem moeten vormen.

De grootste verantwoordelijkheid bij het samenstellen van deze puzzel ligt bij het volk Israël. Zij vormen het belangrijkste bestanddeel van deze miljoenen deeltjes. Als het volk Israël zich op de juiste manier verbindt en deze puzzel correct samenstelt, zullen alle overige deeltjes in beweging komen en op zoek gaan naar hun eigen plaats. Uiteindelijk zal iedereen integreren met de anderen en zal het een puzzel worden die tot één geheel samengevoegd is.

Op deze manier zal de mensheid harmonie bereiken, een wonderbaarlijke eenheid en zal de juiste wereldwijde integratie plaatsvinden die onze wereld in deze tijd zo hard nodig heeft.

From the Israeli Radio Program 103FM, 8/30/15

Filed under: Adam, Eenheid, Feestdagen - Geen reacties→