Daily Archives: maart 10, 2011

Gezegend Zijt Gij Die De Werelden Schiep ….

Dr. Michael LaitmanDe Zohar, Inleiding, “De Intentie is in de Zegening”, Item 16: … Daarom: de zegen waarmee een mens de Schepper zegent, wekt zegeningen op over de Schepper, van Boven naar alle werelden.

Vraag: Wat is een zegening?

Antwoord: Een zegening is een speciale kracht van Boven, de kracht van Bina, die Malchut beïnvloedt. De Schepper wordt de Gezegende genoemd, als ik mij vanuit Malchut tot hem wend met de vraag of de krachten van geven naar mij toe mogen komen, bij mij mogen binnenkomen en deel van mij mogen worden.

Als ik deze krachten in mij opneem, betekent dat, dat ik een zegen ontvang, de eigenschappen van Bina, die opgenomen worden in Malchut. In overeenstemming met deze eigenschappen, die ik van de Schepper gekregen heb, kan ik Hem Gezegend noemen. Anders zou ik niet dezelfde eigenschappen hebben, die ik zo hoog acht en waarvoor ik Hem dank.

Waarom wil ik deze eigenschappen van Bina ontvangen? Ik wil de Schepper niet vervloeken, maar ik wil Hem zegenen. Dat betekent, dat alle correcties die ik probeer te verkrijgen niet voor mijn eigen belang zijn, maar alleen om de Schepper lief te hebben, eerbied voor Hem te hebben en Hem te zegenen.

Daarom betekenen de woorden “Gezegend zijt Gij” in de zegeningen van de gebeden, dat ik al door de correcties heen gegaan ben die mij in staat stellen om in dienst van geven te werken, dat ik zegen van Hem ontvangen heb en mij nu bevind in de eigenschap van geven en liefde. En ik zegen de Schepper voor deze mogelijkheid.

Van het 2e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 3/9/11, The Zohar

Verwante Materialen (Engels):
The Basis Of All Corrections
Bestowal Is Invisible But Infinitely Important
The Advantage Of The Light Is From The Darkness

Een Reis Om De Wereld Met Het Boek De Zohar

Dr. Michael LaitmanVraag: Hoe kunnen we, wat zich innerlijk in ons afspeelt, in overeenstemming brengen met de tekst van Het Boek De Zohar?

Antwoord: Vergeleken met andere Kabbalistische bronnen is het eigenlijk gemakkelijk te doen met De Zohar, omdat de snelheid waarmee de tekst gelezen kan worden zo is, dat je niets anders te doen hebt dan voelen hoe je “mee kunt stromen”. Dit betekent echter niet dat je de klanken ervan hoort, zoals het geluid van een rivier die voorbij stroomt.

“Meestromen” betekent, dat je dat heel rustig probeert te doen, zoals er staat geschreven: “De woorden van de wijzen worden in rust gehoord”. Je bent, zonder enige weerstand, samen op pad met de schrijvers van De Zohar en je brengt, wat innerlijk in je in beweging is, in overeenstemming met de woorden. Het is niet belangrijk als je een paar woorden mist en ze niet hoort, ga weer verder met de volgende woorden. Zo ga je mee met de stroom, als een stukje hout dat op de golven ligt en alle fijne bewegingen van het water overneemt.

Zo zouden we onze kwaliteiten, verlangens en gevoelens in staat moeten stellen om mee te stromen met de tekst van De Zohar, alsof we ons op de oppervlakte van het water bevinden en proberen om de bewegingen ervan te volgen, proberen te ontdekken waar deze eigenschappen en verlangens, die De Zohar beschrijft, in ons aanwezig zijn. Maar we moeten er op een heel eenvoudige en gemakkelijke manier naar op zoek gaan. Het belangrijkste is de stroom door je heen te laten gaan. Uiteindelijk zijn we een vat, een Kli, waardoor deze hele stroom woorden bij ons naar binnen moet komen.

Als we De Zohar lezen, proberen we om ons denken niet in te schakelen of de definities erin te onderscheiden. Zelfs op plaatsen waar De Zohar lijkt te spreken in technische, wetenschappelijke termen, in de taal van Kabbalah, moeten we proberen om deze tekst meer door onze gevoelens te laten stromen dan door het denken, dat wil zeggen: luisteren naar onze eigen gevoelens en indrukken, proberen te voelen, hoe ieder woord in ons weerklinkt, ongeacht de taal die De Zohar gebruikt.

Van het 2e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 3/9/11, The Zohar

Verwante Materialen (Engels):
Merging Together Like Droplets Of Water
The Secret Code Of The Zohar
Sailing Toward The Goal On The Waves Of The Zohar