Nieuws Verslag: Naar mate de crisis zich ontwikkelt, proberen de wetenschappers te voorspellen of ere en Derde Wereld Oorlog plaats zal vinden aan het einde van de “Tweede Grote Depressie”, zoals het na de Eerste Grote Depressie gebeurde. In het Internationale Veiligheidsrapport 2008, stellen de onderzoekers van de Oxford Onderzoeksgroep (ORG) vast dat oorlog onvermijdelijk is, tenzij onmiddellijke economische veranderingen worden doorgevoerd. De sociale onrust zal exploderen in een gewelddadige, gewapende strijd om overleving. Experts zeggen dat het noodzakelijk is, om een sociale rechtssysteem en eerlijke handel op te zetten, om de schulden af te schrijven en de giftige uitstoten in de atmosfeer te verminderen.

Mijn Commentaar: Iedereen is het eens met de wetenschappers dat dit beter is dan een nucleaire oorlog, maar wie moet deze nieuwe wereld orde opzetten? Voordat dit kan gebeuren moeten we een andere natuur hebben, en een zodanige aard kan alleen in een mens verschijnen onder de invloed van het Hoogste Licht. Alle hoofden van overheden, zijn zonder uitzondering bang voor het ontketenen van een oorlog. Ze begrijpen dat het mogelijk is om “per ongeluk” dit proces te triggeren door middel van een terroristische aanval of uitlokking door een derde partij, die alle landen onvrijwillig en ongecontroleerd mee zal sleuren richting Wereld Oorlog II.

Kabbalah zegt dat er een alternatief voor oorlog bestaat: om de massamedia kanalen te gebruiken, om een universele verklaring te geven over de nieuwe allesomvattende onderlinge afhankelijkheid en de behoefte om nieuwe globale relaties van vriendelijkheid te scheppen. Dan zal de sociale opinie elk individu beïnvloeden, omdat de mens op een dergelijke manier geschapen is, dat hij bestuurd wordt door de sociale opinie. En als een regime niet instemt met deze globale instemming, zal het geïsoleerd worden van de hele wereld.

Door dit te ondernemen, zal de mensheid gelijk worden aan de Natuur (de Schepper) en zal het onmiddellijk de goede invloed van de Natuur ontdekken, op alle niveaus van ons bestaan, van ecologie tot financiën. Voor meer hierover, zie punt 155 van de “Inleiding tot Talmud Esser Sefirot“.

Verwant Materiaal (Engels):
Laitman.com Post: Baal HaSulam Describes the Cause of Suffering and Crises in the World
Laitman.com Post: The Possibilities of Our Development – War or a Peaceful Transition
Laitman.com Post: Horrible Manifestations of the Ever Growing Egoism

 Weapons of Mass Destruction [3:25m]: Play Now | Play in Popup | Download

Filed under: Financiële Crisis - Geen reacties→

Een vraag die ik ontvangen heb: Volgens Rabash, zijn de verkoren mensen degenen die vanuit de uiterlijkheid naar de innerlijkheid kunnen gaan, en iemands hart zal veranderen met behulp van iemands handelingen. Tegelijkertijd, herinnert u ons er altijd aan dat de externe geboden niets meer zijn dan externe tekenen, die geen verband houden met de correctie van de ziel.

Mijn Antwoord: Als Rabash over “externe gehoorzaamheid” spreekt, bedoelt hij niet de fysieke gehoorzaamheid, maar de intentie “voor zichzelf”. En “innerlijke gehoorzaamheid” symboliseert de intentie “voor de Schepper”.

Wat betreft fysieke handelingen, zei de Schepper: “Het maakt mij niet uit hoe u vee slacht; de geboden zijn gegeven voor de correctie van de mens”. Met andere woorden, is de gehele connectie tussen de handelingen en geboden gelegen in de intentie van de persoon, en niet in de handelingen zelf. Als een persoon zou weten dat zijn handelingen geen resultaten hebben, zou hij extreem dankbaar dat Kabbalah hem de juiste begeleiding in het leven geeft!

De gehele weerstand tussen religie en Kabbalah, komt neer op hun beoordeling van het belang van handelingen en intenties – wat is belangrijker, de handelingen of de intenties? Kabbalah ontkent inderdaad niet het belang van handelingen (tradities) wat betreft het vormen en besturen van sociale grenzen. Maar religie dient ook hetgeen wat geschreven is, te aanvaarden, namelijk dat handelingen zonder intenties door zijn en de persoon niet corrigeren. De intentie kan alleen veranderd worden door middel van een correcte studie van Kabbalah.

Men dient te beginnen toe te geven dat hij niet perfect is – hierin ligt de struikelblok! Het is omdat het primaire doel van religie is, om de mens een gevoel van trots en perfectheid te geven als men zich aan de voorschriften houdt. Hij denkt dat door dit te doen, hij de Schepper en de hele wereld dient, en dat iedereen bij hem in krijt staat.

Kabbalah aan de andere kant, laat de persoon zien hoe nep en imperfect hij echt is. Hij ziet dit in het Licht van de Schepper, dat op hem neerdaalt gedurende de studie. Een persoon voelt dat hij ontevreden is met de resultaten van zijn studie, maar als hij in staat is om boven dit gevoel uit te stijgen, en de waarheid boven angst verheft, boekt hij vooruitgang. En als hij niet in staat is dit te doen, wijkt hij van het pad af.

Punt 66 van “Voorwoord voor het Boek van Zohar” spreekt over de noodzaak om de intentie belangrijker te maken dan de fysieke gehoorzaamheid. De gehele tegenstelling tussen religie en Kabbalah ligt in hun uitgangspunt wat belangrijker is.

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: The Creator Does Not Have Arms or Legs
Laitman.com Post: You Have to Know How to Ask
Shamati #116: “Why Did He Say that Mitzvot Do Not Require Intention”
Baal HaSulam Article: “The Essence of Religion and Its Purpose”
 “Kabbalah Revealed” Episode 12: The Difference Between Kabbalah and Religion [24:58m]: Play Now | Play in Popup | Download

Filed under: Religie - 1 reactie →

Een vraag die ik ontvangen heb: Is het juist om te zeggen dat het Pad van Licht niet de problemen in iemands leven wegneemt, en dat iemand die het Pad van Licht volgt ze alleen maar anders waarneemt? Omdat die persoon op een hoger niveau zit, heeft hij niet dezelfde problemen als in het verleden, omdat zijn houding ten opzichte van deze veranderd is, ofwel zijn houding ten opzichte van de bron van de problemen. Echter als een persoon die het Pad der Lijden volgt, te maken krijgt met hetzelfde probleem, voelt hij zich slecht.

Mijn Antwoord: Dit is absoluut juist! We bestaan in een veld van Hoogste Licht (de eigenschap van schenking en liefde). Dit veld bestaat uit concentrische sferen, en des te dichter bij het centrum de sfeer is, des te intensiever is, zijn eigenschap van liefde en schenking.

Een verlangen, ofwel de enkele ziel, werd in het midden van alle sferen geschapen. Daarna verschoof het bij het midden vandaan, waarmee het zijn eigenschap van liefde en schenking verloor, en daarna in kleine deeltjes brak (de specifieke zielen). Het verkreeg dus de tegengestelde eigenschappen – ontvangst (egoïsme). Om deze reden, bestaat het nu in de meest verwijderde sfeer van het veld van Licht.

De zielen hebben “posities” die relatief zijn aan het Licht, net zoals een lading, een positie heeft in een elektrisch of magnetisch veld. De verbinding van de ziel met het Licht (de connectie van de lading met het veld) geschiedt door middel van evenwicht (gelijkheid) van hun eigenschappen. Als de eigenschappen van het Licht (veld) en de ziel (lading) dezelfde zijn, dan voelt de ziel (verlangen) dat het in evenwicht is. Met andere woorden, het is de balans van de ziels krachten of eigenschappen met die van het Licht. Ze zijn in een staat van homeostase.

Als de zielen het midden verlaten en verder in de periferie geraken (als ze door eigenschappen dalen), behouden ze een Reshimo (herinnering) over elke staat waar ze door heen zijn geweest. Als de zielen de maximale afstand van het midden (de Schepper) bereiken – omdat hun eigenschappen tegengesteld zijn aan Hem – blijft de herinnering van de hele keten van separatie in hen ingebed. De zielen (egoïstische verlangen) nemen de meest verwijderde staat waar als een persoon (ziel) in deze wereld (veld).

Vanaf dit moment, beginnen de zielen aan hun terugkeer. Eerst vorderen ze onbewust richting het doel van de schepping, onder de druk die ontstaat wegens de non-conformiteit van hun eigen eigenschappen met die van de sferen van Licht, die ze passeren. De zielen voelen lijden, dat het gevoel is dat afkomstig is van de tegengesteldheid van hun egoïstische eigenschappen en de eigenschappen van het Licht. Naar mate de Reshimot die uitgedrukt worden in de ziel groter zijn, des te meer wordt de ziel geduwd wordt richting de innerlijke sferen van het veld van Licht. Om het anders te zeggen, des te groter de non-conformiteit tussen de ongecorrigeerde Reshimo en het gecorrigeerde Licht is, des te slechter voelt de persoon zich (en hetzelfde kan gezegd worden over de samenleving in zijn geheel.)

Beginnend bij een bepaalde sfeer in het veld van Licht, roept de invloed van het Licht op het Reshimo een herkenning van de oorzaak van het lijden op. Dit wordt uitgedrukt als de vraag over het doel van het lijden, over zijn nut en reden. Dit is een vraag over de betekenis van het leven. Een persoon komt dan bij de groep terecht (de omgeving) waar hij kan beginnen zichzelf te corrigeren om gelijk te worden aan het Licht (schenking).

“Het lijkt altijd dat we geliefd worden omdat we goed zijn. Maar wat we niet beseffen is dat we geliefd zijn, omdat degenen die van ons houden goed zijn”.

Leo Tolstoy

Verwante Materialen (Engels):
Laitman.com Post: Everything Is Done By the Light
Laitman.com Post: A Reshimo is One’s Complete Future State
Laitman.com Post: Why Do We Feel Suffering?
Interview With the Future – Part 6: “The Creation of the Reshimot”
Introductory Course to Kabbalah – Lesson 3: The System of Reshimot (Records) – the Development Software

Filed under: Spiritualiteit - 2 Reacties →