Daily Archives: juni 1, 2009

Zal Europa De Crisis Overleven?

europe5In het Nieuws (van The New York Times):Groeiende Economische Crisis Bedreigt Het Idee Van Eén Europa“. De Europese Unie worstelt met de spanningen, die de crisis tussen de 27 landen met ongelijke niveaus van ontwikkeling, geproduceerd heeft. Het traditionele concept van “solidariteit” wordt ondermijnd. Een dringend verzoek van Hongarije om een grote redding, door nieuwe Oosterse leden, werd ronduit verworpen door Europa’s grootste economie, Duitsland, en kreeg weinig steun van de andere landen.

Mijn Commentaar: Dit zal de crisis alleen versnellen en de mensen helpen om er sneller over heen te komen, omdat het egoïsme van de Oude Europa naar Nieuwe Europa toe, veel sneller onthuld zal worden.

In het Nieuws (van BBC News): “Britse rente koers is verlaagd naar 0,5%“. De Bank of England zei dat de hoeveelheid geld in het systeem vergroot zal worden naar £150 miljard. De bank zal investeren in bijvoorbeeld overheidseffecten (gilten) en bedrijfsobligaties. Ian McCafferty, CBI hoofdeconoom zei dat de voortdurende renteverlaging, steeds minder effectief werd als een middel om de economie te stimuleren.

Mijn Commentaar: Nu is er meer “papier” maar minder brood. Ik heb onlangs een gerespecteerd persoon horen zeggen dat de “Armageddon nabij” is. Deze bittere grap weerspiegelt de wanhoop van mensen, als ze naar de toekomst kijken, en dit komt doordat ze de informatie missen over de enige oplossing van de crisis, die eigenlijk heel erg simpel is!

Verwante Materialen:
Laitman.nl Artikel: Het Wordt Tijd Dat De Europese Unie Wakker Wordt En Zich Verenigt

Drie Eenvoudige Manoeuvres Om De Gezondheidszorg Te Genezen

you-cant-teach-anyone-through-force1Dit is een andere brief over de gezondheidszorg naar me toegezonden door Dr. A. Angelov uit Boston, een huisarts en lid van Bnei Baruch:

De kracht die onze maatschappij voortstuwt en ontwikkelt is het egoïstische verlangen om voldoening te krijgen. Geld is een vorm van voldoening. Iemands monetaire winst in de gezondheidszorg is afhankelijk van het aantal patiënten, procedures, gevulde ziekenhuizen etc. Echter als we gezondheid aanmoedigen en daarvoor betelen, in plaats van voor de ziektes, zullen de artsen een stimulans hebben om de ziektes te voorkomen. Dan zal de gezondheid van de mensen verbeteren en de kosten voor de goede gezondheidszorg zullen omlaag gaan. Ziektepreventie moet niet inhouden dat het een vroege signalering van de ziekte is, maar het behouden van een goede gezondheid, goede voeding en krijgen van voldoende fysieke beweging.

Wegens de financiële crisis, die nu gaande is, is de meerderheid van de patiënten van tegenwoordig voortdurend gedeprimeerd en angstig. De doctrine die ons zegt dat geld het fundament is voor geluk, heeft gefaald. De mensen die vroeger het meeste geld verdienden, lijden nu meer dan anderen, aangezien zij miljoenen kwijtraken. De tijd is gekomen om onze waarden te heroverwegen.
We moeten het geld uit de arts-patiënt relatie halen. Een arts moet een administratief, geen geldelijk straf ontvangen als hij een fout maakt, en de patiënt zou niet in staat mogen zijn om een monetaire schadeloosstelling te eisen via de rechtbank. In plaats hiervan zou de enige compensatie die hij ontvangt, de behandeling zelf moeten zijn.

Door drie eenvoudige manoeuvres uit te voeren, kunnen we snel de gezondheidszorg uit de crisis halen:

1. Betalen voor gezondheid in plaats voor de ziekte;
2. Administratieve straffen instellen voor artsen, in plaats van monetaire straffen;
3. En het belangrijkste, de massa media herverwijzen om de waarde van een gezonde levensstijl te verslaan.

Verwante Materialen:
Laitman.nl Artikel: Hoe Is Geneeskunde Handel Geworden?
Laitman.nl Artikel: Kunnen We De Ziektes Die Ons Treffen Elimineren?

Om Te Bidden Betekent Om De Eigenschap Van Liefde En Schenking Binnen In Jezelf Te Onthullen

trueEen vraag die ik ontvangen heb: Ik het artikel: “Wat Is Halve Schekel In Het Werk” zegt Rabash: “Als een persoon bidt, zelfs als hij de betekenis van de woorden niet snapt, maar simpelweg uitspreekt wat er in het gebedsboek, opgemaakt door de Wijzen, geschreven staat, en hij door het opzeggen van deze woorden dichter naar de Schepper toe trekt, is het irrelevant of hij weet wat hij zegt of niet…”

Ook zegt Baal HaSulam in het punt 155 van de “Inleiding tot Talmud Eser Sefirot“, “… zelfs als de persoon niet begrijpt wat hij leert, zijn verlangen om te begrijpen trekt over hem heen het Licht van Correctie aan.”

Hieruit volgt dat bidden door het Gebedsboek te gebruiken, grote spirituele waarde heeft, en wat sommigen zeggen dat het alleen woorden en traditie zijn, is niet echt waar. Wat denkt u hierover?

Mijn Antwoord: Door “sommigen” bedoel je mij. Ja, ik zeg dit inderdaad. Dit is waarom: Het resultaat van het lezen is afhankelijk van de lezer, niet van de tekst noch zijn schrijver.

Baal HaSulam zegt in punt 147 van de “Inleiding tot Talmud Eser Sefirot“, “Er is geen verschil tussen de Thora van de wereld van Atzilut en de Thora uit deze wereld dat wil zeggen, tussen de wijsheid van Kabbalah en de onthulde Thora”. In plaats hiervan is het enige verschil in de persoon die zich bezighoudt met de studie van de Thora. Twee mensen kunnen de Thora bestuderen, dezelfde tekst, dezelfde woorden, maar eentje zal het waarnemen als de wijsheid van Kabbalah en de Thora van Atzilut, terwijl het voor de ander de onthulde Thora zal zijn (van Assiya).

Uiteraard werd het Gebedsboek samengesteld door de Leden van de Grote Samenkomst – De Grote Kabbalisten die 2.000 jaar geleden geleefd hebben. Als je het leest met het doel om je met de Schepper te verbinden, zal je het Licht uit de Bron, waar het Gebedsboek over spreekt, naar je toe trekken. Hetzelfde gebeurt als je de Talmud Eser Sefirot bestudeert. Echter, als men hier niet aan denkt, omdat hij geen verlangen heeft om de Schepper te openbaren, dan zal men, ongeacht wat hij leest – of het Talmud Eser Sefirot is, of het Gebedsboek – geen resultaat boeken.

Als je wil begrijpen waar het Gebedsboek over spreekt, dan moet je het Gebedsboek van Rashash gebruiken. Daar zal je de betekenis vinden van de gebeden in de vorm van de Kabbalistische symbolen – als samensmelting van het gecorrigeerde verlangen (de ziel) met de Schepper, door het systeem van de spirituele werelden. Hetzelfde wordt in Talmud Eser Sefirot behandeld, en in het algemeen in alle Heilige Boeken. Ze spreken allemaal over iemands verbinding met de Schepper, zijn openbaring aan een persoon.

Om te bidden betekent om de Schepper te openbaren, de eigenschap van schenking en liefde binnen je in. Alle andere gebeden zijn egoïstisch en om deze reden trekken ze het Hoogste Licht niet aan. Ze hebben alleen een psychologisch effect op de persoon die bidt.

Verwante Materialen:
Laitman.nl Artikel: In De Moderne Tijd Is De Psychologische Steun Van Religie Niet Meer Genoeg
Laitman.com Post: What Is a True Prayer?
Laitman.com Post: Why Is Studying Kabbalah Good for You?
The Path of Kabbalah: “Prayer”
Interview with the Future: “Controlling My Own Destiny”
The Book of Zohar: “The Intention in the Prayer”