Wie is Hij, de Schepper? De Schepper is mijn innerlijke sensatie van mijn volgende verheven staat, voor zover ik het mij kan voorstellen. Iedere keer dat ik verander, zie ik de Schepper op een nieuwe manier. Dit is waarom Hij Bo-reh (kom en zie) wordt genoemd.

We moeten begrijpen dat er niets onvoorwaardelijk en onveranderlijk is. Alles hangt af van het begrip van een persoon, zijn waarneming en bereiking. In de realiteit is geen eeuwig en onveranderlijke waarheid. We moeten klaar zijn voor deze verandering in waarneming. Iets dat zwart was zal wit worden en andersom. De hele houding, evaluatie, en kijk op dingen zal veranderen.

Het lijkt voor ons dat dit nogal een onzeker systeem is, dat geen stevige basis heeft. Aan de andere kant geeft het ons een nieuw, compleet uniek fundament, die vertrouwen boven reden wordt genoemd. Met andere woorden, in de egoïstische verlangens is het onmogelijk om enige concrete kennis te ontvangen die in steen gegraveerd zou kunnen worden en nooit zal veranderen.

Deze veranderende waarheid duwt een persoon eigenlijk vooruit om te zoeken naar vaste grond. En de zoektocht leidt naar het ontdekken dat de enige onwrikbare waarheid in de spirituele wereld onthuld wordt. De vaste grond wordt gevonden in vertrouwen, in de kracht van geven, in plaats van in de kracht om te ontvangen. Het is onthuld in de feiten die boven mijn sensatie en verstand zijn – op het niveau van geven, Bina.

Plotseling wordt het duidelijk dat er geen dingen zijn die elkaar ontbinden, geen dingen die tegenovergesteld zijn aan elkaar en wordt er onthuld dat door met elkaar te verbinden en elkaar aan te vullen, we deel worden van de ene, perfecte volledigheid. Men ziet dat Farao, de Schepper, de persoon zelf en de Slang allen deel zijn van het ene geheel. Deze perfectie wordt aan een persoon onthuld als een stug en onveranderbare basis voor al zijn acties.

Filed under: Dagelijkse Kabbalah Lessen - Geen reacties→

 We zijn in de zeven speciale dagen van de Pesach. In deze dagen moeten we een correcte, ononderbroken intentie behouden, omdat dit een speciale tijd is. We vieren niet geloof rituelen of gebruiken. We staan heel ver af van de acties die mensen uitvoeren, gewoon omdat ze het werd aangeleerd als kinderen, of omdat ze worden gedreven door egoïstische doelen om een beloning te ontvangen in deze wereld of in de volgende.

Op de eerste plaats, degene die Kabbalah studeren willen de Hogere Wereld onthullen en de spirituele acties en alleen nadat ze de gevolgen zien (takken), zijn ze voorbereid om ze ook te respecteren en observeren met dezelfde intentie als de spirituele acties van boven.

Abraham en zijn studenten waren de eerste om de verbinding tussen de wortels en de takken te bereiken. Hiervoor was Abraham een afgod – maker en een priester in het vroegere Babylon. Maar omdat hij de spirituele wereld had onthuld en het gevolg hiervan in de materiële wereld, de krachten die neerdalen van de spirituele wereld in onze materiële wereld had ontdekt en het in beweging had gezet, creëerde hij de taal van takken. Deze taal is een beschrijving van de Hogere Wereld, de bron, hij gebruikte woorden van deze wereld, de takken.

Dit was toen hij de hele realiteit onthulde als één geheel, zowel in de materiële als in de spirituele wereld. Dit is waarom de spirituele en de materiële acties in hem samenvoegden tot één geheel en dit is hoe hij zijn studenten leerde.

Uit dit staat geschreven dat de voorouders (de eerste Kabbalisten) de hele Thora observeerden, zelfs voor het ontvangen bij Mount Sinai. Inderdaad, zij hebben de Thora onthuld door het bereiken van de spirituele wereld en zijn spirituele acties. Hierop gebaseerd, voerden ze in onze wereld dezelfde acties uit, het waarnemen van de hele realiteit als één geheel.

Filed under: Feestdagen - Geen reacties→

In zijn boek, Poorten der Intentie, de Ari legt uit de bedoeling van alle spirituele acties van Passover en hun reflectie in materiële gebruiken. De Geboden (Mitzvot) wijzen naar de correctie van de 613 egoïstische verlangens (van de ziel) naar de gevende verlangens met de hulp van het Hogere Licht (de Thora). Velen zijn bekend met de reflecties van de materiële copies in de gebruiken of tradities (Minhagim) van het het feest.

Velen volgen deze tradities omdat ze bereid zijn om materiële acties (gebruiken) uit te voeren onder de conditie dat die ze helpen om resultaten te bereiken, de uitvoering van materiële acties (geboden). Dit is de enige reden dat deze tradities worden gevolgd.

Des te meer we onszelf afvragen over het doel en de bedoeing van iedere materiële actie (traditie), des te meer zal het ons helpen om meer vaster te verbinden met hun spirituele bron. Op deze manier zullen we over de Hogere Wereld leren van de Lagere Wereld. Het is alleen deze verbinding naar de bron die ons een belang van gebruik geeft en het recht van bestaan.

Filed under: Feestdagen, Spiritualiteit - Geen reacties→