Wij ontvangen de Kracht van geven van Boven en wij weten niet wat dat is, omdat die Kracht tot het bestaan in een andere dimensie behoort. Door opgangen en neergangen bereiken wij een staat waarin we beginnen te begrijpen dat we moeten vragen naar een bestaan in een andere Kracht, in de Kracht van geven. Ik wil niet van mijn stemmingen afhankelijk zijn, van het gevoel of iets wel of niet aangenaam is, ik wil daarboven staan.

In het begin motiveert het egoïstische verlangen mij, maar langzamerhand verandert het Corrigerende Licht mij door de toenemende invloed van de hogere Kracht op mij en daardoor begin ik – door wat ik voel – ernaar te verlangen om hoger op te stijgen  Iedere keer als ik de liefelijkheid ervaar van dichterbij de Schepper te komen – als resultaat van mijn werk in geven en verbinden – en bij alle manifestaties van spirituele staten, ‘grijp ik mezelf bij de kraag’ en vraag ik of het mij toegestaan wordt om niet in deze staat te zijn omdat het liefelijk, aangenaam en behaaglijk voelt, en mij verwarmt met de grootheid van de Schepper, met het belang van het doel, het belang van mijn unieke, hoge opdracht.

Ik voel liever mijn nederigheid, hoewel het gevoel van nederigheid ook op verschillende wijzen ervaren kan worden en soms uit grote trots voortkomt. Maar ik voel me zo klein dat ik daardoor in staat ben om niet verleid te worden door genot, door vervullingen voor mijn hart en mijn verstand; ik wil liever door een andere Kracht geleid worden, een Kracht die ik niet begrijp, ik weet alleen dat het de Kracht van geloof (namelijk geven) is. Zo wordt het voor mij mogelijk om onafhankelijk te worden van mijn eigen rede, dit wordt ‘boven de rede zijn’ genoemd.

Als ik oprecht vraag om boven de vervulling in mijn hart en verstand te staan, is het resultaat iets dat de grenzen van deze wereld overstijgt, een soort lege ruimte. Dan bid ik en vraag ik om geloof, namelijk om de Kracht van geven die het Licht mij moet geven om mij te kunnen bevrijden van de verbinding met mezelf, van de afhankelijkheid van de meest aantrekkelijke smaak die ik ken, van alles wat in Malchut van Ein Sof  (Oneindigheid) dat vol genot is, aanwezig is.

Ik wil boven dat alles zijn, in de Kracht van geven, zodat ik de grootheid van de Schepper niet zie en er ook niet om vraag om deze grootheid te zien, zodat ik van geen enkel genot afhankelijk ben, van geen enkele vervulling of kennis. Ik bevind me daarboven en verwacht niets. Het bewijs van deze staat is Vreugde.

From the Preparation to the Daily Kabbalah Lesson 2/4/13

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Egoïsme, Innerlijk Werk, Vreugde - Geen reacties→

Vraag: Hoe kan het een mens een actief onderdeel van het systeem worden, als er gezegd wordt dat het Licht alles doet?

Antwoord: Het systeem bestaat al, perfect en prachtig, in een staat die de wereld van Ein Sof (Oneindigheid) genoemd wordt. Alles wat gebroken en verborgen is, alle beperkingen en voorwaarden, zijn alleen relevant met betrekking tot het schepsel, met het doel om hem geleidelijk het hele systeem te laten verwerven.

Wij moeten dus vanuit de staat beginnen die het meest verwijderd is van deze heelheid. Een mens gaat onbewust door een deel van het proces, in vele eerdere incarnaties. We zijn niet meteen bij de ‘oerknal’ bewust aan onze correctie begonnen, niet vanaf het moment dat het eerste deeltje materie door een Lichtvonk werd gecreëerd, miljarden jaren geleden.

We zijn ook niet gisteren uit de bomen gekomen en van apen in mensen veranderd. Het is een heel langdurig proces en het gaat door vele veranderingen heen, van de ene generatie naar de andere. Uiteindelijk zijn we bij het leven dat we nu leven uitgekomen, waarin we dit werk moeten afmaken en dingen helder moeten krijgen! Het belangrijkste is nu dat we dit erkennen, zowel in ons denken als in onze gevoelens.

Dus alles wat in deze wereld gebeurt op het fysieke, lichamelijke niveau hoeft niet méér te ontvangen dan wat nodig is om te bestaan, om het animale lichaam te geven wat het nodig heeft, en heel onze ontwikkeling moet op het menselijke niveau plaats vinden. Zo moeten we ons leven inrichten en zo moeten we onze aandacht richten, zodat we ons niet meer dan noodzakelijk is voor het bestaan met het lichamelijke niveau bezig houden.

We moeten al onze aandacht op het sprekende niveau richten door op zoek te gaan naar de mens daarin. Hoe kan ik het scheiden van het dier, om het uit deze verwarring te halen en alleen specifiek met de mens omgaan?

Hierbij is alles natuurlijk afhankelijk van de maatschappij. Als een mens van de omgeving is afgesneden, is er geen manier waarop hij verder kan komen. Dat komt omdat hij zijn menselijk beeld moet scheppen door samen te werken met de hele mensheid of op zijn minst met de groep waar hij naartoe gebracht is. Als hij de groep en zijn verbinding ermee als absoluut essentieel ziet, bouwt hij door middel van deze verbinding zijn menselijk beeld.

De tijd versnellen is het belangrijkste. Als de Schepper een mens al naar de goede bestemming heeft gebracht en tegen hem heeft gezegd: “Neem het”, hangt daarna alles van jou af en dan is het aan jou om er heel precies achter te komen wat je moet aannemen en hoe je alles aanpakt.

From the 1^st part of the Daily Kabbalah Lesson 1/30/13, Writings of Baal HaSulam 

Filed under: Uncategorized - Geen reacties→

In het Nieuws (van Espanarusa.com): “De economische crisis heeft de Spanjaarden zodanig teleurgesteld dat 14% van de werklozen, die ouder zijn dan 30 jaar, bereid is om voor niets te werken, zonder financiële beloning. Uit het onderzoek is gebleken dat 18% van de Spanjaarden die een baan hebben, geen salaris ontvangt. Drie van de vier werknemers zeggen dat gratis werken hen zal helpen om in de toekomst een betaalde baan te vinden.”

Mijn Commentaar: De maatschappij is niet verplicht om iedereen van werk te voorzien, maar moet er voor zorgen dat iedereen voorzien is van de basisbehoeften. De maatschappij moet ook zorgen voor integrale educatie voor alle burgers, om zo de maatschappij naar evenwicht met de Natuur te brengen.

Filed under: Crisis, Economie, Educatie, Integrale Opvoeding, Nieuws - Geen reacties→

Opinie (David M. Smick, macro-economisch adviseur op mondiaal niveau, oprichter en redacteur van het International Economy magazine, auteur van The World Is Curved: Hidden Dangers To the Global Economy): Hierbij een voorspelling: De politieke partij die na januari toezicht heeft op de macht in het Witte Huis kan vier jaar later een generatie lang de macht kwijt zijn. De economische uitdagingen zijn zo ontmoedigend. …

“Het Globaliseringmodel van de afgelopen 30 jaar kraakt aan alle kanten. Er lijkt geen nieuw model voorhanden om het te vervangen. …

“Het is moeilijk in te schatten hoezeer dit gebrekkige, soms beangstigende goed dat we globalisering noemen, de spreekwoordelijke kip met de gouden eieren is. Ten gevolge daarvan heeft het publiek onrealistische verwachtingen over de opbrengst van de economie in een post-globale wereld.”

Mijn Commentaar: We moeten het wereldmodel herzien, want de economie geeft slechts één van de lelijke kanten ervan weer. De Globalisering, die door egoïsten geconstrueerd werd, is mislukt maar dit heeft het inzicht in het besef van het kwaad, dat veroorzaakt wordt door egoïstische afhankelijkheid, versneld en dwingt ons om te erkennen dat we ons op een doodlopende weg bevinden, we staan aan het einde van de algemeen geldende egoïstische benadering van het leven. Er ligt een werkelijk globale, geïntegreerde wereld voor ons, waarin alle onderlinge betrekkingen en oplossingen uitsluitend gebaseerd zullen zijn op de overeenstemming met de wetten van de natuur, de Schepper.

Filed under: Crisis, Integrale Opvoeding, Nieuws, Wereld - Geen reacties→

Baal HaSulam, ‘Een toespraak ter gelegenheid van de Voltooiing van De Zohar’ : In die tijd zullen jullie gelijkvormigheid met de Schepper bereiken, alles wat Hij doet is geven en goed doen aan anderen, eveneens zal alles wat jullie doen uitsluitend uit geven en goed doen aan anderen bestaan. Dit is complete Dvekut.

Vraag: Wat is gelijkvormigheid? Hoe kan ik gelijkvormig worden als ik een verlangen om te ontvangen ben?

Antwoord: Stel je eens voor dat je op mij wilt lijken. Ik speel met jou, ik laat mij in een bepaalde vom aan jou zien en dan probeer jij op mij te lijken: je doet wat ik doe, denk als ik en praat zoals ik. De volgende dag laat ik jou een vorm op een hoger niveau zien en jij moet nog meer op mij gaan lijken, zowel in je manier van praten als in wat je doet en denkt. Ik geef je voorbeelden en jij moet ze nadoen, dit is gelijkvormigheid.

Nu kun je vragen: “Maar hoe kan ik op de Schepper lijken als ik Hem niet zie?” Er staat geschreven: “Keer terug naar de Heer, je God.” Hoe kan ik naar Hem terugkeren, hoe kan ik steeds meer op Hem gaan lijken? Geef me dan tenminste een voorbeeld …

Vraag. Vraag aan de Schepper om je een voorbeeld te geven, om je te laten zien wie Hij is, zodat je kunt worden zoals Hij. Als je er niet om vraagt betekent dat, dat je niet wilt worden zoals Hij. Als het enige wat je werkelijk nodig hebt een voorbeeld is, zul je het ontvangen.

Vraag: Ik heb een kat die ik van alles kan leren wat ik weet, wordt hij dan uiteindelijk net zoals ik?

Antwoord: Een kat heeft geen punt in het hart. Je kunt een kat niets leren, je kunt hem alleen temmen. Je kunt er wel iets van maken, maar je kunt er geen menselijk wezen van maken, want een menselijk wezen – Adam – betekent ‘Domeh – gelijkvormig’ aan de Schepper. Een kat heeft daar geen beginpunt voor, hij heeft de oorspronkelijke lichtvonk niet, hij heeft geen punt in het hart.

Als wij geen punt in het hart zouden hebben dat in ons verlangen om te ontvangen is gekomen tijdens het breken van de kelim (vaten), zouden ook wij ons niet verder kunnen ontwikkelen dan het dierlijke niveau. Maar als we die fase hebben afgerond, breekt het sprekende niveau in ons open. Dat gebeurt in deze tijd in de mensheid. Het einde van de ontwikkeling op het animale niveau is bereikt.

Alles is vanuit het nulpunt, vanuit chaos ontstaan. Toen verscheen het niveau van de minerale natuur, daarna het plantaardige niveau en toen het dierlijke niveau. Als op het animale niveau niet het beginpunt van het sprekende niveau aanwezig zou zijn – het menselijk wezen dat tot het sprekende niveau behoort – zou er niets meer zijn om verder in te ontwikkelen, dan zouden we aan het einde van de ontwikkeling staan.

Dit is zowel de verrassing als het probleem in onze wereld: mensen begrijpen niet dat ze voor een nieuw niveau staan. Ze begrijpen het niet omdat ze het niet zien, het is niet tastbaar, het is spiritueel. Alle voorgaande niveaus waren concreet, maar het sprekende niveau is dat niet.

Als ik mij op het niveau van de minerale natuur bevind, kan ik de niveaus die hoger zijn dan het mijne niet waarnemen: het plantaardige en het dierlijke niveau. Er bestaat wel een verbinding tussen die zowel voor het lagere als het hogere niveau zichtbaar is, maar ik heb geen enkele voorstelling van het menselijke niveau en hoe je dat kunt bereiken is voor mij een groot mysterie. Wat kan ik beginnen als ik geen enkel houvast heb en ook geen voorbeelden heb en er niets anders bestaat dan een groot, onbekend gebied?

Daardoor begrijpt de wereld niet wat er gaande is en kan men de boodschap van een toekomstige ontwikkeling niet accepteren.

Oorspronkelijk was het verlangen, dat door de Schepper geschapen is, het deel dat functioneert als het punt in het hart (•), Galgalta veEynaim (GE). Dit wordt ‘Israel’ genoemd, het betekent ‘Yashar-El’ (regelrecht naar de Schepper). Abraham trok met de mensen die hierbij hoorden weg uit het oude Babel, terwijl de andere Babyloniërs, zonder punt in het hart, achterbleven.

Door het breken van de kelim, de vernietiging, vielen daarna de punten in het hart van Israel en werden ze vermengd met de materie van het verlangen. Dit noemen we de ballingschap van het volk Israel, de onderlinge vermenging van de eigenschappen waaruit is voortgekomen dat nu ieder mens een punt in het hart heeft.

Maar het is heel moeilijk voor mensen om te zien dat er een nieuwe fase in hun ontwikkeling voor hen ligt, een ander niveau dat een hogere kwaliteit heeft en essentiëler en krachtiger is dan het ‘dierlijke’ niveau. Stel je eens voor dat je alleen maar plantenleven op de oppervlakte van de aarde zou kunnen zien. Wat zou dit beeld dan heel anders zijn dan dat van het daaropvolgende niveau, met dieren, vogels, vissen en mensen met hun beschaving.

Nu wij voor een nieuw niveau staan, begrijpt niemand daar iets van en is niemand in staat om te begrijpen dat het noodzakelijk is om daar naartoe op te rijzen.

Vraag: Als het punt in het hart alles bepaalt, kunnen we het dan in deze tijd vergelijken met Pinokkio?

Antwoord: Zonder het punt in het hart zou je een ‘houtblok’ zijn, maar in dat blok is nog iets anders aanwezig, dus als Gepetto met zijn bijl in het hout begint te hakken, schreeuwt het hout het uit: dit is ‘het punt in het hart’ dat de menselijke stem aanspreekt. Al het andere in ons is inderdaad niet meer dan een ‘blok hout’.

Het volgende niveau kan niet uit niets gevormd worden. Dus mensen die een behoefte voelen om het te ontwikkelen komen naar ons toe, naar Bnei Baruch, om verder te komen door middel van liefde, met een neiging naar Boven. Anderen zullen zich moeten ontwikkelen via het pad van lijden, om op die manier dit niveau te bereiken.

Als het punt in het hart niet opvalt en mensen er niet aan herinnert dat het bestaat, zal lijden hen voorwaarts duwen. Het punt trekt mensen naar voren en lijden duwt ze van achteren naar voren. Je kunt het vergelijken met een object met twee polen, een dipool, alles hangt af van wat jou in beweging brengt: de Torah of lijden.

From the 4^th part of the Daily Kabbalah Lesson 2/3/13, “A Speech for the Completion of The Zohar”

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Evolutie, Gebed, Gelijkvormigheid met de Schepper, Intentie - Geen reacties→